متن این پیام به شرح زیر است:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم
إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ
محضر آیت الله حاج شیخ احمد مروی(زیدعزّه)
تولیت معظم آستان قدس رضوی
سلام علیکم
بدینوسیله درگذشت همشیره گرامیتان را خدمت جنابعالی و سایر منسوبین به آن بیت شریف تسلیت عرض مینمایم.
خداوند متعال روح آن مرحومه را با حضرت صدیقهی شهیده سلام الله علیها محشور نماید و به همهی بازماندگان، صبر و اجر جزیل عنایت کند.
در سایه سار مضجع شریف حضرت علی ابن موسی الرضا علیه آلاف التحیه و الثناء دعاگوی ما باشید.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام
ابراهیم کلانتری
۲۴ آبان
۱۴۰۴
برگزاری نشست همافزایی با موضوع بررسی ظرفیتها و نقشآفرینی دانشجویان بینالملل در گسترش تعاملات علمی، فرهنگی و تبلیغی حرم مطهر
با مشارکت واحد ارتباطات و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی (ع) و به منظور اعتلای تعاملات بینالمللی و همگرایی نخبگان جهان اسلام، نشست همافزایی با موضوع «بررسی ظرفیتها و نقشآفرینی دانشجویان بینالملل در گسترش تعاملات علمی، فرهنگی و تبلیغی حرم مطهر» با حضور حجت الاسلام و المسلمین رحیمزادگان؛ مدیر حوزه تولیت حرم مطهر و جمعی از مسئولین بین الملل و مسئولان دفاتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری(دام ظله) در دانشگاه ها برگزار شد.
اهداف این سلسله نشستها، شامل؛ ۱. برنامه ریزی حضور دانشجویان بین الملل در هفته بصیرت در حرم مطهر، ۲. بررسی راهکارهای استفاده مؤثر از ظرفیت دانشجویان بینالملل در معرفی معارف اهلبیت علیهم السلام و سرمایههای معنوی حرم مطهر، ۳. طراحی برنامههای مشترک میان آستان مقدس و مراکز دانشگاهی و ۴. ایجاد مجاری ارتباطی و همافزایی میان نهادهای علمی و فرهنگی در حوزه بینالملل، میباشد که در قالب جلسات تخصصی و تبادل تجربیات میان مدیران دانشگاهی، مسئولان فرهنگی و مدیریت ارتباطات و امور بین الملل حرم مطهر برنامهریزی شده است.
آغاز بی پایان در سومین حرم اهلبیت (ع)
به مناسبت ایام فاطمیه، نمایش نور و صدای آغاز بی پایان روایتی از شهادت حضرت فاطمه الزهرا (س) با مشارکت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم (ع) و گروه فرهنگی و هنری مأوا، در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر، اجرا شد.
داستان نمایش «آغاز بی پایان»، حکایت از تلاش شیطان برای دور کردن انسان از مسیر هدایت دارد که در این راستا تمام سعی خود را میکند تا خلافت امیرالمومنین علی (ع) غصب شود.
در این شرایط خطیر، تنها کسی که در مقابل این انحراف تا پای جان ایستادگی میکند، حضرت زهرا (س) است.
این نمایش روایتگر مجاهدتهای حضرت صدیقه طاهره (س) با جلوه هایی از نور و صدا است.
تهیهکنندگی و کارگردانی این نمایش را علیرضا شاهینی و نورپردازی را گروه هنری موعود، به عهده دارند.
اجرای مجدد نمایش «آغاز بی پایان»، دوشنبه، ۲۶ آبانماه، بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء، است.
علاقهمندان برای تماشای این نمایش میتوانند برای رزرو بلیط رایگان، تعداد نفرات را به سامانه ۳۰۰۰۱۵۰۵ پیامک کنند.
اقامه نماز طلب باران، در سومین حرم اهلبیت (ع)
نماز استسقاء(طلب باران)، به امامت آیت الله دژکام؛ نماینده ولی فقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز، همراه با قرائت دعای توسل با نوای سید عباس انجوی، در آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ (ع)، با حضور تولیت و زائران و مجاوران حرم مطهر، باشکوه فراوان اقامه شد.
احترامگذاری، راهکارها و تفاوتها در زندگی مشترک
بیست و سومین کارگاه از سلسله کارگاهای آموزشی «پیوند ماندگار» ویژه زوجین، با موضوع «احترامگذاری، راهکارها و تفاوتها در زندگی مشترک»، به همّت واحد امور خانواده و بانوان آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، در سالن پیوند آسمانی حرم مطهر برگزار شد.
در این کارگاه آموزشی، حجت الاسلام و المسلمین قهرمانی، به صورت تعاملی به سخنرانی و گفتگو با زوجین پرداخت.
تقدیر تولیت آستان مقدس از کارکنان کتابخانه حرم مطهر به مناسبت هفتهی کتاب و کتابخوانی
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی (ع) بهمناسبت گرامیداشت هفته کتاب و کتابخوانی، با حضور در کتابخانه حرم مطهر، ضمن عرض خدا قوت و تقدیر از زحمات کارکنان بخشهای مختلف آن، بهویژه کتابداران گرامی، از نزدیک در جریان روند امور قرار گرفت.
کلانتری در این بازدید، تلاش در راه حفظ میراث علمی، نشر و گسترش فرهنگ کتاب و کتابخوانی را ارزشی بی بدیل خواند و از همهی کارکنان مجموعهی کتابخانه ارزشمند آستان مقدس درخواست کرد تا تمام توان خود را در این مصروف دارند.
دیدار نمایندگان تولیت عتبه مقدسه علَویه، با تولیت آستان مقدس
جمعی از نمایندگان تولیت آستان مقدس حضرت امیرالمؤمنین علی علیهالسلام، به حرم مطهر حضرت احمدبن موسی (ع) مشرف شدند و با حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت این بارگاه منور، دیدار کردند.
در این دیدار پیرامون گسترش تعاملات و همکاریهای مشترک، بویژه در عرصه های علمی و موزه های حرمین شریف، گفتگو شد.
پس از این دیدار، نمایندگان تولیت عتبه مقدسه علَویه به همراه مدیر حوزه تولیت حرم مطهر حضرت شاهچراغ (ع) از موزه آستان مقدس بازدید و از نزدیک با اشیاء تاریخی و گنجینه غنی این موزه فاخر آشنا شدند.
سومین حرم اهلبیت (ع) میزبان مراسم اختتامیه سیامین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم فراجا
مراسم اختتامیه سیامین دوره مسابقات سراسری قرآن و عترت کارکنان پایور و وظیفه و گرامیداشت شهدای اقتدار و امنیت فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران، با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی (ع)، سردار احمدرضا رادان؛ فرمانده کل نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران، سردار احمدعلی گودرزی؛ فرمانده مرزبانی فراجا، استاندار فارس و جمعی دیگر از مسئولان استانی، کشوری و انتظامی، در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر برگزار شد.
در این مراسم پیکر مطهر یکی از شهدای گلگونکفن گمنام تازه تفحص شده دفاع مقدس که در عملیات والفجر ۳ در مهران، به فیض شهادت نائل آمده بود، تشییع شد.
بزرگترین درد معنوی در عصر حاضر، خدا فراموشی و خود فراموشی است
اینکه رئیس جمهور آمریکا اعلام میکند ما آنقدر بمب هستهای داریم که میتوانیم ۱۵۰ بار جهان را نابود کنیم و دستور آزمایشهای جدید هستهای را صادر میکند، این پیام را به کل دنیا مخابره میکند که هیچ امنیتی وجود ندارد و این واقعیت را به انسانهای جهان ابلاغ میکند که از انسانیت در تفکر غربی هیچ خبری نیست.
نتیجه حاکمیت تفکر انسان محوری، آن هم انسانی که خدا را گم کرده، همین اتفاقاتی است که در غزه رخ میدهد که مظهر اومانیسم غربی در دنیای جدید میباشد.
اسلام با پیشرفتهای علمی مخالفتی ندارد و حتی برای آن مرز قائل نیست، بلکه تاکید دارد که در زمینههای علمی و برای پیشرفت آنها به شدت کار کنید.
قرآن بر روی مطالعات آیات هستی، تفکر و مطالعه در گردش زمین، سیارات و حتی خود انسان که یک عالم موازی با عالم هستی در کلام معصومین میباشد، تاکید فراوان دارد.
هفتمین همایش بینالمللی «سیره نبوی(ص) در طب» با تأکید بر نقش هوش مصنوعی در کشف علوم قرآنی و تلفیق اخلاق با پزشکی، با حضور اندیشمندان داخلی و بینالمللی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر حضرت شاهچراغ (ع) برگزار شد.
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر در این نشست، ضمن تسلیت ایام سوگواری شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) گفت: انقلابهای علمی در دنیا، همه حوزها و علوم مختلف را تحت تاثیر قرار داده اند و سبب تحول در جهان هستند.
استاد دانشگاه تهران، در ادامه به «هوش مصنوعی» به عنوان یکی از نقاط عطف علم و تکنولوژی در جهان اشاره کرد و گفت: هوش مصنوعی به لحاظ علمی، انقلاب بزرگی در دنیا ایجاد کرده است؛ به طور مثال در حوزه فیزیک از نظام بطلمیوسی در قرن هفتم، فیزیکدانهایی ظهور کردند که علم را از نظام زمینمرکزی به خورشیدمرکزی تغییر دادند.
بعضی افراد این تغییرات را خیلی راحت پذیرفتند و بیان کردند چیز خاصی تغییر نکرده است.
اما زمانی که این کشف اتفاق افتاد، خیلی از حوزههای علوم دیگر نیز کاملا به هم ریخته و متحول شدند که در حقیقت یک انقلاب بزرگ در جهان بوده و بسیاری از کتابهایی که تا پیش از آن نوشته شده بودند، باطل و از رده خارج شدند.
رئیس انجمن علمی انقلاب اسلامی، تصریح کرد: انقلابهای بزرگ، یک دنیا را متاثر میکنند، مانند انقلاب جمهوری اسلامی ایران، انقلاب فرانسه و روسیه، در حوزه علم هم وضع به همین شکل است، بهگونهای که کشف و شکلگیری یک انقلاب، تمام حوزها و علوم مختلف را متاثر ساخته و متحول میکند؛ به عنوان مثال در حوزه زیستشناسی، نظریه داروین یک انقلاب بزرگ در جهان است که نه تنها در این حوزه بلکه در سایر علوم از جمله اخلاق، علم، فلسفه و بسیاری از حوزههای دیگر تاثیرگذار بوده است و یا اینکه اختراع ماشین چاپ یک مرتبه دنیا را دچار یک تحول بزرگ کرد و این امر باعث انتشار کتاب مقدس یعنی تورات و انجیل به وفور شد و این کتب به سهولت در اختیار همه افراد قرار گرفت و بدین طریق بود که مرجعیت کلیسا از بین رفت.
مارتین لوتر از همین رخداد استفاده و پروتستان را در مقابل مذهب کاتولیک ایجاد کرد. بعضی وقتها انقلابهایی که صورت میگیرد ممکن است نتایج و عواقبی را در بر داشته باشد که اگر مخترعان آنها از تبعاتش اطلاع داشتند هیچگاه دست به چنین کاری نمیزدن
او، گفت: ساخت رادیو و تلویزیون که یکی دیگر از اختراعات بزرگ جهان است، باعث انتقال اطلاعات و تصاویر زنده در سرتاسر دنیا و مسبب تحول بزرگی شده است.
فضای مجازی نیز همینگونه است، با اینکه بخشی از یک دنیای واقعی است که دانشمندان با تلاش خود، این بخش بزرگ از واقعیات جهان را کشف کردند، سبب شد که خیلی از اختراعات بزرگ باطل شده و از بین برود.
همچنین با ایجاد اینترنت، دنیا به یک دهکده جهانی تبدیل شد که ارتباطات به سهولت و در صدمی از ثانیه در آن برقرار میگردد.
کلانتری، گفت: هوش مصنوعی که در ابتدای راه میباشد در تلاش است که این اختراع به جایی برسد که سیستم بتواند در مقابل خود انسان به استنباط و استنتاج بپردازد و در این امر از انسان موفقتر باشد، یعنی بر سازنده خود غلبه پیدا کند.
او، گفت: بعضیها این گونه پیشبینی کردهاند که تکنولوژی علیه سازنده خود دست به قیام زده و این ماشینها بشر را از بین میبرند و این دنیا به جهان ماشینها تبدیل می شود.
یک نویسنده فرانسوی این مطالب را در قالب یک رمان بیان کرده است که جهان امروز کم کم به این امر نزدیک میشود؛ پیرو همین حرکت انقلابهای علمی، در غرب محوریت «الله» در هستی از بین رفته و انسان خود را مرکز قرار داده است و اساس این فرهنگ و تمدن که در دنیا داعیه جهانی شدن دارد و هرجا که بتواند با حرکت نرم و هر جایی که نتوانست با جنگ و حرکت سخت سعی دارد دنیا را به اشغال خود در بیاورد، اومانیسم است یعنی فراموش شدن خدا و نشاندن انسان به جای آن.
استاد دانشگاه تهران، در ادامه به سیر شکلگیری مکتب اومانیسم در غرب اشاره کرد و گفت: در قرن هفدهم میلادی، زمانی که فیزیکدانها به مطالعه دنیا میپرداختند، میگفتند که همه چیز بر اساس یک نظم دقیق پیش میرود و گاهی برخوردهایی بوجود آمده و رخنههایی شکل میگیرد که کار خداوند این است که از این رخنهها محافظت کند و فقط در گوشههایی که اختلال ایجاد میشود خدا دخالت میکند، که با پیشرفت علم فیزیک در غرب در قرن هفدهم این امر به فرضیه وجود خدا تبدیل شد.
او، گفت: در قرن هجدهم، فیزیکدان و ریاضیدانی فرانسوی به نام لاپلاس، یک کتاب در مورد مدار سیّارات نوشت و بیان کرد که هیچ رخنهای وجود ندارد و همه چیز مانند یک ساعت اتوماتیک در حال گردش میباشد. زمانی که این کتاب را به ناپلئون عرضه کرد، او از این نویسنده پرسید زیرا در کتاب خود هیچ نامی از خدا نبردهاید، لاپلاس در جواب گفت: دیگر نیازی به فرضیه نداریم همه چیز را با حساب کتاب حل کردیم!! این نتیجه غلط از برخی رشتههای علمی است که مصداق آیه ۱۹ سوره حشر نیز میباشد؛ «وَلَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ»؛ «از آن کسان مباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نیز چنان کرد تا خود را فراموش کنند. ایشان نافرمانند». این یعنی اینکه افراد خود واقعی را گم کرده و در پی آن، خود کاذب جایگزین آن میشود. بزرگترین درد معنوی بهویژه در عصر حاضر، خدا فراموشی و خود فراموشی میباشد، یعنی انسان باعث شده که خودش گم شود و خود را به سمت ظلمتکدهای برده است که هرچه دست و پا میزند نمیتواند راه را پیدا کند.
تولیت آستان مقدس، گفت: اینکه رئیس جمهور آمریکا اعلام میکند ما آنقدر بمب هستهای داریم که میتوانیم ۱۵۰ بار جهان را نابود کنیم و دستور آزمایشهای جدید هستهای را صادر میکند، این پیام را به کل دنیا مخابره میکند که هیچ امنیتی وجود ندارد و این واقعیت را به انسانهای جهان ابلاغ میکند که از انسانیت در تفکر غربی هیچ خبری نیست.
نتیجه حاکمیت تفکر انسان محوری، آن هم انسانی که خدا را گم کرده، همین اتفاقاتی است که در غزه رخ میدهد که مظهر اومانیسم غربی در دنیای جدید است.
در جنگ بوسنی و هرزگوین متمدنینی که هم خدا و هم خود را فراموش کرده بودند، برای کشتن و از بین بردن انسانها از روی تفریح مسابقه برگزار میکردند و این یکی از آثار بزرگ زمانی است که انسان خدا را فراموش کرده باشد و همه چیز منیّت میشود.
استاد دانشگاه تهران، تصریح کرد: اسلام با پیشرفتهای علمی مخالفتی ندارد و حتی برای آن مرز قائل نیست، بلکه تاکید دارد که در زمینههای علمی و برای پیشرفت آنها به شدت کار کنید که به این امر در آیه ۲۰ سوره عنکبوت اشاره شده است؛ «قُلْ سِیرُوا فِی الْأَرْضِ»؛ «بگو: در زمین سیر کنید.
قرآن بر روی مطالعات آیات هستی، تفکر و مطالعه در گردش زمین، سیّارات و حتی خود انسان که یک عالم موازی با عالم هستی در کلام معصومین میباشد، تاکید فراوان دارد.
فقط یک محدودیت در اسلام وجود دارد و آن هم تفکر در ذات خداوند است که البته به معنای منع کردن نمیباشد بلکه به این معنا است که انسان نمیتواند در مورد ذات خداوند صحبت کند و این خبر از یک واقعیت است که این اتفاق هیچگاه رخ نمیدهد و انسان نمیتواند با مغز محدود خود ذات خداوند را بشناسد؛ «تَفَکَّروا فی کُلِّ شَیءٍ، وَ لا تَفَکَّروا فی ذاتِ اللّه»؛ «در همه چیز تفکر کنید ولی در ذات خداوند تفکر نکنید» (رسول اکرم صلی الله علیه واله وسلم).
دکتر کلانتری، اظهار کرد: همه تاکید اسلام بر این است که وقتی به مطالعه بدون مرز میپردازید، به یاد داشته باشید که مطالعه شما، همه در مورد مخلوقات الهی میباشد؛ هوش مصنوعی اگر به بالاترین اوج خود هم برسد، به یاد داشته باشیم که خودش مخلوق خدا است و همه سیستم ها چه مستقیم و غیرمستقیم مخلوق خدا هستند.
همه داده ها و اطلاعاتی که در موتورهای جستجو وجود دارند همه ساخته انسان است که او نیز مخلوق خدا میباشد. آیات ۱۵۶ و ۲۵۵ سوره بقره به انسان یادآوری میکند که هیچگاه خداوند را فراموش نکرده و خود را مخلوق خدا بداند؛ « إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ»؛ «ما مملوک خداییم و یقیناً به سوی او بازمی گردیم»؛ «اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ»؛ « اللّه خدایى است که هیچ خدایى جز او نیست».
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، خاطرنشان کرد: انسانی که ممکن الوجود است نباید خداوندی را که واجب الوجود است، از یاد ببرد.
مشکل غرب این است که این اصل را گم کرده و از دست داده است و نتیجه آن، اوضاع امروز جهان میباشد که همه نظاره گر آن هستیم.
او، گفت: برگزاری این نشستها، به دانش، معنویت و معرفت ما، روز به روز بیفزاید و کمک کند تا با آیات خلقت، بهتر آشنا شویم و خدای خود را بیشتر بشناسیم، یعنی علم به نوری برای قرب و نزدیکتر شدن به خدا تبدیل گردد، که همانا این معنای علم واقعی است.
اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح میشود
گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهلبیت علیهم السّلام هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم
جلسه «اخلاق» مدیران شرکت سد و عمران پارس گستر، در محضر حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، برگزار شد.
کلانتری در ابتدای جلسه ضمن عرض تسلیت ایّام سوگواری شهادت حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا (س) گفت: جمهوری اسلامی به برکت خون شهداء، حرم اهلبیت (ع) و کشور امام عصر(عج) است و انسان در هر گوشه از این کشور در هر پست و مقامی که خدمت کند، خادم اهلبیت علیهم السلام است.
او، گفت: ما وسط دریای رحمت جمهوری اسلامی، این حرم امن اهلبیت(ع) حضور داریم و بسیاری قدر این نعمت بیبدیل را آنگونه که شایسته است، نمیدانند، ولی وقتی خارج از مرزها قدم میگذاریم، نگاه مردم دنیا نسبت به برکت و عظمت جمهوری اسلامی را متوجه می شویم.
تولیت آستان مقدس، گفت: برای اینکه لطف بزرگ خداوند در حق ما ایرانیها ماندگار شود، باید به اسلام ناب و به سنت رسول اکرم صلوات الله علیه و به هدایتهای قرآن، نه فقط در کلام، بلکه به شکل عملی پایبند باشیم و بر خودمان تمرکز کنیم.
در این زمینه انسان به هر مقامی هم که برسد هیچگاه از پرداختن به خود معاف نمیشود. خداوند متعال، در آیه ۹۹ سوره مبارکه حجر خطاب به رسول گرامی اسلام میفرمایند: «وَاعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ»، «ای پیامبر، پروردگار خود را تا یقینت(مرگت) فرا رسد عبادت کن». دلیل اینکه به مرگ در اینجا یقین گفته شده این است که هرگاه انسان مرگش فرا میرسد، به یقین قطعی میرسد.
استاد دانشگاه تهران، بیان کرد: وقتی حالت احتضار برای انسان چه به صورت طولانی و چه به شکل لحظهای پیش می آید، در این زمان، حالتی برای انسان رخ می دهد که به آن «حالت معاینه» میگویند. انسان در این لحظه چشمش باز میشود و همه واقعیتهایی را که پیامبر(ص) فرمودند میبیند و در این حالت بین عالم برزخ و عالم دنیا قرار میگیرد. در آیه ۹۰ سوره مبارکه یونس خطاب به فرعون وقتی که گفت: «… حَتَّى إِذَا أَدْرَکَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِی آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِیلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِین»؛ «ایمان آوردم که هیچ معبودی جز همان که بنی اسرائیل به او ایمان آوردند، نیست و من از تسلیمشدگانم». فرعونی که ادعای خدایی میکرد، هنگامی که همه واقعیت ها برای او آشکار و تمام شکها برای او رفع و پردهها کنار رفت، متوجه شد دنیای کوچک، تمام و دنیای بزرگ شروع شده است و اینگونه به التماس افتاد. خداوند در آیه بعد، پاسخ او را فرمودند: «آلْآنَ وَقَدْ عَصَیْتَ قَبْلُ وَکُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِینَ»؛ «اکنون [که به نابودی خود یقین داری و زمان بازگشت به خدا سپری شده ایمان می آوری؟!] در حالی که پیش از این عصیان می ورزیدی و از تبهکاران بودی؟».
تولیت آستان مقدس، گفت: پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) که اکمل و کاملترین انسانهای روی زمین بودند، میفرمایند: تا زمانی که انسان به آن حالت احتضار میرسد، باید خداوند خود را عبادت کند. اگر ارتباط انسان با خداوند لحظه ای قطع شد، حتی اگر پیغمبر خدا هم باشد، انسان نابود میشود. به همین دلیل پیامبر اکرم(ص) در نیمههای شب، علیرغم آنکه پیامبر خدا بودند این گونه مناجات میکردند: «اللّهُمَّ لاتَکلنی إلی نَفسی طَرفَهَ عَینٍ أبَداً»؛ «پروردگارا یک لحظه مرا به حال خودم واگذار نکن». حضرت یونس علیه السّلام که پیامبر خدا بودند به خاطر لحظه ای غفلت، سقوط کرد. گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهلبیت علیهم السّلام هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم.
وی با بیان اینکه در روز قیامت، هر شخص مسئول پاسخگویی به اعمال خود است، خاطرنشان کرد: پیامبر اکرم(صلوات الله علیه) در سفارشی به حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها با آن مقام و مرتبه میفرمایند: «یا فاطمه اعملی بنفسک انی لم اغنی انک شیئا فی الاخره»، پیش خدا در روز قیامت، نسبتِ با من و ارتباطِ با من به درد تو نمیخورد و فقط عمل و تقوای الهی است، که نجات دهنده شما هست.
تولیت آستان مقدس، اظهار کرد: علت عمده نابسامانیهای اجتماعی این است که انسان حواسش به خودش نیست. اگر پدر و مادر با خلوص نیّت نماز بخوانند، دروغ نگویند و غیبت نکنند، فرزندان نیز درست تربیت میشوند چون الگوی آنها همین پدر و مادر است. اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح میشود. اگر مردم کمک میکردند و اگر دستان یاری مردم بودند، دستان حضرت علی علیه السلام بسته نبود، در کربلا هم اگر مردم بودند، واقعه کربلا اتفاق نمیافتاد.
دکتر کلانتری، تصریح کرد: در مسئله تربیت هم، همینگونه است، اگر ما روی خودمان کار کنیم جامعه اصلاح میشود. خداوند متعال در آیه ۶ سوره مبارکه تحریم می فرمایند: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً….»؛ «ای کسانی که ایمان آوردهاید، خود را با خانواده خویش از آتش دوزخ نگاه دارید». در عمل باید «الذین آمنوا و عملوا الصالحات» اثبات شود و صورت گیرد، نه در شکل گفتاری و نوشتاری. آن چیزی که در متن واقعیت قرار دارد، رفتار ما هست و همین ایمان و عمل صالح، تحول ایجاد میکند.
اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح میشود
گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهلبیت علیهم السّلام هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم
جلسه «اخلاق» مدیران شرکت سد و عمران پارس گستر، در محضر حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، برگزار شد.
کلانتری، در ابتدای جلسه ضمن عرض تسلیت ایام سوگواری شهادت حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا (س)، گفت: جمهوری اسلامی به برکت خون شهداء، حرم اهلبیت (ع) و کشور امام عصر(عج) است و انسان در هر گوشه از این کشور در هر پست و مقامی که خدمت کند، خادم اهلبیت (ع) است.
ما وسط دریای رحمت جمهوری اسلامی، این حرم امن اهلبیت(ع) حضور داریم و بسیاری قدر این نعمت بیبدیل را آن گونه که شایسته است، نمیدانند، ولی وقتی خارج از مرزها قدم میگذاریم، نگاه مردم دنیا نسبت به برکت و عظمت جمهوری اسلامی را متوجه می شویم.
تولیت آستان مقدس، گفت: برای اینکه لطف بزرگ خداوند در حق ما ایرانیها ماندگار شود، باید به اسلام ناب و به سنت رسول اکرم صلوات الله علیه و به هدایتهای قرآن، نه فقط در کلام، بلکه به شکل عملی پایبند باشیم و بر خودمان تمرکز کنیم.
در این زمینه انسان به هر مقامی هم که برسد هیچگاه از پرداختن به خود معاف نمیشود. خداوند متعال، در آیه ۹۹ سوره مبارکه حجر خطاب به رسول گرامی اسلام میفرمایند: «وَاعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ»، «ای پیامبر، پروردگار خود را تا یقینت(مرگت) فرا رسد عبادت کن». دلیل اینکه به مرگ در اینجا یقین گفته شده این است که هرگاه انسان مرگش فرا میرسد، به یقین قطعی میرسد.
استاد دانشگاه تهران، بیان کرد: وقتی حالت احتضار برای انسان چه به صورت طولانی و چه به شکل لحظهای پیش می آید، در این زمان، حالتی برای انسان رخ می دهد که به آن «حالت معاینه» میگویند.
انسان در این لحظه چشمش باز میشود و همه واقعیتهایی را که پیامبر(ص) فرمودند میبیند و در این حالت بین عالم برزخ و عالم دنیا قرار میگیرد.
در آیه ۹۰ سوره مبارکه یونس خطاب به فرعون وقتی که گفت: «… حَتَّى إِذَا أَدْرَکَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِی آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِیلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِین»؛ «ایمان آوردم که هیچ معبودی جز همان که بنی اسرائیل به او ایمان آوردند، نیست و من از تسلیمشدگانم». فرعونی که ادعای خدایی میکرد، هنگامی که همه واقعیت ها برای او آشکار و تمام شکها برای او رفع و پردهها کنار رفت، متوجه شد دنیای کوچک، تمام و دنیای بزرگ شروع شده است و اینگونه به التماس افتاد. خداوند در آیه بعد، پاسخ او را فرمودند: «آلْآنَ وَقَدْ عَصَیْتَ قَبْلُ وَکُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِینَ»؛ «اکنون [که به نابودی خود یقین داری و زمان بازگشت به خدا سپری شده ایمان می آوری؟!] در حالی که پیش از این عصیان می ورزیدی و از تبهکاران بودی؟».
تولیت آستان مقدس، گفت: پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) که اکمل و کاملترین انسانهای روی زمین بودند، میفرمایند: تا زمانی که انسان به آن حالت احتضار میرسد، باید خداوند خود را عبادت کند.
اگر ارتباط انسان با خداوند لحظه ای قطع شد، حتی اگر پیغمبر خدا هم باشد، انسان نابود میشود. به همین دلیل پیامبر اکرم(ص) در نیمههای شب، علیرغم آنکه پیامبر خدا بودند این گونه مناجات میکردند: «اللّهُمَّ لاتَکلنی إلی نَفسی طَرفَهَ عَینٍ أبَداً»؛ «پروردگارا یک لحظه مرا به حال خودم واگذار نکن». حضرت یونس (ع) که پیامبر خدا بودند به خاطر لحظه ای غفلت، سقوط کرد.
گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهلبیت (ع) هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم.
او، با بیان اینکه در روز قیامت، هر شخص مسئول پاسخگویی به اعمال خود است، گفت: پیامبر اکرم(ص) در سفارشی به حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها با آن مقام و مرتبه میفرمایند: یا فاطمه اعملی بنفسک انی لم اغنی انک شیئا فی الاخره»، پیش خدا در روز قیامت، نسبتِ با من و ارتباطِ با من به درد تو نمیخورد و فقط عمل و تقوای الهی است، که نجات دهنده شما است.
تولیت آستان مقدس، گفت: علت عمده نابسامانیهای اجتماعی این است که انسان حواسش به خودش نیست. اگر پدر و مادر با خلوص نیت نماز بخوانند، دروغ نگویند و غیبت نکنند، فرزندان نیز درست تربیت میشوند چون الگوی آنها همین پدر و مادر است. اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح میشود. اگر مردم کمک میکردند و اگر دستان یاری مردم بودند، دستان حضرت علی علیه السلام بسته نبود، در کربلا هم اگر مردم بودند، واقعه کربلا اتفاق نمیافتاد.
کلانتری، گفت: در مسئله تربیت هم، همینگونه است، اگر ما روی خودمان کار کنیم جامعه اصلاح میشود. خداوند متعال در آیه ۶ سوره مبارکه تحریم می فرمایند: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً….»؛ «ای کسانی که ایمان آوردهاید، خود را با خانواده خویش از آتش دوزخ نگاه دارید». در عمل باید «الذین آمنوا و عملوا الصالحات» اثبات شود و صورت گیرد، نه در شکل گفتاری و نوشتاری. آن چیزی که در متن واقعیت قرار دارد، رفتار ما هست و همین ایمان و عمل صالح، تحول ایجاد میکند.
گزیده ای از زندگینامه «علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی»
با توجه به جایگاه رفیع علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی در تاریخ علم و ادب ایران اسلامی و در راستای نکوداشت این عالم ربانی،با مشارکت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم (ع) و دبیرخانه کنگره علامه یزدی، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار می شود.
به همین مناسبت، گزیده ای از زندگی نامه این عالم ربّانی تقدیم علاقهمندان می شود.
علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی، ملقب به نجمالدین، فرزند شهابالدین حسین بهابادی از عالمان یزد است.
تاریخنگاران، تولد او را در سالهای ابتدایی سده دهم هجری قمری در بهاباد، شهری در ۲۱۰ کیلومتری جنوب شرقی شهر یزد نوشتهاند.
علامه بهابادی یزدی، تحصیلات مقدماتی را در شهر بهاباد گذراند.
دوران تحصیلات وی در حوزههای علمیه شیراز، اصفهان و نجف بوده است.
از همدرسان او افرادی چون مقدس اردبیلی را نام میبرند. برخی از استادان وی غیاثالدین منصور دشتکی(صاحب مدرسه منصوریه شیراز) و جلالالدین محمود شیرازی، از فیلسوفان قرن دهم هجری قمری بوده اند. وی مفسر قرآن، فقیه، فیلسوف و دانشمند علم منطق در زمان صفویه و مؤلف کتاب «الحاشیه علی تهذیب المنطق» مشهور به حاشیه ملا عبدالله است(حاشیهای است بر کتاب «تهذیب المنطق» تفتازانی که تا به امروزه نیز یکی از کتب معروف در حوزههای علمیه میباشد).
ایشان دارای تألیفاتی در علم تفسیر، فقه، بلاغت، منطق، فلسفه، کلام و ادبیات عرب بود. آثار او ساده و روان و دور از زیادهگویی است. مجموع آثار او به بیست عدد میرسد که اغلب عربی و بعضاً فارسی است. از جمله تألیفات او میتوان به این آثار اشاره کرد: حاشیه تهذیبالمنطق سعدالدین تفتازانی، شرح تهذیب المنطق به فارسی، حاشیه بر مختصر تفتازانی، حاشیه بر مطوّل تفتازانی، التجاره الرابحه فی تفسیر السوره و الفاتحه، شرح قواعد در فقه شیعه، حاشیه بر حاشیه شریفیه، حاشیه بر حاشیه بر شرح شمسیه، الدرّه السنیه فی شرح الرساله الالفیه الشهیدیه، شرح العجاله، حاشیه بر حاشیه شرح جدید تجرید، حاشیه بر حاشیه شریفیه و جلالیه، حاشیه بر مبحث جواهر از شرح تجرید، حاشیه بر مبحث موضوع علم از حاشیه دوانی.
علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی درشهرهای اصفهان و نجف حوره علمیه تأسیس کرد و در مدرسه ﻣﻨﺼﻮرﻳﻪ شیراز به تدریس پرداخت. شیخ بهایی، حسن بن زین الدین بن علی بن احمد عاملی و محمدبن علی بن حسین موسوی عاملی از جمله شاگردان وی بودهاند.
علامه بهابادی، به سبب ویژگیهای اخلاقی و جایگاه علمیاش در نجف، از سوی شاهان صفوی، متولی و خزانهدار حرم مطهر حضرت علی(علیه السلام) شد و پس از ایشان، فرزندان و طایفهاش تا زمان جعفر کاشفالغطاء عهدهدار این مسئولیت بودند.
علامه ملاعبدالله یزدی در سال ۹۸۱ هجری قمری درگذشت و مقبرهای نیز به این نام در زادگاه ایشان، بهاباد وجود دارد.
مقام معظم رهبری(مدظله العالی)، در سفر خود به استان یزد در سال ۱۳۸۶، در جمع فضلا و روحانیون استان یزد درباره این شخصیت بزرگ فرمودند:
این عالم دینی برخلاف آن چه که امروز ممکن است بعضی گوشه کنار تصور کنند در متن فعالیتهای سیاسی قرار گرفت و قرار داشت. ایشان معاصر شاه عباس بود.
شاه عباس رفت عراق-نجف- زیارت کرد اوضاع نجف را نابسامان دید،ملاعبدالله را گذاشت متولی آستان مقدس حضرت امیرالمومنین (ع) وضع آن جور بود که آن کسی که رئیس و خزانه دار آستان امیرالمومنین بود رئیس نجف هم بود.
ملا عبدالله صاحب حاشیه حاکم نجف- شاید این را بیشتر بدانید و جالب این است که حکومت در خانواده ملاعبدالله سال های متمادی ماند.
تا زمان جعفر کاشف الغطاء و بعد از ایشان خاندان ملالی(ملاها) حکومت میکردند.
علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی به عنوان یک عالم و فیلسوف بزرگ، نه تنها در ایران بلکه در تاریخ علم و دین به عنوان نمادی از تفکر عمیق و جامعیت فکری شناخته میشوند و تصویر ایشان میتواند الهامبخش پژوهشگران و علاقهمندان به علم و معرفت باشد.
این امر نشاندهنده تلاش برای حفظ و نمایاندن تاریخ و شخصیتهای برجسته علمی و مذهبی کشورمان است.
اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح میشود
گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهلبیت علیهم السّلام هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم
جلسه «اخلاق» مدیران شرکت سد و عمران پارس گستر، در محضر حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی (ع) برگزار شد.
کلانتری، در ابتدای جلسه ضمن عرض تسلیت ایام سوگواری شهادت حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا (س) گفت: جمهوری اسلامی به برکت خون شهداء، حرم اهلبیت علیهم السلام و کشور امام عصر(عج) است و انسان در هر گوشه از این کشور در هر پست و مقامی که خدمت کند، خادم اهلبیت علیهم السلام است.
او، گفت: ما وسط دریای رحمت جمهوری اسلامی، این حرم امن اهلبیت(ع) حضور داریم و بسیاری قدر این نعمت بیبدیل را آنگونه که شایسته است، نمیدانند، ولی وقتی خارج از مرزها قدم میگذاریم، نگاه مردم دنیا نسبت به برکت و عظمت جمهوری اسلامی را متوجه می شویم.
تولیت آستان مقدس، گفت: برای اینکه لطف بزرگ خداوند در حق ما ایرانیها ماندگار شود، باید به اسلام ناب و به سنت رسول اکرم صلوات الله علیه و به هدایتهای قرآن، نه فقط در کلام، بلکه به شکل عملی پایبند باشیم و بر خودمان تمرکز کنیم. در این زمینه انسان به هر مقامی هم که برسد هیچگاه از پرداختن به خود معاف نمیشود.
خداوند متعال، در آیه ۹۹ سوره مبارکه حجر خطاب به رسول گرامی اسلام میفرمایند: «وَاعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ»، «ای پیامبر، پروردگار خود را تا یقینت(مرگت) فرا رسد عبادت کن». دلیل اینکه به مرگ در اینجا یقین گفته شده این است که هرگاه انسان مرگش فرا میرسد، به یقین قطعی میرسد.
استاد دانشگاه تهران، بیان کرد: وقتی حالت احتضار برای انسان چه به صورت طولانی و چه به شکل لحظهای پیش می آید، در این زمان، حالتی برای انسان رخ می دهد که به آن «حالت معاینه» میگویند.
انسان در این لحظه چشمش باز میشود و همه واقعیتهایی را که پیامبر(ص) فرمودند میبیند و در این حالت بین عالم برزخ و عالم دنیا قرار میگیرد.
در آیه ۹۰ سوره مبارکه یونس خطاب به فرعون وقتی که گفت: «… حَتَّى إِذَا أَدْرَکَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِی آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِیلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِین»؛ «ایمان آوردم که هیچ معبودی جز همان که بنی اسرائیل به او ایمان آوردند، نیست و من از تسلیمشدگانم». فرعونی که ادعای خدایی میکرد، هنگامی که همه واقعیت ها برای او آشکار و تمام شکها برای او رفع و پردهها کنار رفت، متوجه شد دنیای کوچک، تمام و دنیای بزرگ شروع شده است و اینگونه به التماس افتاد.
خداوند در آیه بعد، پاسخ او را فرمودند: «آلْآنَ وَقَدْ عَصَیْتَ قَبْلُ وَکُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِینَ»؛ «اکنون [که به نابودی خود یقین داری و زمان بازگشت به خدا سپری شده ایمان می آوری؟!] در حالی که پیش از این عصیان می ورزیدی و از تبهکاران بودی؟».
تولیت آستان مقدس، گفت: پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) که اکمل و کاملترین انسانهای روی زمین بودند، میفرمایند: تا زمانی که انسان به آن حالت احتضار میرسد، باید خداوند خود را عبادت کند. اگر ارتباط انسان با خداوند لحظه ای قطع شد، حتی اگر پیغمبر خدا هم باشد، انسان نابود میشود. به همین دلیل پیامبر اکرم(ص) در نیمههای شب، علیرغم آنکه پیامبر خدا بودند این گونه مناجات میکردند: «اللّهُمَّ لاتَکلنی إلی نَفسی طَرفَهَ عَینٍ أبَداً»؛ «پروردگارا یک لحظه مرا به حال خودم واگذار نکن». حضرت یونس علیه السّلام که پیامبر خدا بودند به خاطر لحظه ای غفلت، سقوط کرد. گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهلبیت علیهم السّلام هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم.
او، با بیان اینکه در روز قیامت، هر شخص مسئول پاسخگویی به اعمال خود است، گفت: پیامبر اکرم(صلوات الله علیه) در سفارشی به حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها با آن مقام و مرتبه میفرمایند: «یا فاطمه اعملی بنفسک انی لم اغنی انک شیئا فی الاخره»، پیش خدا در روز قیامت، نسبتِ با من و ارتباطِ با من به درد تو نمیخورد و فقط عمل و تقوای الهی است، که نجات دهنده شما است.
تولیت آستان مقدس، اظهار کرد: علت عمده نابسامانیهای اجتماعی این است که انسان حواسش به خودش نیست.
اگر پدر و مادر با خلوص نیّت نماز بخوانند، دروغ نگویند و غیبت نکنند، فرزندان نیز درست تربیت میشوند چون الگوی آنها همین پدر و مادر است.
اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح میشود. اگر مردم کمک میکردند و اگر دستان یاری مردم بودند، دستان حضرت علی علیه السلام بسته نبود، در کربلا هم اگر مردم بودند، واقعه کربلا اتفاق نمیافتاد.
دکتر کلانتری، تصریح کرد: در مسئله تربیت هم، همینگونه است، اگر ما روی خودمان کار کنیم جامعه اصلاح میشود.
خداوند متعال در آیه ۶ سوره مبارکه تحریم می فرمایند: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً….»؛ «ای کسانی که ایمان آوردهاید، خود را با خانواده خویش از آتش دوزخ نگاه دارید.
در عمل باید «الذین آمنوا و عملوا الصالحات» اثبات شود و صورت گیرد، نه در شکل گفتاری و نوشتاری. آن چیزی که در متن واقعیت قرار دارد، رفتار ما هست و همین ایمان و عمل صالح، تحول ایجاد میکند.
برگزاری همایش بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی در حرم مطهر حضرت شاهچراغ (ع)
همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با حضور اندیشمندان داخلی و اساتید و پژوهشگرانی از آستان قدس علوی(ع)، دانشگاه کوفه و مؤسسه الهدی للعلاقات الدولیه، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
در این همایش، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، دکتر امیری؛ استاندار فارس، آیت الله مبلغی؛ نماینده مجلس خبرگان رهبری، دکتر عبد الهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه و دکتر حیدر محمدعلی محمد جواد السهلانی، استادیار فقه و اصول دانشکده فقه دانشگاه کوفه، به ایراد سخن پرداختند.
اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح میشود
گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهلبیت علیهم السّلام هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم
جلسه «اخلاق» مدیران شرکت سد و عمران پارس گستر، در محضر حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، برگزار شد.
کلانتری در ابتدای جلسه ضمن عرض تسلیت ایام سوگواری شهادت حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا (س) گفت: جمهوری اسلامی به برکت خون شهداء، حرم اهلبیت (ع) و کشور امام عصر(عج) است و انسان در هر گوشه از این کشور در هر پست و مقامی که خدمت کند، خادم اهلبیت (ع) است.
او، گفت: ما وسط دریای رحمت جمهوری اسلامی، این حرم امن اهلبیت(ع) حضور داریم و بسیاری قدر این نعمت بیبدیل را آن گونه که شایسته است، نمیدانند، ولی وقتی خارج از مرزها قدم میگذاریم، نگاه مردم دنیا نسبت به برکت و عظمت جمهوری اسلامی را متوجه می شویم.
تولیت آستان مقدس، گفت: برای اینکه لطف بزرگ خداوند در حق ما ایرانیها ماندگار شود، باید به اسلام ناب و به سنت رسول اکرم (ص) و به هدایتهای قرآن، نه فقط در کلام، بلکه به شکل عملی پایبند باشیم و بر خودمان تمرکز کنیم.
در این زمینه انسان به هر مقامی هم که برسد هیچگاه از پرداختن به خود معاف نمیشود. خداوند متعال، در آیه ۹۹ سوره مبارکه حجر خطاب به رسول گرامی اسلام میفرمایند: «وَاعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ»، «ای پیامبر، پروردگار خود را تا یقینت(مرگت) فرا رسد عبادت کن». دلیل اینکه به مرگ در اینجا یقین گفته شده این است که هرگاه انسان مرگش فرا میرسد، به یقین قطعی میرسد.
استاد دانشگاه تهران، گفت: وقتی حالت احتضار برای انسان چه به صورت طولانی و چه به شکل لحظهای پیش می آید، در این زمان، حالتی برای انسان رخ می دهد که به آن «حالت معاینه» میگویند.
انسان در این لحظه چشمش باز میشود و همه واقعیتهایی را که پیامبر(ص) فرمودند میبیند و در این حالت بین عالم برزخ و عالم دنیا قرار میگیرد.
در آیه ۹۰ سوره مبارکه یونس خطاب به فرعون وقتی که گفت: «… حَتَّى إِذَا أَدْرَکَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِی آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِیلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِین»؛ «ایمان آوردم که هیچ معبودی جز همان که بنی اسرائیل به او ایمان آوردند، نیست و من از تسلیمشدگانم.
فرعونی که ادعای خدایی میکرد، هنگامی که همه واقعیت ها برای او آشکار و تمام شکها برای او رفع و پردهها کنار رفت، متوجه شد دنیای کوچک، تمام و دنیای بزرگ شروع شده است و اینگونه به التماس افتاد.
خداوند در آیه بعد، پاسخ او را فرمودند: «آلْآنَ وَقَدْ عَصَیْتَ قَبْلُ وَکُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِینَ»؛ «اکنون [که به نابودی خود یقین داری و زمان بازگشت به خدا سپری شده ایمان می آوری؟!] در حالی که پیش از این عصیان می ورزیدی و از تبهکاران بودی؟».
تولیت آستان مقدس، گفت: پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) که اکمل و کاملترین انسانهای روی زمین بودند، میفرمایند: تا زمانی که انسان به آن حالت احتضار میرسد، باید خداوند خود را عبادت کند. اگر ارتباط انسان با خداوند لحظه ای قطع شد، حتی اگر پیغمبر خدا هم باشد، انسان نابود میشود. به همین دلیل پیامبر اکرم(ص) در نیمههای شب، علیرغم آنکه پیامبر خدا بودند این گونه مناجات میکردند: «اللّهُمَّ لاتَکلنی إلی نَفسی طَرفَهَ عَینٍ أبَداً»؛ «پروردگارا یک لحظه مرا به حال خودم واگذار نکن.
حضرت یونس (ع) که پیامبر خدا بودند به خاطر لحظه ای غفلت، سقوط کرد.
گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهلبیت علیهم السّلام هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم.
او، با بیان اینکه در روز قیامت، هر شخص مسئول پاسخگویی به اعمال خود است، گفت: پیامبر اکرم(ص) در سفارشی به حضرت صدیقه کبری (س) با آن مقام و مرتبه میفرمایند: یا فاطمه اعملی بنفسک انی لم اغنی انک شیئا فی الاخره، پیش خدا در روز قیامت، نسبتِ با من و ارتباطِ با من به درد تو نمیخورد و فقط عمل و تقوای الهی است، که نجات دهنده شما است.
تولیت آستان مقدس، گفت: علت عمده نابسامانیهای اجتماعی این است که انسان حواسش به خودش نیست.
اگر پدر و مادر با خلوص نیّت نماز بخوانند، دروغ نگویند و غیبت نکنند، فرزندان نیز درست تربیت میشوند چون الگوی آنها همین پدر و مادر است.
اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح میشود. اگر مردم کمک میکردند و اگر دستان یاری مردم بودند، دستان حضرت علی علیه السلام بسته نبود، در کربلا هم اگر مردم بودند، واقعه کربلا اتفاق نمیافتاد.
دکتر کلانتری، تصریح کرد: در مسئله تربیت هم، همینگونه است، اگر ما روی خودمان کار کنیم جامعه اصلاح میشود. خداوند متعال در آیه ۶ سوره مبارکه تحریم می فرمایند: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً….»؛ «ای کسانی که ایمان آوردهاید، خود را با خانواده خویش از آتش دوزخ نگاه دارید.
در عمل باید «الذین آمنوا و عملوا الصالحات» اثبات شود و صورت گیرد، نه در شکل گفتاری و نوشتاری.
آن چیزی که در متن واقعیت قرار دارد، رفتار ما هست و همین ایمان و عمل صالح، تحول ایجاد میکند.
پنلهای علمی و مراسم اختتامیه همایش بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، پس از سخنرانیهای اندیشمندان و پژوهشگران داخلی و بین المللی، پنلهای علمی همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، در سالن شهید آیت الله دستغیب و سالن شهداء حرم مطهر برگزار شد.
در این پنلهای علمی، ۱۲ مقاله منتخب از پژوهشگران ایرانی و عراقی، ارائه شدند.
پس از پنلهای علمی، اختتامیه همایش برگزار و از صاحبان مقالات برگزیده تقدیر شد.
اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح میشود
گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهلبیت (ع) هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم
جلسه اخلاق مدیران شرکت سد و عمران پارس گستر، در محضر حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی (ع) برگزار شد.
کلانتری، در ابتدای جلسه ضمن عرض تسلیت ایّام سوگواری شهادت حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا (س) گفت: جمهوری اسلامی به برکت خون شهداء، حرم اهلبیت (ع) و کشور امام عصر(عج) است و انسان در هر گوشه از این کشور در هر پست و مقامی که خدمت کند، خادم اهلبیت (ع) است.
او، گفت: ما وسط دریای رحمت جمهوری اسلامی، این حرم امن اهلبیت(ع) حضور داریم و بسیاری قدر این نعمت بیبدیل را آن گونه که شایسته است، نمیدانند، ولی وقتی خارج از مرزها قدم میگذاریم، نگاه مردم دنیا نسبت به برکت و عظمت جمهوری اسلامی را متوجه می شویم.
تولیت آستان مقدس، گفت: برای اینکه لطف بزرگ خداوند در حق ما ایرانیها ماندگار شود، باید به اسلام ناب و به سنت رسول اکرم (ص) و به هدایتهای قرآن، نه فقط در کلام، بلکه به شکل عملی پایبند باشیم و بر خودمان تمرکز کنیم.
در این زمینه انسان به هر مقامی هم که برسد هیچگاه از پرداختن به خود معاف نمیشود. خداوند متعال، در آیه ۹۹ سوره مبارکه حجر خطاب به رسول گرامی اسلام میفرمایند: «وَاعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ»، «ای پیامبر، پروردگار خود را تا یقینت(مرگت) فرا رسد عبادت کن». دلیل اینکه به مرگ در اینجا یقین گفته شده این است که هرگاه انسان مرگش فرا میرسد، به یقین قطعی میرسد.
استاد دانشگاه تهران، گفت: وقتی حالت احتضار برای انسان چه به صورت طولانی و چه به شکل لحظهای پیش می آید، در این زمان، حالتی برای انسان رخ می دهد که به آن «حالت معاینه» میگویند.
انسان در این لحظه چشمش باز میشود و همه واقعیتهایی را که پیامبر(ص) فرمودند میبیند و در این حالت بین عالم برزخ و عالم دنیا قرار میگیرد.
در آیه ۹۰ سوره مبارکه یونس خطاب به فرعون وقتی که گفت: «… حَتَّى إِذَا أَدْرَکَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِی آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِیلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِین»؛ «ایمان آوردم که هیچ معبودی جز همان که بنی اسرائیل به او ایمان آوردند، نیست و من از تسلیمشدگانم». فرعونی که ادعای خدایی میکرد، هنگامی که همه واقعیت ها برای او آشکار و تمام شکها برای او رفع و پردهها کنار رفت، متوجه شد دنیای کوچک، تمام و دنیای بزرگ شروع شده است و اینگونه به التماس افتاد. خداوند در آیه بعد، پاسخ او را فرمودند: «آلْآنَ وَقَدْ عَصَیْتَ قَبْلُ وَکُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِینَ»؛ «اکنون [که به نابودی خود یقین داری و زمان بازگشت به خدا سپری شده ایمان می آوری؟!] در حالی که پیش از این عصیان می ورزیدی و از تبهکاران بودی؟».
تولیت آستان مقدس، گفت: پیامبر اکرم(ص) که اکمل و کاملترین انسانهای روی زمین بودند، میفرمایند: تا زمانی که انسان به آن حالت احتضار میرسد، باید خداوند خود را عبادت کند. اگر ارتباط انسان با خداوند لحظه ای قطع شد، حتی اگر پیغمبر خدا هم باشد، انسان نابود میشود.
به همین دلیل پیامبر اکرم(ص) در نیمههای شب، علیرغم آنکه پیامبر خدا بودند این گونه مناجات میکردند: «اللّهُمَّ لاتَکلنی إلی نَفسی طَرفَهَ عَینٍ أبَداً»؛ «پروردگارا یک لحظه مرا به حال خودم واگذار نکن». حضرت یونس علیه السّلام که پیامبر خدا بودند به خاطر لحظه ای غفلت، سقوط کرد. گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهلبیت (ع) هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم.
او، با بیان اینکه در روز قیامت، هر شخص مسئول پاسخگویی به اعمال خود است، گفت: پیامبر اکرم(ص) در سفارشی به حضرت صدیقه کبری (س) با آن مقام و مرتبه میفرمایند: «یا فاطمه اعملی بنفسک انی لم اغنی انک شیئا فی الاخره»، پیش خدا در روز قیامت، نسبتِ با من و ارتباطِ با من به درد تو نمیخورد و فقط عمل و تقوای الهی است، که نجات دهنده شما هست.
تولیت آستان مقدس، گفت: علت عمده نابسامانیهای اجتماعی این است که انسان حواسش به خودش نیست.
اگر پدر و مادر با خلوص نیت نماز بخوانند، دروغ نگویند و غیبت نکنند، فرزندان نیز درست تربیت میشوند چون الگوی آنها همین پدر و مادر است.
اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح میشود.
اگر مردم کمک میکردند و اگر دستان یاری مردم بودند، دستان حضرت علی (ع) بسته نبود، در کربلا هم اگر مردم بودند، واقعه کربلا اتفاق نمیافتاد.
دکتر کلانتری، تصریح کرد: در مسئله تربیت هم، همینگونه است، اگر ما روی خودمان کار کنیم جامعه اصلاح میشود. خداوند متعال در آیه ۶ سوره مبارکه تحریم می فرمایند: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً….»؛ «ای کسانی که ایمان آوردهاید، خود را با خانواده خویش از آتش دوزخ نگاه دارید». در عمل باید «الذین آمنوا و عملوا الصالحات» اثبات شود و صورت گیرد، نه در شکل گفتاری و نوشتاری. آن چیزی که در متن واقعیت قرار دارد، رفتار ما هست و همین ایمان و عمل صالح، تحول ایجاد میکند.
اگر جوامع اسلامی، زمانشناس باشند، اسلام میتواند به یک قدرت مسلط و محور اصلی دنیا تبدیل شود
علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، یک عالِم متبحر به تمام معنا، عارف به معنای واقعی کلمه، زمانشناس و حاضر در صحنه اجتماع و سیاست بود.
همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، در ابتدای این نشست ضمن عرض تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه الزهرا(س) به بیان شرح مختصری از زندگینامه علامه بهابادی یزدی پرداخت و گفت: این عالِم ربّانی در ابتدایی قرن ۱۰ میلادی دیده به جهان گشود که این برهه از زمان برای ایران اسلامی و مکتب تشیّع یک نقطه عطف تاریخی محسوب میشود؛ همزمان با روی کار آمدن دولت صفویه و رسمیت یافتن مکتب تشیّع در ایران، این انسان بزرگ در بهاباد متولد شد.
او، بعد از تحصیلات اولیه به شیراز هجرت کرد و در محضر عالِم بزرگی به نام امیر غیاثالدین منصور دشتکی، موسس مدرسه علمیه منصوریه شیراز که در جوار حرم مطهر قرار دارد به ادامه تحصیل پرداخت و سالها در جوار این بارگاه منور و استادان جلیلالقدری تلمذ کرد و شخصیت بزرگ علامه بهابادی در جوار حرم مطهر نضج پیدا کرد، در حقیقت ایشان که در جهان اسلام نقش بزرگی دارد ریشههای خود را از حرم مطهر دریافت کرده است.
استاد دانشگاه تهران، گفت: بعدها ملا عبدالله به اصفهان که در آن زمان به مرکز تشیع تبدیل شده بود مهاجرت کرد، هم زمان با روی کار آمدن سلسله صفویه، اصفهان جایگاهی خاصی پیدا کرد که مصادف است با حضور محقق کرکی، شیخ بهایی و دیگر عالمانی که از شهرها و کشورهای دیگر از جمله لبنان به ایران و اصفهان عزیمت کرده بودند و این شخصیت بزرگ در اصفهان شکوفا میشود و به اوج میرسد.
این عالم بزرگ در ادامه برای تحصیلات به نجف اشرف مشرف میشود و نقش تاریخی خود را در این شهر ایفا میکند و تولیت آستان مقدس حضرت امیرالمومنین علی(علیه السلام) را عهدهدار میگردد و در حقیقت استاندار نجف میشود.
کلانتری، در بخش دیگری از سخنانش به ویژگیهای شاخص علامه بهابادی یزدی اشاره کرد و گفت: نخستین ویژگی بارز ایشان این است که یک عالم متبحر به تمام معنا بود، یعنی یک عالم فرهیخته دقیق که در حوزههای مختلف علوم اسلامی صاحب نظر است.
ایشان عمر بلند خود را در حوزههای مختلف علمی و علوم اسلامی با دقت تمام صرف کرده و یک علامه محقق و نکتهسنج بودند.
او، گفت: بعضیها علامه بهابادی را به عنوان یک دانشمند منطق معرفی میکنند، به دلیل اینکه حاشیه ملا عبدالله سالها کتاب درسی حوزه شد.
یعنی کتابهای دیگر را کنار زد و به متن اصلی درس منطق در حوزه تبدیل شد که این بسیار مهم است که به راحتی نمیتوان از این ویژگی گذشت که کتاب یک شخص به عنوان متن اصلی درسی تمام حوزههای علمیه کشورهای شیعه از آن زمان تا امروز قرار گیرد.
به عنوان مثال کتاب «کفایه الأصول» آخوند خراسانی به عنوان متن درسی سطح عالی در حوزه میباشد که در میان هزاران کتاب منطق، این کتاب شاخص درسی است، که بسیار مهم میباشد.
استاد دانشگاه تهران، در ادامه به برخی از آثار علامه در حوزه تفسیر قرآن و فقه شیعه اشاره کرد و گفت: اکثر افراد، علامه ملاعبدالله بهابادی را از حاشیهنگاری میشناسند و ایشان را یک دانشمند منطق و فلسفه میدانند، اما در حقیقت زمانی که زندگینامه ایشان مطالعه میشود متوجه میشویم که این عالم ربانی و فرهیخته در تفسیر قرآن هم آثار متعددی دارد، از جمله حاشیه ایشان بر تفسیر «أنوار التنزیل و أسرار التأویل»؛ معروف به «تفسیر بیضاوی» اثر عبدالله بن عمر بیضاوی که یک تفسیر کهن بوده یا کتاب «التجاره الرابحه فی تفسیر السوره و الفاتحه» و کتابها و آثار متعددی که ایشان در تفسیر قرآن دارند.
ملاعبدالله در حوزه فقه شیعه، شرحی بر «قواعد الاحکام» علامه حلی دارد که در فقه شیعه بسیار مهم میباشد و همچنین حاشیه بر «ارشاد الاذهان الی احکام الایمان» دارد که از کتب برجسته فقه شیعه است.
دکتر کلانتری دومین ویژگی ایشان را عارف به معنای واقعی کلمه دانست و گفت: کسانی که در فضای «علوم دقیقه» هستند(آن دسته از علوم «که به دقت مطلق در نتایج خود اذعان دارند»؛ بهویژه علم ریاضی)، شاید نتوانند وارد این فضای عرفانی بشوند، اما مرحوم بهابادی در حوزه عرفان و معنویت هم سرآمد روزگار خود بودند.
در احوالات ملا عبدالله، مرحوم میرزا محمد تنکابنی در «قصص العلماء» میگوید:
«از جمله کرامات آخوند ملا عبدالله یزدی، این که وقتی وارد اصفهان شد، چون قدری از شب گذشت آخوند به توجه باطن، نظری به شهر اصفهان نموده پس به ملازمانش فرمود که احمال و اثقالها را بار کنید تا از این شهر به تعجیل بیرون رویم؛ زیرا که چندین هزار بساط شراب می بینم که در این شهر چیده شده. خدای تعالی عذابی نازل کند و ما هم سوخته شویم. پس ملازمان احمال و اثقال را [جمع] نمودند و ملا عبدالله سوار شده؛ هنوز بیرون شهر نرسیده بود که وقت سحر در رسید. آخوند دوباره توجه نظر به شهر اصفهان نموده پس به ملازمان فرمود که برگردید؛ زیرا که چندین هزار سجاده را می بینم که پهن شده و نماز شب می خوانند و این جبیره او را می نماید. پس به منزلی که در شهر داشت مراجعت نمود».
این استاد حوزه و دانشگاه، تصریح کرد: اهل معنا به این صورت واقعیتهای هستی را کشف و شهود میکنند، به عنوان مثال در حالات مرحوم سید هاشم حداد، در کتاب «روح مجرد» اثر گرانسنگ حضرت علامه آیهالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی، ایشان میگوید زمانی که به ایران آمدند و به اصفهان رفتند خدمت بانوی مجتهده امین، مشرف شدند و این جمله را گفت: این جا فضای عجیب معنوی حاکم میباشند، هزاران سجاده در دل شب پهن شده، دختران جوان اصفهانی رو به کعبه میایستند و با حال، مشغول به نماز شب میشوند. این ویژگی خاص و شاخص انسان و عارفان برجسته الهی است.
استاد دانشگاه تهران، سومین ویژگی این عالم برجسته را زمانشناسی و حضور در صحنه اجتماع و سیاست بیان کرد و گفت: به نقاط عطف تاریخی توجه داشته باشید. همانگونه که مقام معظم رهبری(مدظله العالی) فرمودند دنیا در یک پیچ تاریخی میباشد، به این معنا که قدرتها و مستکبران سلطه جهانی، به جایگاهی که رو به افول است رسیدهاند و قدرتهای دیگری جایگزین آنها خواهند شد. اگر جوامع اسلامی به موقع حضور داشته و زمانشناس باشند، اسلام میتواند به یک قدرت مسلط و محور اصلی دنیا تبدیل گردد. علامه بهابادی با این ویژگیها، عصر خود را به خوبی شناخت اگر مانند ایشان یا علامه مجلسی، محقق کرکی و سایر بزرگان، زمانشناس نبودند امروز شیعه در کشور ما این عظمت را پیدا نمیکرد و محبان و تفکر اهلبیت علهیم السلام در دنیای امروز به این جایگاه اعلای خود نمیرسید، که این نشانهی زمانشناسی و فداکاری بزرگان شیعه میباشد.
دکتر کلانتری در ادامه به سخنان مقام معظم رهبری(مدظله العالی) در سفر به استان یزد در سال ۱۳۸۶و در جمع فضلا و روحانیون استان یزد درباره این شخصیت اشاره کرد:
«در علوم اسلامی، در تفسیر، در ریاضیات، در فقه، در حدیث، شخصیتهای برجستهای از این منطقه کویری- حاصلخیز نیروی انسانی- برخاسته اند. یزد را دارالعباده گفته اند؛ اما اگر یزد را دارالعلم هم بنامیم سخنی به گزافه نگفته ایم.
به طور مثال ملاعبدالله صاحب حاشیه، که مال همین بهاباد شماست استاد شیخ بهایی- معاصر با مقدس اردبیلی- استاد منطق و فلسفه و ریاضیات و صاحب مدارک؛ خیلی نکته اساسیای است. صاحب مدارک می دانید در بین فقهای ما- فقهای متاخرین- جزو برجسته ها است.
استاد علوم عقلیِ صاحب مدارک، همین ملاعبدالله است و آن وقت نکته جالب که حالا الان یادم آمد درمورد زندگی ملاعبدالله عرض بکنم، این عالم دینی برخلاف آن چه که امروز ممکن است بعضی گوشه کنار تصور کنند در متن فعالیتهای سیاسی قرار گرفت و قرار داشت.
ایشان معاصر شاه عباس بود. شاه عباس رفت عراق – نجف – زیارت کرد، اوضاع نجف را نابسامان دید.
ملاعبدالله را گذاشت متولی آستان مقدس حضرت امیرالمومنین(ع).
وضع آن جور بود که آن کسی که رئیس و خزانه دار آستان امیرالمومنین بود رئیس نجف هم بود. ملاعبدالله صاحب حاشیه حاکم نجف- شاید این را اکثرا ندانید- و جالب این است که حکومت در خانواده ملاعبدالله سال های متمادی ماند. تا زمان جعفر کاشف الغطاء و بعد از ایشان خاندان ملالی (ملاها) حکومت میکردند.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، اظهار کرد: میشود همچون علامه بهابادی، هم یک عالِم واقعی متبحر و علامه به معنای واقعی کلمه و هم یک عارف الهی و ربانی بود که همزمان یک انسانی است که در متن مسائل روز خود حضور دارد و زمانشناس و فرصتشناس است. فرصتها همیشگی نیستند، باید از آنها نهایت استفاده را ببریم تا بتوانیم وظایف خود را به درستی ایفا کنیم، مانند کاری که علامه ملاعبدالله بهابادی انجام دادند.
او، گفت: خدا را شاکر هستیم که به ما توفیق داد امروز در جوار مرقد ملکوتی فرزندان حضرت امام موسی الکاظم علیه السلام جمع شویم و شخصیت والای این عالم بزرگ را گرامی بداریم. انِشاءالله بتوانیم از زندگی پرافتخار آن علامه عزیز و بزرگوار درسی بگیریم و این نشست برای ما موثر و نافع باشد.
اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح میشود
گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهلبیت علیهم السّلام هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم
جلسه «اخلاق» مدیران شرکت سد و عمران پارس گستر، در محضر حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، برگزار شد.
کلانتری، در ابتدای جلسه ضمن عرض تسلیت ایام سوگواری شهادت حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا (س) گفت: جمهوری اسلامی به برکت خون شهداء، حرم اهلبیت علیهم السلام و کشور امام عصر(عج) است و انسان در هر گوشه از این کشور در هر پست و مقامی که خدمت کند، خادم اهلبیت علیهم السلام است.
او، گفت: ما وسط دریای رحمت جمهوری اسلامی، این حرم امن اهلبیت(ع) حضور داریم و بسیاری قدر این نعمت بیبدیل را آنگونه که شایسته است، نمیدانند، ولی وقتی خارج از مرزها قدم میگذاریم، نگاه مردم دنیا نسبت به برکت و عظمت جمهوری اسلامی را متوجه می شویم.
تولیت آستان مقدس،گفت: برای اینکه لطف بزرگ خداوند در حق ما ایرانیها ماندگار شود، باید به اسلام ناب و به سنت رسول اکرم صلوات الله علیه و به هدایتهای قرآن، نه فقط در کلام، بلکه به شکل عملی پایبند باشیم و بر خودمان تمرکز کنیم. در این زمینه انسان به هر مقامی هم که برسد هیچگاه از پرداختن به خود معاف نمیشود.
خداوند متعال، در آیه ۹۹ سوره مبارکه حجر خطاب به رسول گرامی اسلام میفرمایند: «وَاعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ»، «ای پیامبر، پروردگار خود را تا یقینت(مرگت) فرا رسد عبادت کن». دلیل اینکه به مرگ در اینجا یقین گفته شده این است که هرگاه انسان مرگش فرا میرسد، به یقین قطعی میرسد.
استاد دانشگاه تهران، بیان کرد: وقتی حالت احتضار برای انسان چه به صورت طولانی و چه به شکل لحظهای پیش می آید، در این زمان، حالتی برای انسان رخ می دهد که به آن «حالت معاینه» میگویند.
انسان در این لحظه چشمش باز میشود و همه واقعیتهایی را که پیامبر(ص) فرمودند میبیند و در این حالت بین عالم برزخ و عالم دنیا قرار میگیرد.
در آیه ۹۰ سوره مبارکه یونس خطاب به فرعون وقتی که گفت: «… حَتَّى إِذَا أَدْرَکَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِی آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِیلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِین»؛ «ایمان آوردم که هیچ معبودی جز همان که بنی اسرائیل به او ایمان آوردند، نیست و من از تسلیمشدگانم». فرعونی که ادعای خدایی میکرد، هنگامی که همه واقعیت ها برای او آشکار و تمام شکها برای او رفع و پردهها کنار رفت، متوجه شد دنیای کوچک، تمام و دنیای بزرگ شروع شده است و اینگونه به التماس افتاد.
خداوند در آیه بعد، پاسخ او را فرمودند: «آلْآنَ وَقَدْ عَصَیْتَ قَبْلُ وَکُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِینَ»؛ «اکنون [که به نابودی خود یقین داری و زمان بازگشت به خدا سپری شده ایمان می آوری؟!] در حالی که پیش از این عصیان می ورزیدی و از تبهکاران بودی؟
تولیت آستان مقدس، گفت: پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) که اکمل و کاملترین انسانهای روی زمین بودند، میفرمایند: تا زمانی که انسان به آن حالت احتضار میرسد، باید خداوند خود را عبادت کند.
اگر ارتباط انسان با خداوند لحظه ای قطع شد، حتی اگر پیغمبر خدا هم باشد، انسان نابود میشود. به همین دلیل پیامبر اکرم(ص) در نیمههای شب، علیرغم آنکه پیامبر خدا بودند این گونه مناجات میکردند: «اللّهُمَّ لاتَکلنی إلی نَفسی طَرفَهَ عَینٍ أبَداً»؛ «پروردگارا یک لحظه مرا به حال خودم واگذار نکن». حضرت یونس علیه السّلام که پیامبر خدا بودند به خاطر لحظه ای غفلت، سقوط کرد. گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهلبیت علیهم السّلام هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم.
او، گفت: پیامبر اکرم(ص) در سفارشی به حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها با آن مقام و مرتبه میفرمایند: «یا فاطمه اعملی بنفسک انی لم اغنی انک شیئا فی الاخره»، پیش خدا در روز قیامت، نسبتِ با من و ارتباطِ با من به درد تو نمیخورد و فقط عمل و تقوای الهی است، که نجات دهنده شما هست.
تولیت آستان مقدس، گفت: علت عمده نابسامانیهای اجتماعی این است که انسان حواسش به خودش نیست.
اگر پدر و مادر با خلوص نیّت نماز بخوانند، دروغ نگویند و غیبت نکنند، فرزندان نیز درست تربیت میشوند چون الگوی آنها همین پدر و مادر است.
اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح میشود.
اگر مردم کمک میکردند و اگر دستان یاری مردم بودند، دستان حضرت علی علیه السلام بسته نبود، در کربلا هم اگر مردم بودند، واقعه کربلا اتفاق نمیافتاد.
کلانتری، گفت: در مسئله تربیت هم، همینگونه است، اگر ما روی خودمان کار کنیم جامعه اصلاح میشود. خداوند متعال در آیه ۶ سوره مبارکه تحریم می فرمایند: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً….»؛ «ای کسانی که ایمان آوردهاید، خود را با خانواده خویش از آتش دوزخ نگاه دارید.
در عمل باید «الذین آمنوا و عملوا الصالحات» اثبات شود و صورت گیرد، نه در شکل گفتاری و نوشتاری. آن چیزی که در متن واقعیت قرار دارد، رفتار ما هست و همین ایمان و عمل صالح، تحول ایجاد میکند.
اگر جوامع اسلامی، زمانشناس باشند، اسلام میتواند به یک قدرت مسلط و محور اصلی دنیا تبدیل شود
علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، یک عالِم متبحر به تمام معنا، عارف به معنای واقعی کلمه، زمانشناس و حاضر در صحنه اجتماع و سیاست بود.
همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، در ابتدای این نشست ضمن عرض تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه الزهرا(سلام الله علیها) به بیان شرح مختصری از زندگینامه علامه بهابادی یزدی پرداخت و گفت: این عالم ربنی در ابتدایی قرن ۱۰ میلادی دیده به جهان گشود که این برهه از زمان برای ایران اسلامی و مکتب تشیّع یک نقطه عطف تاریخی محسوب میشود؛ همزمان با روی کار آمدن دولت صفویه و رسمیت یافتن مکتب تشیّع در ایران، این انسان بزرگ در بهاباد متولد شد.
او، گفت: بعد از تحصیلات اولیه به شیراز هجرت کرد و در محضر عالِم بزرگی به نام امیر غیاثالدین منصور دشتکی، موسس مدرسه علمیّه منصوریه شیراز که در جوار حرم مطهر قرار دارد به ادامه تحصیل پرداخت و سالها در جوار این بارگاه منوّر و استادان جلیلالقدری تلمّذ نمود و شخصیت بزرگ علامه بهابادی در جوار حرم مطهر نضج پیدا کرد، در حقیقت ایشان که در جهان اسلام نقش بزرگی دارد ریشههای خود را از حرم مطهر دریافت کرده است.
استاد دانشگاه تهران ادامه داد: بعدها ملا عبدالله به اصفهان که در آن زمان به مرکز تشیّع تبدیل شده بود مهاجرت کرد، هم زمان با روی کار آمدن سلسله صفویه، اصفهان جایگاهی خاصی پیدا کرد که مصادف است با حضور محقق کرکی، شیخ بهایی و دیگر عالمانی که از شهرها و کشورهای دیگر از جمله لبنان به ایران و اصفهان عزیمت کرده بودند و این شخصیت بزرگ در اصفهان شکوفا میشود و به اوج میرسد. این عالم بزرگ در ادامه برای تحصیلات به نجف اشرف مشرف میشود و نقش تاریخی خود را در این شهر ایفا میکند و تولیت آستان مقدس حضرت امیرالمومنین علی(علیه السلام) را عهدهدار میگردد و در حقیقت استاندار نجف میشود.
دکتر کلانتری، در بخش دیگری از سخنانش به ویژگیهای شاخص علامه بهابادی یزدی اشاره کرد و گفت: نخستین ویژگی بارز ایشان این است که یک عالم متبحر به تمام معنا بود، یعنی یک عالم فرهیخته دقیق که در حوزههای مختلف علوم اسلامی صاحب نظر میباشد. ایشان عمر بلند خود را در حوزههای مختلف علمی و علوم اسلامی با دقت تمام صرف کرده و یک علامه محقق و نکتهسنج بودند.
وی ادامه داد: بعضیها علامه بهابادی را به عنوان یک دانشمند منطق معرفی میکنند، به دلیل اینکه حاشیه ملا عبدالله سالها کتاب درسی حوزه شد، یعنی کتابهای دیگر را کنار زد و به متن اصلی درس منطق در حوزه تبدیل گردید که این بسیار مهم است که به راحتی نمیتوان از این ویژگی گذشت که کتاب یک شخص به عنوان متن اصلی درسی تمام حوزههای علمیه کشورهای شیعه از آن زمان تا امروز قرار گیرد. به عنوان مثال کتاب «کفایه الأصول» آخوند خراسانی به عنوان متن درسی سطح عالی در حوزه میباشد که در میان هزاران کتاب منطق، این کتاب شاخص درسی است، که بسیار مهم میباشد.
استاد دانشگاه تهران، در ادامه به برخی از آثار علامه در حوزه تفسیر قرآن و فقه شیعه اشاره کرد و گفت: اکثر افراد، علامه ملاعبدالله بهابادی را از حاشیهنگاری میشناسند و ایشان را یک دانشمند منطق و فلسفه میدانند، اما در حقیقت زمانی که زندگینامه ایشان مطالعه میشود متوجه میشویم که این عالم ربانی و فرهیخته در تفسیر قرآن هم آثار متعددی دارد، از جمله حاشیه ایشان بر تفسیر «أنوار التنزیل و أسرار التأویل»؛ معروف به «تفسیر بیضاوی» اثر عبدالله بن عمر بیضاوی که یک تفسیر کهن میباشد، یا کتاب «التجاره الرابحه فی تفسیر السوره و الفاتحه» و کتابها و آثار متعددی که ایشان در تفسیر قرآن دارند.
ملاعبدالله در حوزه فقه شیعه، شرحی بر «قواعد الاحکام» علامه حلی دارد که در فقه شیعه بسیار مهم میباشد و همچنین حاشیه بر «ارشاد الاذهان الی احکام الایمان» دارد که از کتب برجسته فقه شیعه میباشد.
دکتر کلانتری دومین ویژگی ایشان را عارف به معنای واقعی کلمه دانست و گفت: کسانی که در فضای «علوم دقیقه» هستند(آن دسته از علوم «که به دقت مطلق در نتایج خود اذعان دارند»؛ بهویژه علم ریاضی)، شاید نتوانند وارد این فضای عرفانی بشوند، اما مرحوم بهابادی در حوزه عرفان و معنویت هم سرآمد روزگار خود بودند. در همین راستا و در احوالات ملا عبدالله، مرحوم میرزا محمد تنکابنی در «قصص العلماء» میگوید:
«از جمله کرامات آخوند ملا عبدالله یزدی، این که وقتی وارد اصفهان شد، چون قدری از شب گذشت آخوند به توجه باطن، نظری به شهر اصفهان نموده پس به ملازمانش فرمود که احمال و اثقالها را بار کنید تا از این شهر به تعجیل بیرون رویم؛ زیرا که چندین هزار بساط شراب می بینم که در این شهر چیده شده است.
خدای تعالی عذابی نازل کند و ما هم سوخته شویم. پس ملازمان احمال و اثقال را [جمع] نمودند و ملا عبدالله سوار شده؛ هنوز بیرون شهر نرسیده بود که وقت سحر در رسید. آخوند دوباره توجه نظر به شهر اصفهان نموده پس به ملازمان فرمود که برگردید؛ زیرا که چندین هزار سجاده را می بینم که پهن شده و نماز شب می خوانند و این جبیره او را می نماید. پس به منزلی که در شهر داشت مراجعت کرد.
این استاد حوزه و دانشگاه، تصریح کرد: اهل معنا به این صورت واقعیتهای هستی را کشف و شهود میکنند، به عنوان مثال در حالات مرحوم سید هاشم حداد، در کتاب «روح مجرد» اثر گرانسنگ حضرت علامه آیهالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی، ایشان میگوید زمانی که به ایران آمدند و به اصفهان رفتند خدمت بانوی مجتهده امین، مشرف شدند و این جمله را گفت: این جا فضای عجیب معنوی حاکم میباشند، هزاران سجاده در دل شب پهن شده، دختران جوان اصفهانی رو به کعبه میایستند و با حال، مشغول به نماز شب میشوند. این ویژگی خاص و شاخص انسان و عارفان برجسته الهی است.
استاد دانشگاه تهران، سومین ویژگی این عالم برجسته را زمانشناسی و حضور در صحنه اجتماع و سیاست بیان کرد و گفت: به نقاط عطف تاریخی توجه داشته باشید. همانگونه که مقام معظم رهبری(مدظله العالی) فرمودند دنیا در یک پیچ تاریخی میباشد، به این معنا که قدرتها و مستکبران سلطه جهانی، به جایگاهی که رو به افول است رسیدهاند و قدرتهای دیگری جایگزین آنها خواهند شد. اگر جوامع اسلامی به موقع حضور داشته و زمانشناس باشند، اسلام میتواند به یک قدرت مسلط و محور اصلی دنیا تبدیل گردد. علامه بهابادی با این ویژگیها، عصر خود را به خوبی شناخت اگر مانند ایشان یا علامه مجلسی، محقق کرکی و سایر بزرگان، زمانشناس نبودند امروز شیعه در کشور ما این عظمت را پیدا نمیکرد و محبان و تفکر اهلبیت علهیم السلام در دنیای امروز به این جایگاه اعلای خود نمیرسید، که این نشانهی زمانشناسی و فداکاری بزرگان شیعه میباشد.
دکتر کلانتری در ادامه به سخنان مقام معظم رهبری(مدظله العالی) در سفر به استان یزد در سال ۱۳۸۶و در جمع فضلا و روحانیون استان یزد درباره این شخصیت اشاره کرد:در علوم اسلامی، در تفسیر، در ریاضیات، در فقه، در حدیث، شخصیتهای برجستهای از این منطقه کویری- حاصلخیز نیروی انسانی- برخاسته اند.
یزد را دارالعباده گفته اند؛ اما اگر یزد را دارالعلم هم بنامیم سخنی به گزافه نگفته ایم… مثلا فرض بفرمایید ملاعبدالله صاحب حاشیه، که مال همین بهاباد شما است استاد شیخ بهایی- معاصر با مقدس اردبیلی- استاد منطق و فلسفه و ریاضیات و صاحب مدارک؛ خیلی نکته اساسی است.
صاحب مدارک می دانید در بین فقهای ما- فقهای متاخرین- جزو برجسته ها است.
استاد علوم عقلیِ صاحب مدارک، همین ملاعبدالله است و آن وقت نکته جالب که حالا الان یادم آمد درمورد زندگی ملاعبدالله عرض بکنم، این عالم دینی برخلاف آن چه که امروز ممکن است بعضی گوشه کنار تصور کنند در متن فعالیتهای سیاسی قرار گرفت و قرار داشت.
ایشان معاصر شاه عباس بود. شاه عباس رفت عراق – نجف – زیارت کرد، اوضاع نجف را نابسامان دید. ملاعبدالله را گذاشت متولی آستان مقدس حضرت امیرالمومنین(علیه الصلوه والسلام). وآنوقت وضع آن جور بود که آن کسی که رئیس و خزانه دار آستان امیرالمومنین بود رئیس نجف هم بود.
ملاعبدالله صاحب حاشیه حاکم نجف- شاید این را اکثرا ندانید- و جالب این است که حکومت در خانواده ملاعبدالله سال های متمادی ماند. تا زمان جعفر کاشف الغطاء و بعد از ایشان خاندان ملالی (ملاها) حکومت میکردند.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، اظهار کرد: میشود همچون علامه بهابادی، هم یک عالِم واقعی متبحر و علامه به معنای واقعی کلمه و هم یک عارف الهی و ربانی بود که همزمان یک انسانی است که در متن مسائل روز خود حضور دارد و زمانشناس و فرصت شناس است.
فرصتها همیشگی نیستند، باید از آنها نهایت استفاده را ببریم تا بتوانیم وظایف خود را به درستی ایفا کنیم، مانند کاری که علامه ملاعبدالله بهابادی انجام دادند.
او، گفت: خدا را شاکر هستیم که به ما توفیق داد امروز در جوار مرقد ملکوتی فرزندان حضرت امام موسی الکاظم علیه السلام جمع شویم و شخصیت والای این عالم بزرگ را گرامی بداریم. انِشاءالله بتوانیم از زندگی پرافتخار آن علامه عزیز و بزرگوار درسی بگیریم و این نشست برای ما موثر و نافع باشد.
در صدد این هستیم که مکتب علوم عقلی شیراز را احیا کنیم
شیراز دارالعلم ایران و پاسدار فرهنگ و ادب به خصوص علوم عقلی و حکمت اسلامی است.
ملا عبدالله بهابادی یزدی، شخصیتی جامع الاطراف در فقه، اصول، کلام، منطق و خدمات اجتماعی بوده است.
همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
استاندار فارس در ابتدای این نشست، ضمن تسلیت ایّام فاطمیّه، اظهار کرد: از تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام که با برگزاری نشستهای علمی، درصدد توسعه و بازآفرینی مکتب شیراز هستند، قدردانی میکنم.
امیری، گفت: بحث بنده در این همایش، بر دو پایه تاریخی و جغرافیایی و نگاهی به امکان تمدنی آینده استوار است.
او، گفت: از منظر تاریخی، آنچه مسلم است میزان قدرت تاثیرگذاری و تاب آوری سیستمهای فکری زنده و پویا در دنیای معاصر، وابسته به ساختار سلسلهواری از اندیشمندان و اهالی علم و معرفتی است؛ که این عزیزان با مجاهدتهای خود، یا دانشی را خلق کرده اند و یا شهد دانشی را از گذشتگان گرفته و توسعه داده اند و به اصطلاح به عسل مبدل ساخته اند و طی فعالیتهای تبلیغی و آموزشی و همچنین با نگارش آثار مکتوب، آن را به شاگردان و آیندگان منتقل کرده اند.
استاندار فارس، گفت: بزرگداشت شخصیت دانشمندان، مشارکت در تداوم جریان سلسله وار اندیشه ورزی و کسب علم است و آجریست که در ساختمان تمدنسازی بر روی آجر دیگر قرار میگیرد و تصویر و کارکرد تمدنسازی را بهبود میبخشد. از این جهت تلاش شما عزیزان در پاسداشت علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی را ارج مینهم و امیدوارم این تلاشها به تعمیم و تشویق توجه نسل جوان به این میراث گرانبها و تداوم این جریان فکری منجر شود.
وی ادامه داد: آنچه گفتم از منظر تاریخی بود. اجازه میخواهم از منظر جغرافیایی هم عرض کنم که افتخار این را دارم که در این خطّه، در خدمت شهروندانی هستم که سالهای متمادی میزبان فرزندان ائمه علیهم السّلام بوده اند و به برکت حضور امامزادگان شریف و واجب التعظیم، پناهگاهی امن برای دغدغهمندان دانش و دغدغهمندان دین ورزی و مکتب اهلبیت(ع) محسوب میشود و امروز نیز به فرموده مقام معظم رهبری(مدظله العالی) در قامت سومین حرم اهلبیت علیهم السّلام در ایران، همچنان حد تقاطع اندیشهورزی و مباحث عقلی به حساب میآید و توانسته نقشی موثر در اندیشهورزی دینی داشته باشد.
استاندار فارس، اظهار کرد: این نقش جغرافیایی از یک سو برخاسته از روحیه جستجوگر مردمان این سرزمین بوده است و از سوی دیگر ناشی از روحیه پذیرا، صلح طلب، مداراجو و مهمان نوازانه ای بوده است.
در طول تاریخ بر روی دوستداران علم و ادب گشوده شده و به برکت حضور امامزادگان شریف، فرصتی غنی برای اهل بحث و دانش فراهم ساخته است.
امروز نیز افتخار داریم در این همایش میزبان بزرگوارانی از نقاط مختلف دنیا چه به صورت حضوری و چه به شکل وبیناری باشیم.
امیدوارم ثمرات این حضورِ در کنار هم و در جوار حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ علیه السّلام در روشن نگه داشتن علم و حکمت و عقلانیت و تمدنسازی تبلّور یابد.
امیری، در بخش دیگری از سخنانش، پیرامون جایگاه شیراز گفت: شیراز دارالعلم ایران و پاسدار فرهنگ و ادب، به خصوص علوم عقلی و حکمت اسلامی است.
علاوه برحافظ و سعدی که ستارگان درخشان آسمان شعر و ادب و عرفان هستند، در علوم عقلی هم در شیراز، علامه قطب الدین شیرازی، میر سیّد شریف جرجانی، علامه جلال الدین دوانی، میرغیاث الدین منصور دشتکی، قاضی بیضاوی، قاضی عضدالدین ایجی، میرصدرالدین محمد دشتکی، فاضل خفری و ملاصدرا را داریم. افتخار ما این است که ملا عبدالله بهابادی یزدی نیز تعلق به مکتب فلسفه شیراز دارد.
او، گفت: ملاعبدالله در محضر غیاث الدین منصور دشتکی، صاحب مدرسه منصوریه تحصیل کرده است.
جلال الدین محمود شیرازی، استاد ملا عبدالله بهابادی بوده است.
از جمله شاگردان ملا عبدالله بهابادی، بزرگانی مثل شیخ بهایی، فرزند شهید ثانی، نویسنده کتاب »معالم الاصول« و محمد عاملی، نویسنده کتاب »مدارک الاحکام« هستند.
استاندار فارس، اظهار کرد: ملا عبدالله بهابادی عمدتاً با کتاب حاشیه شناخته میشود؛ حاشیهای که از متن آن یعنی کتاب «منطق تفتازانی» مشهورتر شده است؛ ملا عبدالله بهابادی در تفسیر، اصول، فقه، کلام، فلسفه و منطق، شهرت بسیار داشت.
وی با بیان اینکه ما در صدد این هستیم که مکتب علوم عقلی شیراز را احیا کنیم، گفت: ما در شیراز بزرگانی مثل میرزا شهاب الدین نیریزی شیرازی از شاگردان حکیم قمشهای، میرزا عباس دارابی شیرازی از شاگردان حکیم سبزواری و محمد باقر اصطهباناتی از شاگردان حکیم قمشهای را در علوم عقلی داریم.
ملا عبدالله بهابادی یزدی الگو و نمونهای است که به بهانه این نشست میتوان مکتب فلسفه و علوم عقلی شیراز را احیا کرد.
دقت در شخصیت میرزا ملا عبدالله بهابادی یزدی، برای ما این دستاورد را دارد که ایشان شخصیتی جامع الاطراف در فقه، اصول، کلام، منطق و خدمات اجتماعی بوده است. ایشان استاد و معلمی شخصیتپرور بود.
دکتر امیری، با بیان اینکه ملا عبدالله به بحران جدایی عقل از فقه پایان داد، گفت: موضوعی که امروز به شدت جامعه ما به آن نیاز دارد و به شکلی مقدمه ایشان، منطق را مقدمه فقه و تدبیر ساخت.
بنابراین در عصر حاضر بازخوانی و احیای میراث او برای نسل فعلی و آینده باید بازتولید شود. ضمن تشکر فراوان از همه دستاندرکاران و به ویژه دبیر علمی این همایش علمی، تقاضا دارم احیای جریان فکری ملا عبدالله، بعد از این همایش با جریان سازی در همه مناطق مقدور، آغاز شود.
نباید با تمام شدن این همایش کار را تمام شده فرض کنیم؛ بلکه پایان این همایش باید شروع یک جریان باشد، به گونه ای که علوم عقلی به عرصه زندگی مردم بازگردد. امیدوارم به ویژه منطق، یکی از سرفصلهای درسی همه رشتههای تحصیلی، در همه سطوح تحصیلی، قرار گیرد.
امروز ما به شدت در اداره جامعه و در مناظرات علمی، به منطق و عقلانیت نیاز داریم.
اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح میشود
گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهلبیت علیهم السّلام هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم
جلسه «اخلاق» مدیران شرکت سد و عمران پارس گستر، در محضر حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی آستان مقدس، دکتر کلانتری در ابتدای جلسه ضمن عرض تسلیت ایّام سوگواری شهادت حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا سلام الله علیها، گفت: جمهوری اسلامی به برکت خون شهداء، حرم اهلبیت علیهم السلام و کشور امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است و انسان در هر گوشه از این کشور در هر پست و مقامی که خدمت کند، خادم اهلبیت علیهم السلام است.
وی ادامه داد: ما وسط دریای رحمت جمهوری اسلامی، این حرم امن اهلبیت(ع) حضور داریم و بسیاری قدر این نعمت بیبدیل را آنگونه که شایسته است، نمیدانند، ولی وقتی خارج از مرزها قدم میگذاریم، نگاه مردم دنیا نسبت به برکت و عظمت جمهوری اسلامی را متوجه می شویم.
تولیت آستان مقدس، در بخش دیگری از سخنانش اظهار کرد: برای اینکه لطف بزرگ خداوند در حق ما ایرانیها ماندگار شود، باید به اسلام ناب و به سنت رسول اکرم صلوات الله علیه و به هدایتهای قرآن، نه فقط در کلام، بلکه به شکل عملی پایبند باشیم و بر خودمان تمرکز کنیم. در این زمینه انسان به هر مقامی هم که برسد هیچگاه از پرداختن به خود معاف نمیشود. خداوند متعال، در آیه ۹۹ سوره مبارکه حجر خطاب به رسول گرامی اسلام میفرمایند: «وَاعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ»، «ای پیامبر، پروردگار خود را تا یقینت(مرگت) فرا رسد عبادت کن». دلیل اینکه به مرگ در اینجا یقین گفته شده این است که هرگاه انسان مرگش فرا میرسد، به یقین قطعی میرسد.
استاد دانشگاه تهران، بیان کرد: وقتی حالت احتضار برای انسان چه به صورت طولانی و چه به شکل لحظهای پیش می آید، در این زمان، حالتی برای انسان رخ می دهد که به آن «حالت معاینه» میگویند. انسان در این لحظه چشمش باز میشود و همه واقعیتهایی را که پیامبر(ص) فرمودند میبیند و در این حالت بین عالم برزخ و عالم دنیا قرار میگیرد. در آیه ۹۰ سوره مبارکه یونس خطاب به فرعون وقتی که گفت: «… حَتَّى إِذَا أَدْرَکَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِی آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِیلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِین»؛ «ایمان آوردم که هیچ معبودی جز همان که بنی اسرائیل به او ایمان آوردند، نیست و من از تسلیمشدگانم». فرعونی که ادعای خدایی میکرد، هنگامی که همه واقعیت ها برای او آشکار و تمام شکها برای او رفع و پردهها کنار رفت، متوجه شد دنیای کوچک، تمام و دنیای بزرگ شروع شده است و اینگونه به التماس افتاد. خداوند در آیه بعد، پاسخ او را فرمودند: «آلْآنَ وَقَدْ عَصَیْتَ قَبْلُ وَکُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِینَ»؛ «اکنون [که به نابودی خود یقین داری و زمان بازگشت به خدا سپری شده ایمان می آوری؟!] در حالی که پیش از این عصیان می ورزیدی و از تبهکاران بودی؟».
تولیت آستان مقدس، گفت: پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) که اکمل و کاملترین انسانهای روی زمین بودند، میفرمایند: تا زمانی که انسان به آن حالت احتضار میرسد، باید خداوند خود را عبادت کند. اگر ارتباط انسان با خداوند لحظه ای قطع شد، حتی اگر پیغمبر خدا هم باشد، انسان نابود میشود. به همین دلیل پیامبر اکرم(ص) در نیمههای شب، علیرغم آنکه پیامبر خدا بودند این گونه مناجات میکردند: «اللّهُمَّ لاتَکلنی إلی نَفسی طَرفَهَ عَینٍ أبَداً»؛ «پروردگارا یک لحظه مرا به حال خودم واگذار نکن». حضرت یونس علیه السّلام که پیامبر خدا بودند به خاطر لحظه ای غفلت، سقوط کرد. گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهلبیت علیهم السّلام هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم.
وی با بیان اینکه در روز قیامت، هر شخص مسئول پاسخگویی به اعمال خود است، خاطرنشان کرد: پیامبر اکرم(صلوات الله علیه) در سفارشی به حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها با آن مقام و مرتبه میفرمایند: «یا فاطمه اعملی بنفسک انی لم اغنی انک شیئا فی الاخره»، پیش خدا در روز قیامت، نسبتِ با من و ارتباطِ با من به درد تو نمیخورد و فقط عمل و تقوای الهی است، که نجات دهنده شما هست.
تولیت آستان مقدس، اظهار کرد: علت عمده نابسامانیهای اجتماعی این است که انسان حواسش به خودش نیست. اگر پدر و مادر با خلوص نیّت نماز بخوانند، دروغ نگویند و غیبت نکنند، فرزندان نیز درست تربیت میشوند چون الگوی آنها همین پدر و مادر است. اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح میشود. اگر مردم کمک میکردند و اگر دستان یاری مردم بودند، دستان حضرت علی علیه السلام بسته نبود، در کربلا هم اگر مردم بودند، واقعه کربلا اتفاق نمیافتاد.
دکتر کلانتری، تصریح کرد: در مسئله تربیت هم، همینگونه است، اگر ما روی خودمان کار کنیم جامعه اصلاح میشود. خداوند متعال در آیه ۶ سوره مبارکه تحریم می فرمایند: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً….»؛ «ای کسانی که ایمان آوردهاید، خود را با خانواده خویش از آتش دوزخ نگاه دارید». در عمل باید «الذین آمنوا و عملوا الصالحات» اثبات شود و صورت گیرد، نه در شکل گفتاری و نوشتاری. آن چیزی که در متن واقعیت قرار دارد، رفتار ما هست و همین ایمان و عمل صالح، تحول ایجاد میکند.
گزیده ای از زندگینامه «علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی»
با توجه به جایگاه رفیع علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی در تاریخ علم و ادب ایران اسلامی و در راستای نکوداشت این عالم ربّانی، امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، به همّت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام و دبیرخانه کنگره علامه یزدی، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار میگردد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، به همین مناسبت، گزیده ای از زندگی نامه این عالم ربّانی تقدیم علاقهمندان میگردد:
علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی، ملقب به نجمالدین، فرزند شهابالدین حسین بهابادی از عالمان یزد است. تاریخنگاران، تولد او را در سالهای ابتدایی سده دهم هجری قمری در بهاباد، شهری در ۲۱۰ کیلومتری جنوب شرقی شهر یزد نوشتهاند. علامه بهابادی یزدی، تحصیلات مقدماتی را در شهر بهاباد گذراند. دوران تحصیلات وی در حوزههای علمیه شیراز، اصفهان و نجف بوده است. از همدرسان او افرادی چون مقدس اردبیلی را نام میبرند. برخی از استادان وی غیاثالدین منصور دشتکی(صاحب مدرسه منصوریه شیراز) و جلالالدین محمود شیرازی، از فیلسوفان قرن دهم هجری قمری بوده اند. وی مفسر قرآن، فقیه، فیلسوف و دانشمند علم منطق در زمان صفویه و مؤلف کتاب «الحاشیه علی تهذیب المنطق» مشهور به حاشیه ملا عبدالله است(حاشیهای است بر کتاب «تهذیب المنطق» تفتازانی که تا به امروزه نیز یکی از کتب معروف در حوزههای علمیه میباشد).
ایشان دارای تألیفاتی در علم تفسیر، فقه، بلاغت، منطق، فلسفه، کلام و ادبیات عرب بود. آثار او ساده و روان و دور از زیادهگویی است. مجموع آثار او به بیست عدد میرسد که اغلب عربی و بعضاً فارسی است. از جمله تألیفات او میتوان به این آثار اشاره کرد: حاشیه تهذیبالمنطق سعدالدین تفتازانی، شرح تهذیب المنطق به فارسی، حاشیه بر مختصر تفتازانی، حاشیه بر مطوّل تفتازانی، التجاره الرابحه فی تفسیر السوره و الفاتحه، شرح قواعد در فقه شیعه، حاشیه بر حاشیه شریفیه، حاشیه بر حاشیه بر شرح شمسیه، الدرّه السنیه فی شرح الرساله الالفیه الشهیدیه، شرح العجاله، حاشیه بر حاشیه شرح جدید تجرید، حاشیه بر حاشیه شریفیه و جلالیه، حاشیه بر مبحث جواهر از شرح تجرید، حاشیه بر مبحث موضوع علم از حاشیه دوانی.
علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی درشهرهای اصفهان و نجف حوره علمیه تأسیس کرد و در مدرسه ﻣﻨﺼﻮرﻳﻪ شیراز به تدریس پرداخت. شیخ بهایی، حسن بن زین الدین بن علی بن احمد عاملی و محمدبن علی بن حسین موسوی عاملی از جمله شاگردان وی بودهاند.
علامه بهابادی، به سبب ویژگیهای اخلاقی و جایگاه علمیاش در نجف، از سوی شاهان صفوی، متولی و خزانهدار حرم مطهر حضرت علی(علیه السلام) شد و پس از ایشان، فرزندان و طایفهاش تا زمان جعفر کاشفالغطاء عهدهدار این مسئولیت بودند.
علامه ملاعبدالله یزدی در سال ۹۸۱ هجری قمری درگذشت و مقبرهای نیز به این نام در زادگاه ایشان، بهاباد وجود دارد.
مقام معظم رهبری(مدظله العالی)، در سفر خود به استان یزد در سال ۱۳۸۶، در جمع فضلا و روحانیون استان یزد درباره این شخصیت بزرگ فرمودند:
« این عالم دینی برخلاف آن چه که امروز ممکن است بعضی گوشه کنار تصور کنند در متن فعالیتهای سیاسی قرار گرفت و قرار داشت. ایشان معاصر شاه عباس بود. شاه عباس رفت عراق-نجف- زیارت کرد اوضاع نجف را نابسامان دید،ملاعبدالله را گذاشت متولی آستان مقدس حضرت امیرالمومنین (علیه الصلوه والسلام). وآنوقت وضع آن جور بود که آن کسی که رئیس و خزانه دار آستان امیرالمومنین بود رئیس نجف هم بود. ملاعبدالله صاحب حاشیه حاکم نجف- شاید این را اکثرا ندانید- و جالب این است که حکومت در خانواده ملاعبدالله سال های متمادی ماند. تا زمان جعفر کاشف الغطاء و بعد از ایشان خاندان ملالی(ملاها) حکومت میکردند».
علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی به عنوان یک عالم و فیلسوف بزرگ، نه تنها در ایران بلکه در تاریخ علم و دین به عنوان نمادی از تفکر عمیق و جامعیت فکری شناخته میشوند و تصویر ایشان میتواند الهامبخش پژوهشگران و علاقهمندان به علم و معرفت باشد. این امر نشاندهنده تلاش برای حفظ و نمایاندن تاریخ و شخصیتهای برجسته علمی و مذهبی کشورمان است.
همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»، در حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیهالسلام
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با حضور اندیشمندان داخلی و اساتید و پژوهشگرانی از آستان قدس علوی(ع)، دانشگاه کوفه و مؤسسه الهدی للعلاقات الدولیه، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در این همایش، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، دکتر امیری؛ استاندار فارس، آیت الله مبلغی؛ نماینده مجلس خبرگان رهبری، دکتر عبد الهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه و دکتر حیدر محمدعلی محمد جواد السهلانی، استادیار فقه و اصول دانشکده فقه دانشگاه کوفه، به ایراد سخن پرداختند.
پنلهای علمی و مراسم اختتامیه همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، پس از سخنرانیهای اندیشمندان و پژوهشگران داخلی و بین المللی، پنلهای علمی همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، در سالن شهید آیت الله دستغیب و سالن شهداء حرم مطهر برگزار شد.
در این پنلهای علمی، ۱۲ مقاله منتخب از پژوهشگران ایرانی و عراقی، ارائه شدند.
اگر جوامع اسلامی، زمانشناس باشند، اسلام میتواند به یک قدرت مسلط و محور اصلی دنیا تبدیل شود.
علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، یک عالِم متبحر به تمام معنا، عارف به معنای واقعی کلمه، زمانشناس و حاضر در صحنه اجتماع و سیاست بود.
همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، در ابتدای این نشست ضمن عرض تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه الزهرا(سلام الله علیها) به بیان شرح مختصری از زندگینامه علامه بهابادی یزدی پرداخت و گفت: این عالِم ربّانی در ابتدایی قرن ۱۰ میلادی دیده به جهان گشود که این برهه از زمان برای ایران اسلامی و مکتب تشیّع یک نقطه عطف تاریخی محسوب میشود.
همزمان با روی کار آمدن دولت صفویه و رسمیت یافتن مکتب تشیّع در ایران، این انسان بزرگ در بهاباد متولد شد. وی بعد از تحصیلات اولیه به شیراز هجرت کرد و در محضر عالِم بزرگی به نام امیر غیاثالدین منصور دشتکی، موسس مدرسه علمیّه منصوریه شیراز که در جوار حرم مطهر قرار دارد به ادامه تحصیل پرداخت و سالها در جوار این بارگاه منوّر و استادان جلیلالقدری تلمّذ نمود و شخصیت بزرگ علامه بهابادی در جوار حرم مطهر نضج پیدا کرد، در حقیقت ایشان که در جهان اسلام نقش بزرگی دارد ریشههای خود را از حرم مطهر دریافت کرده است.
استاد دانشگاه تهران ادامه داد: بعدها ملا عبدالله به اصفهان که در آن زمان به مرکز تشیّع تبدیل شده بود مهاجرت کرد، هم زمان با روی کار آمدن سلسله صفویه، اصفهان جایگاهی خاصی پیدا کرد که مصادف است با حضور محقق کرکی، شیخ بهایی و دیگر عالمانی که از شهرها و کشورهای دیگر از جمله لبنان به ایران و اصفهان عزیمت کرده بودند و این شخصیت بزرگ در اصفهان شکوفا میشود و به اوج میرسد. این عالم بزرگ در ادامه برای تحصیلات به نجف اشرف مشرف میشود و نقش تاریخی خود را در این شهر ایفا میکند و تولیت آستان مقدس حضرت امیرالمومنین علی(علیه السلام) را عهدهدار میگردد و در حقیقت استاندار نجف میشود.
دکتر کلانتری، در بخش دیگری از سخنانش به ویژگیهای شاخص علامه بهابادی یزدی اشاره کرد و گفت: نخستین ویژگی بارز ایشان این است که یک عالم متبحر به تمام معنا بود، یعنی یک عالم فرهیخته دقیق که در حوزههای مختلف علوم اسلامی صاحب نظر میباشد.
ایشان عمر بلند خود را در حوزههای مختلف علمی و علوم اسلامی با دقت تمام صرف کرده و یک علامه محقق و نکتهسنج بودند.
وی ادامه داد: بعضیها علامه بهابادی را به عنوان یک دانشمند منطق معرفی میکنند، به دلیل اینکه حاشیه ملا عبدالله سالها کتاب درسی حوزه شد، یعنی کتابهای دیگر را کنار زد و به متن اصلی درس منطق در حوزه تبدیل گردید که این بسیار مهم است که به راحتی نمیتوان از این ویژگی گذشت که کتاب یک شخص به عنوان متن اصلی درسی تمام حوزههای علمیه کشورهای شیعه از آن زمان تا امروز قرار گیرد.
به عنوان مثال کتاب «کفایه الأصول» آخوند خراسانی به عنوان متن درسی سطح عالی در حوزه میباشد که در میان هزاران کتاب منطق، این کتاب شاخص درسی است، که بسیار مهم است.
استاد دانشگاه تهران، در ادامه به برخی از آثار علامه در حوزه تفسیر قرآن و فقه شیعه اشاره کرد و گفت: اکثر افراد، علامه ملاعبدالله بهابادی را از حاشیهنگاری میشناسند و ایشان را یک دانشمند منطق و فلسفه میدانند، اما در حقیقت زمانی که زندگینامه ایشان مطالعه میشود متوجه میشویم که این عالم ربانی و فرهیخته در تفسیر قرآن هم آثار متعددی دارد، از جمله حاشیه ایشان بر تفسیر «أنوار التنزیل و أسرار التأویل»؛ معروف به «تفسیر بیضاوی» اثر عبدالله بن عمر بیضاوی که یک تفسیر کهن میباشد، یا کتاب «التجاره الرابحه فی تفسیر السوره و الفاتحه» و کتابها و آثار متعددی که ایشان در تفسیر قرآن دارند. ملاعبدالله در حوزه فقه شیعه، شرحی بر «قواعد الاحکام» علامه حلی دارد که در فقه شیعه بسیار مهم میباشد و همچنین حاشیه بر «ارشاد الاذهان الی احکام الایمان» دارد که از کتب برجسته فقه شیعه میباشد.
دکتر کلانتری دومین ویژگی ایشان را عارف به معنای واقعی کلمه دانست و گفت: کسانی که در فضای «علوم دقیقه» هستند(آن دسته از علوم «که به دقت مطلق در نتایج خود اذعان دارند»؛ بهویژه علم ریاضی)، شاید نتوانند وارد این فضای عرفانی بشوند، اما مرحوم بهابادی در حوزه عرفان و معنویت هم سرآمد روزگار خود بودند.
در احوالات ملا عبدالله، مرحوم میرزا محمد تنکابنی در «قصص العلماء» میگوید:
«از جمله کرامات آخوند ملا عبدالله یزدی، این که وقتی وارد اصفهان شد، چون قدری از شب گذشت آخوند به توجه باطن، نظری به شهر اصفهان نموده پس به ملازمانش فرمود که احمال و اثقالها را بار کنید تا از این شهر به تعجیل بیرون رویم؛ زیرا که چندین هزار بساط شراب می بینم که در این شهر چیده شده است.
خدای تعالی عذابی نازل کند و ما هم سوخته شویم.
پس ملازمان احمال و اثقال را جمع کردند و ملا عبدالله سوار شده؛ هنوز بیرون شهر نرسیده بود که وقت سحر در رسید.
آخوند دوباره توجه نظر به شهر اصفهان نموده پس به ملازمان فرمود که برگردید؛ زیرا که چندین هزار سجاده را می بینم که پهن شده و نماز شب می خوانند و این جبیره او را می نماید. پس به منزلی که در شهر داشت مراجعت کرد.
این استاد حوزه و دانشگاه، تصریح کرد: اهل معنا به این صورت واقعیتهای هستی را کشف و شهود میکنند، به عنوان مثال در حالات مرحوم سید هاشم حداد، در کتاب «روح مجرد» اثر گرانسنگ حضرت علامه آیهالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی، ایشان میگوید زمانی که به ایران آمدند و به اصفهان رفتند خدمت بانوی مجتهده امین، مشرف شدند و این جمله را گفت: این جا فضای عجیب معنوی حاکم میباشند، هزاران سجاده در دل شب پهن شده، دختران جوان اصفهانی رو به کعبه میایستند و با حال، مشغول به نماز شب میشوند. این ویژگی خاص و شاخص انسان و عارفان برجسته الهی است.
استاد دانشگاه تهران، سومین ویژگی این عالم برجسته را زمانشناسی و حضور در صحنه اجتدماع و سیاست بیان کرد و گفت: به نقاط عطف تاریخی توجه داشته باشید. همانگونه که مقام معظم رهبری(مدظله العالی) فرمودند دنیا در یک پیچ تاریخی است به این معنا که قدرتها و مستکبران سلطه جهانی، به جایگاهی که رو به افول است رسیدهاند و قدرتهای دیگری جایگزین آنها می شود.
اگر جوامع اسلامی به موقع حضور داشته و زمانشناس باشند، اسلام میتواند به یک قدرت مسلط و محور اصلی دنیا تبدیل شود.
علامه بهابادی با این ویژگیها، عصر خود را به خوبی شناخت اگر مانند ایشان یا علامه مجلسی، محقق کرکی و سایر بزرگان، زمانشناس نبودند امروز شیعه در کشور ما این عظمت را پیدا نمیکرد و محبان و تفکر اهلبیت علهیم السلام در دنیای امروز به این جایگاه اعلای خود نمیرسید، که این نشانهی زمانشناسی و فداکاری بزرگان شیعه میباشد.
دکتر کلانتری در ادامه به سخنان مقام معظم رهبری(مدظله العالی) در سفر به استان یزد در سال ۱۳۸۶و در جمع فضلا و روحانیون استان یزد درباره این شخصیت اشاره کرد:«در علوم اسلامی، در تفسیر، در ریاضیات، در فقه، در حدیث، شخصیتهای برجستهای از این منطقه کویری- حاصلخیز نیروی انسانی- برخاسته اند.
یزد را دارالعباده گفته اند؛ اما اگر یزد را دارالعلم هم بنامیم سخنی به گزافه نگفته ایم… مثلا فرض بفرمایید ملاعبدالله صاحب حاشیه، که مال همین بهاباد شماست استاد شیخ بهایی- معاصر با مقدس اردبیلی- استاد منطق و فلسفه و ریاضیات و صاحب مدارک؛ خیلی نکته اساسیای است. صاحب مدارک می دانید در بین فقهای ما- فقهای متاخرین- جزو برجسته ها است.
استاد علوم عقلیِ صاحب مدارک، همین ملاعبدالله است و آن وقت نکته جالب که حالا الان یادم آمد درمورد زندگی ملاعبدالله عرض بکنم، این عالم دینی برخلاف آن چه که امروز ممکن است بعضی گوشه کنار تصور کنند در متن فعالیتهای سیاسی قرار گرفت و قرار داشت.
ایشان معاصر شاه عباس بود. شاه عباس رفت عراق – نجف – زیارت کرد، اوضاع نجف را نابسامان دید. ملاعبدالله را گذاشت متولی آستان مقدس حضرت امیرالمومنین(علیه الصلوه والسلام). وآنوقت وضع آن جور بود که آن کسی که رئیس و خزانه دار آستان امیرالمومنین بود رئیس نجف هم بود. ملاعبدالله صاحب حاشیه حاکم نجف- شاید این را اکثرا ندانید- و جالب این است که حکومت در خانواده ملاعبدالله سال های متمادی ماند. تا زمان جعفر کاشف الغطاء و بعد از ایشان خاندان ملالی (ملاها) حکومت میکردند».
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، اظهار کرد: میشود همچون علامه بهابادی، هم یک عالِم واقعی متبحر و علامه به معنای واقعی کلمه و هم یک عارف الهی و ربانی بود که همزمان یک انسانی است که در متن مسائل روز خود حضور دارد و زمانشناس و فرصتشناس است. فرصتها همیشگی نیستند، باید از آنها نهایت استفاده را ببریم تا بتوانیم وظایف خود را به درستی ایفا کنیم، مانند کاری که علامه ملاعبدالله بهابادی انجام دادند.
وی در پایان اظهار کرد: خدا را شاکر هستیم که به ما توفیق داد امروز در جوار مرقد ملکوتی فرزندان حضرت امام موسی الکاظم علیه السلام جمع شویم و شخصیت والای این عالم بزرگ را گرامی بداریم. انِشاءالله بتوانیم از زندگی پرافتخار آن علامه عزیز و بزرگوار درسی بگیریم و این نشست برای ما موثر و نافع باشد.
۲ در صدد این هستیم که مکتب علوم عقلی شیراز را احیا کنیم
شیراز دارالعلم ایران و پاسدار فرهنگ و ادب به خصوص علوم عقلی و حکمت اسلامی است.
ملا عبدالله بهابادی یزدی، شخصیتی جامع الاطراف در فقه، اصول، کلام، منطق و خدمات اجتماعی بوده است.
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
استاندار فارس در ابتدای این نشست، ضمن تسلیت ایّام فاطمیّه، اظهار کرد: از تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام که با برگزاری نشستهای علمی، درصدد توسعه و بازآفرینی مکتب شیراز هستند، قدردانی میکنم. بحث بنده در این همایش، بر دو پایه تاریخی و جغرافیایی و نگاهی به امکان تمدنی آینده استوار است.
امیری، گفت: از منظر تاریخی، آنچه مسلم است میزان قدرت تاثیرگذاری و تاب آوری سیستمهای فکری زنده و پویا در دنیای معاصر، وابسته به ساختار سلسلهواری از اندیشمندان و اهالی علم و معرفتی است؛ که این عزیزان با مجاهدتهای خود، یا دانشی را خلق کرده اند و یا شهد دانشی را از گذشتگان گرفته و توسعه داده اند و به اصطلاح به عسل مبدل ساخته اند و طی فعالیتهای تبلیغی و آموزشی و همچنین با نگارش آثار مکتوب، آن را به شاگردان و آیندگان منتقل کرده اند.
استاندار فارس، گفت: بزرگداشت شخصیت دانشمندان، مشارکت در تداوم جریان سلسله وار اندیشه ورزی و کسب علم است و آجریست که در ساختمان تمدنسازی بر روی آجر دیگر قرار میگیرد و تصویر و کارکرد تمدنسازی را بهبود میبخشد. از این جهت تلاش شما عزیزان در پاسداشت علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی را ارج مینهم و امیدوارم این تلاشها به تعمیم و تشویق توجه نسل جوان به این میراث گرانبها و تداوم این جریان فکری منجر شود.
وی ادامه داد: آنچه گفتم از منظر تاریخی بود. اجازه میخواهم از منظر جغرافیایی هم عرض کنم که افتخار این را دارم که در این خطّه، در خدمت شهروندانی هستم که سالهای متمادی میزبان فرزندان ائمه علیهم السّلام بوده اند و به برکت حضور امامزادگان شریف و واجب التعظیم، پناهگاهی امن برای دغدغهمندان دانش و دغدغهمندان دین ورزی و مکتب اهلبیت(ع) محسوب میشود و امروز نیز به فرموده مقام معظم رهبری(مدظله العالی) در قامت سومین حرم اهلبیت علیهم السّلام در ایران، همچنان حد تقاطع اندیشهورزی و مباحث عقلی به حساب میآید و توانسته نقشی موثر در اندیشهورزی دینی داشته باشد.
استاندار فارس، اظهار کرد: این نقش جغرافیایی از یک سو برخاسته از روحیه جستجوگر مردمان این سرزمین بوده است و از سوی دیگر ناشی از روحیه پذیرا، صلح طلب، مداراجو و مهمان نوازانه ای بوده است که در طول تاریخ بر روی دوستداران علم و ادب گشوده شده است و به برکت حضور امامزادگان شریف، فرصتی غنی برای اهل بحث و دانش فراهم ساخته است. امروز نیز افتخار داریم در این همایش میزبان بزرگوارانی از نقاط مختلف دنیا چه به صورت حضوری و چه به شکل وبیناری باشیم. امیدوارم ثمرات این حضورِ در کنار هم و در جوار حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ علیه السّلام در روشن نگه داشتن علم و حکمت و عقلانیت و تمدنسازی تبلّور یابد.
صفحه ۲ از ۲
دکتر امیری، در بخش دیگری از سخنانش، پیرامون جایگاه شیراز گفت: شیراز دارالعلم ایران و پاسدار فرهنگ و ادب، به خصوص علوم عقلی و حکمت اسلامی است. علاوه برحافظ و سعدی که ستارگان درخشان آسمان شعر و ادب و عرفان هستند، در علوم عقلی هم در شیراز، علامه قطب الدین شیرازی، میر سیّد شریف جرجانی، علامه جلال الدین دوانی، میرغیاث الدین منصور دشتکی، قاضی بیضاوی، قاضی عضدالدین ایجی، میرصدرالدین محمد دشتکی، فاضل خفری و ملاصدرا را داریم. افتخار ما این است که ملا عبدالله بهابادی یزدی نیز تعلق به مکتب فلسفه شیراز دارد.
وی گفت: ملاعبدالله در محضر غیاث الدین منصور دشتکی، صاحب مدرسه منصوریه تحصیل کرده است. جلال الدین محمود شیرازی، استاد ملا عبدالله بهابادی بوده است. از جمله شاگردان ملا عبدالله بهابادی، بزرگانی مثل شیخ بهایی، فرزند شهید ثانی، نویسنده کتاب »معالم الاصول« و محمد عاملی، نویسنده کتاب »مدارک الاحکام« هستند.
استاندار فارس، اظهار کرد: ملا عبدالله بهابادی با کتاب حاشیه شناخته میشود؛ حاشیهای که از متن آن یعنی کتاب «منطق تفتازانی» مشهورتر شده است؛ ملا عبدالله بهابادی در تفسیر، اصول، فقه، کلام، فلسفه و منطق، شهرت بسیار داشت.
وی با بیان اینکه ما در صدد این هستیم که مکتب علوم عقلی شیراز را مجدداً احیا کنیم، گفت: خوشبختانه ما در شیراز بزرگانی مثل میرزا شهاب الدین نیریزی شیرازی از شاگردان حکیم قمشهای، میرزا عباس دارابی شیرازی از شاگردان حکیم سبزواری و محمد باقر اصطهباناتی از شاگردان حکیم قمشهای را در علوم عقلی داریم. ملا عبدالله بهابادی یزدی الگو و نمونهای است که به بهانه این نشست میتوان مکتب فلسفه و علوم عقلی شیراز را مجدداً احیا نمود. دقت در شخصیت میرزا ملا عبدالله بهابادی یزدی، برای ما این دستاورد را دارد که ایشان شخصیتی جامع الاطراف در فقه، اصول، کلام، منطق و خدمات اجتماعی بوده است. ایشان استاد و معلمی شخصیتپرور بود.
دکتر امیری، با بیان اینکه ملا عبدالله به بحران جدایی عقل از فقه پایان داد، گفت: موضوعی که امروز به شدت جامعه ما به آن نیاز دارد و به شکلی مقدمه ایشان، منطق را مقدمه فقه و تدبیر ساخت. بنابراین در عصر حاضر بازخوانی و احیای میراث او برای نسل فعلی و آینده باید بازتولید شود. ضمن تشکر فراوان از همه دستاندرکاران و به ویژه دبیر علمی این همایش علمی، تقاضا دارم احیای جریان فکری ملا عبدالله، بعد از این همایش با جریان سازی در همه مناطق مقدور، آغاز گردد. نباید با تمام شدن این همایش کار را تمام شده فرض کنیم؛ بلکه پایان این همایش باید شروع یک جریان باشد، به گونه ای که علوم عقلی به عرصه زندگی مردم بازگردد. امیدوارم به ویژه منطق، یکی از سرفصلهای درسی همه رشتههای تحصیلی، در همه سطوح تحصیلی، قرار گیرد. امروز ما به شدت در اداره جامعه و در مناظرات علمی، به منطق و عقلانیت نیاز داریم.
دکتر عبدالهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه: علامه بهابادی یزدی، با پیوند دادن حوزههای علمیه عراق و ایران، تاثیر قابل توجهی در تعمیق علم و دانش ایجاد کرد
دکتر حیدرعلی محمد جواد السهلانی؛ استادیار فقه و اصول دانشگاه کوفه: علامه بهابادی، یکی از علمای برجسته شیعه بود
همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
عبدالهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه، در ابتدای این همایش ضمن ابراز تشکر از تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام برای برگزاری همایش نکوداشت این عالم برجسته، گفت: علامه ملا عبداللّه بهابادی یزدی یکی از علامای برجستهی مدرس ایرانی بود که به نجف اشرف مشرف شد و در حوزههای علمیه نقش بسزایی در تدریس و مباحث علمی ایفا کرد.
وی اظهار کرد: علامه بهابادی یزدی، نقش مهمی در ترویج و توسعه مباحث علمی و مشارکت در فعالیتها و جریان علمی در حرم امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام در نجف داشت و با پیوند دادن حوزههای علمیه عراق و ایران، تاثیر قابل توجهی در تعمیق علم و دانش ایجاد کرد. بخش دیگری از فعالیتهای ایشان شامل راهاندازی و توسعه مراکز ارشاد و هدایت دینی بود که تأثیر بسزایی بر نسلهای طلاب و علمای دینی گذاشته و در نهادینه کردن ارزشهای دینی نقش مهمی ایفا کرده است.
نماینده آستان قدس علوی علیه السلام، با بیان اینکه علامه بهابادی موفق شد نقش مدیریت و هدایت در جامعه دینی را بهخوبی پیاده سازی کند، خاطرنشان کرد: ملاعبدالله توانست نقش موثر تولیتهای آستانهای مقدس را در پاسداشت میراث علمی و دینی، بهخوبی جلوهگر شود.
در ادامه این همایش، دکتر حیدرعلی محمد جواد السهلانی، استادیار فقه و اصول دانشکده فقه دانشگاه کوفه، برگزاری این همایش علمی را اقدامی ارزشمند و مهم توصیف کرد.
وی در ادامه، ضمن معرفی اجمالی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی، ایشان را یکی از علمای برجسته شیعه، دانست و به آثار مهم این عالم ربانی، از جمله کتاب «حاشیه در منطق» اشاره کرد که همچنان در حوزههای علمیه تدریس میشود.
استادیار فقه و اصول دانشگاه کوفه، در پایان سخنانش، با بیان اینکه سال گذشته همایش نکوداشت علامه بهابادی یزدی، به میزبانی دانشگاه کوفه برگزار شده بود، ابراز امیدواری کرد که این همایشها، فرصت مناسبی برای تبادل نظر و دستیابی به نتایج پر بار باشد.
پیام دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران به همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»
مدیر امور بین الملل کنگره جهانی علامه ملاعبدالله یزدی بهابادی، که تحت حمایت و اشراف سازمان آموزشی، علمی، و فرهنگی ملل متحد(یونسکو) قرار دارد، در همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی» پیام دکتر حسن فرطوسی؛ دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران را قرائت کرد.
متن پیام بدین شرح است:
“به نام آنکه جان را فکرت آموخت”
به مصداق این سخن جمیل که “عند ذکر الصالحین تنزل الرحمه” مفتخرم که علیرغم عدم توفیق حضور در این همایش که با ذکر خیر نام بزرگی چون ملا نجم الدین عبدالله بن شهاب الدین حسین بهابادی یزدی مشهور به ملاعبدالله بهابادی زیور و زینت یافته است، فراهم آمد.
دیری است که اعضای محترم کنگره بینالمللی علامه بهابادی یزدی در تلاش پیوسته برای برگزاری این مراسم هستند که به نوبه خود از تلاش های آنان سپاسگزارم.
دیگر آنکه برگزاری این کنگره در شهر عالِم پرور و دانش گستر شیراز که از قضا دو استاد نامدار علامه بهابادی، امیرغیاث الدین منصور و جمال الدین محمود نیز هر دو شیرازی الاصل هستند، بیانگر حسن تدبیر شایسته متولیان کنگره است.
سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد – یونسکو – از دیرباز تاکید فراوانی بر معرفی جایگاه و اهمیت مشاهیر و شخصیتهای علمی و آموزشی و فرهنگی کشورهای مختلف داشته است، تا درچهارچوب برنامه گرامیداشت مشاهیر و رویدادها، هر دو سال یک بار از کشورهای عضو میخواهد که شخصیت ها و رویدادهای جهانی خویش را که واجد معیارهای علم و آموزش و فرهنگ در عرصه ملی، منطقه ای و جهانی هستند، معرفی نمایند.
بصیرت و پارسایی، تعامل سازنده با ادیان و مذاهب، اخلاق مداری در سیره علمی و عملی، حکمرانیحکیمانه در نجف اشرف، نوآوریهای ایشان در منطق اسلامی، پل زدن میان منطق قدیم و جدید،احترام به حقوق بشر و حقوق زنان و اهتمام جدی به تربیت شاگردان متخصص و کاربردی کردن علوم در سپهر زندگی انسان، از برجسته ترین ویژگی های این عالم و مجاهد خستگی ناپذیر است.
کمیسیون ملی یونسکو ایران با درک اهمیت والای چنین شخصیت گران سنگی، به منظور بررسی و معرفی شخصیت و آثار ایشان از این کنگره حمایت معنوی خود را تقدیم کرد.
باشد که چنین نشستها وکنگره های علمی و فرهنگی ارزشمند، بیش از پیش چهرهای تابناک فراموش شده در ابرهای غفلت را هویدا و بسترساز آشنایی نسلهای جدید با بنیانهای هویتی و تمدنساز ایران اسلامی شود.
ارسال ۱۵۰ مقاله به دبیرخانه و ارائه ۱۲ مقاله در پنل علمی همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»
پس از سخنرانی اندیشمندان و اساتید، در پنل علمی همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، ۱۲ مقاله ارائه شدند.
از مجموعه ۱۵۰ مقاله ارسال شده به دبیرخانه همایش، ۷۵ مقاله توسط هیأت داوران در کمیسیون علمی انتخاب شدند که نسخه PDF چکیده مقالات همراه ترجمه عربی آنها در ۳۲۷ صفحه، در کانال اطلاعرسانی حرم مطهر در ایتا و همچنین بخش ویژه همایش در پایگاه اطلاعرسانی حرم مطهر، قابل دریافت است.
این مقالات از اندیشمندان و پژوهشگرانی از ایران و همچنین دانشگاه کوفه، بیت الحکمه بغداد، مرکز اسلامی سوئیس، دانشگاه الزیتونه در تونس و کالج لندن میباشند.
عناوین ۱۲ مقاله ارائه شده در نشست امروز، به شرح زیر است:
▫️«کارکرد اوقاف و عتبات در شکل دهی و همبستگی پایدار جهان تشیع» از سید حسین صافیزاده، معاون مؤسسه الهدی للعلاقات الدولیه
▫️«نهاد تولیت بهعنوان نظام معرفتی – تمدنی در دوره صفوی: مطالعه موردی تجربه علامه عبدالله بهابادی یزدی در شیراز» از حسین فاضل الطباطبایی الحکیم، عضو هیأت علمی دانشگاه کوفه
▫️«پیوند حرمهای مطهر و مراکز علمی در سیاستهای عمرانی و آموزشی عصر صفوی با تأکید بر نجف، کربلا و شیراز» از دکتر سید مهدی حسینی، عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم
▫️«نقش عتبات و اوقاف در تحکیم پیوندهای اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی؛ کارآمدی پایدار برای وحدت در جهان شیعی» از سعد جواد حَربی کاظِم از آستان مقدس علوی(عراق)
▫️«تحلیل مقایسهای اقتصاد سیاسی عتبات عالیات در دوران صفوی و عثمانی: رویکرد فقه خدمت و اسناد دیوانی (قرن ۱۱ تا ۱۴ هجری)» از دکتر عمار عبودی نصار، عضو هیأت علمی دانشگاه کوفه
▫️«نقش و خدمات ملاعبدالله یزدی در حوزه علمیه نجف اشرف» از محمدرضا خادمی
▫️«بررسی علمی نقش و کارکرد امامزادگان در روند تحولات تاریخی تشیع ایران پیشاصفوی با تأکید بر امامزادگان شیراز و یزد» از اصغر منتظر القائم
▫️«تبیین نقش ملاعبدالله بهابادی یزدی و بیت ملالی در توسعه و مدیریت عتبه علویه» از دکتر حسن عبدی پور، دبیر علمی همایش
▫️«تحول ساختار اداری و دیوانی عَتَبه علویّه در دورههای صفویه و قاجار، بررسی تاریخیِ مدیریت موقوفات و تولیت ایرانی» از اسدالله عبدلی آشتیانی
▫️«کتابخانههای عمومی عتبات مقدسه و نقش ملا عبدالله یزدی در پایهگذاری الگوی مدیریت دانشی آستان علوی» از وفقان خُضَیر محسن الکعبی، عضو هیأت علمی دانشگاه کوفه
▫️«نقش مدرسه شیراز و خاندان ملالی در پیوند وقف و دانش در قرن دهم هجری با تاکید بر اندیشه ملاعبدالله یزدی و تولیت» از اطهره کمال زاده، پژوهشگر علوم اسلامی
▫️«نقش عتبات و اوقاف در تحکیم پیوندهای اعتقادی، فرهنگی و اجتماعی در جهان شیعی؛ مطالعه موردی: العتبه العلویه المقدّسه» از عبد الهادی عباس هادی عبد الله از آستان مقدس علوی(عراق)
برگزاری مراسم سوّمین سالگرد شهید سردار داوود جعفری، در حرم مطهر
پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، مراسم سوّمین سالگرد شهید والامقام مدافع حرم، سردار داوود جعفری، با حضور پیکر مطهر یکی از شهدای گلگونکفن گمنام تازه تفحص شده دفاع مقدس، در محل مزار این شهید والامقام، در جوار قبور مطهر شهدای آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، برگزار شد.
شهید سردار داوود جعفری از مستشاران نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سوریه بود که ۳۰ آبان ۱۴۰۱، توسط صهیونیستهای جنایتکار، با انفجار بمب کنار جادهای در حوالی دمشق به فیض شهادت نائل آمد.
آیت الله مبلغی: عقلانیت فلسفی، استنباط فقهی عمیق، دانایی مدیریتی و فهم اجتماعی و سیاسی از جمله خصلتهای علامه بهابادی یزدی است.
علامه بهابادی یزدی، تبلور الگوی توازن معرفتی بود، تسلط در علوم عقلی یعنی تولید منطق و اندیشه فلسفی، عمق در فقه و هنجارها، تألیف کتب متعدد فقهی، حضور موثر در جامه تولیت آستان قدس علوی(ع) و مدیریت علمی و پیوند بین دانش و کارکرد اجتماعی، از خصلتهای شخصیتی این عالم ربانی است.
یک اکوسیستم تمدنی، تعادلی، توازنی، و معرفتی جامع بین معقول و منقول و بین فقه و فلسفه در شیراز تحصّل و تحقق یافته است.
با فقه، کلام، علوم عقلی و نقلی، به تنهایی تمدن ایجاد نمیشود بلکه به علوم تجربی نیز نیاز است و یک رابطه تنگاتنگ بده بستانی و تعاملی – تکاملی میان علوم ضروری میباشد تا اینکه تمدن خلق شود و آن تعادلی که قرآن برای تمدنها در نظر دارد « جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا» ایجاد شود.
همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
آیت الله احمد مبلغی؛ عضو مجلس خبرگان رهبری و رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در ابتدای این نشست، به توازن تمدنی مدرسه شیراز و تبلور این توازن در شخصیت ملا عبدالله بهابادی اشاره کرد و گفت: تمدنها زمانی پایدار و خلاق میشوند که در علم، عمل، اخلاق و اجتماع که به عنوان یک شاخصه اساسی یک تمدن پویای ماندگار مطرح میباشد، توازن داشته باشند.
زمانی که قرآن میخواهد رابطه، تعامل، موقف و موضع امت را در قبال امم دیگر ذکر کند،
بر همین عنصر تعادل به عنوان محوریترین عنصر تکیه میکند، همانگونه که در آیه ۱۴۳ سوره بقره میفرماید: « وَکَذَلِکَ جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا لِتَکُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ»؛ «و بدین گونه شما را امتى میانه قرار دادیم، تا بر مردم گواه باشید». «النَّاسِ» در اینجا به معنای امم دیگر میباشد، پس رویارویی، تعامل و ارتباط امت اسلامی با سایر امم دیگر و در واقع همان تمدن، زمانی ظهور پیدا میکند که توازن وجود داشته باشد.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اظهار کرد: توازن و یا تعادل تمدنی، یک خصلت اساسی غیر قابل بدیل و غیر قابل اهمال برای یک تمدن پویا میباشد. توازن تمدنی از مولفههای بسیاری نشئت میگیرد که مهمترین مولفهای که توازن تمدنی را ایجاد میکند توازن معرفتی و شناختی میباشد، یعنی هنگامی به صورت فراگیر، توازن تمدنی خلق میشود که دانش و اندیشهها در حوزههای مختلف و با گونههای متفاوت در کنار یکدیگر قرار بگیرند و میان این دانشها، داد و ستد و بده بستان برقرار گردد، در این صورت است که میتوانند تمدن را بیافرینند. با فقه، کلام، علوم عقلی و نقلی، به تنهایی تمدن ایجاد نمیشود بلکه به علوم تجربی نیز نیاز است و یک رابطه تنگاتنگ بده بستانی و تعاملی – تکاملی میان علوم ضروری میباشد تا اینکه تمدن خلق شود و آن تعادلی که قرآن برای تمدنها در نظر دارد « جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا» ایجاد گردد.
وی اظهار کرد: جغرافیا، حافظه فرهنگی، تجربه اجتماعی و سنت فلسفی، عرفانی و فقهی شیراز، عامل شکلگیری یک اکوسیستم تمدنی در شیراز شده است. نباید از کنار نقش تمدن آفرین این شهر، آن هم برای خود این منطقه، ایران و اسلام به سرعت و به سادگی عبور کنیم. یک اکوسیستم تمدنی، تعادلی، توازنی، و معرفتی جامع بین معقول و منقول و بین فقه و فلسفه در شیراز تحصل و تحقق یافته است. تعادل تمدنی شیراز به این دلیل بروز و ظهور برجسته پیدا کرده است که ذوق، شوق، عقل و نثر در کنار یکدیگر در شیراز در طول تاریخ، نه تنها همنشین شده بلکه در همه عالمان این دیار نیزجمع شده است. از آنجایی که انسانها، تمدنها را راهبری میکنند، این عالمان جامع معقول و منقول، عرفان، معرفت و … در این دیار به یکباره شیراز را بالا بردند آنگونه که بر تارک تمدن اسلام و ایران، درخشش خاصی پیدا کرده است.
آیت الله مبلغی، تصریح کرد: در شیراز حتی شاهان با اینکه با یکدیگر اختلاف و رقابت داشتند، کسی که مغلوب میشد به شیراز پناه میآورد و این شهر را به عنوان مأمن خود انتخاب میکرد. این بدان معناست که اینجا به لحاظ تمدنیبودن توانسته است یک کارکرد پناگاه شدن هم پیدا کند و یک اطمینانی به افراد بدهد. با مرور تاریخ گذشته شیراز متوجه خواهیم شد که اینجا همواره محل توجه مأمنی بوده است، حتی قبل از مدرسه شیراز و در گذشتههای دور، تعداد زیادی از اهلبیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) نیز به شیراز میآمدند زیرا که اینجا را محلی برای میزبانی درست، خوب و مأمن میدانستند. در دوره ای که علمای جَبَلْعامِل(سرزمینهای ساحلی و کوهستانی جنوب لبنان) به ایران کوچ کردند، شیراز ظاهراً در صدر و رأس پذیرش و مأمن شدن برای آنها بوده است و اینها همه حکایت از یک تمدن عمیق، قوی، محکم، پایدار و مبتنی بر تعادل تمدنی در این دیار دارد.
این استاد دروس خارج فقه و اصول، ادامه داد: هویت مکتب شیراز بر پیوندگاه بودن بین چند ضلع اساسی و سطوح معرفتی برپا و استوار میباشد، از جمله برهان عقل در قامت منطق، فلسفه و استدلال؛ سلطان نَصْح در جامه فقه، اصول، ضوابط و قواعد شریعت و جمال ذوق در سیمای ادب و شعر، عرفان و سلوک اجتماعی. بسیاری فقط سلطان نصح را دیدند و اخباری شدهاند، بسیاری فقط برهان عقل را مشاهده کردند و از نصح بریدند و بسیاری دیگر این دو را در یک مسیر خشک و غیر منعطف قرار دادند، اما عالمان این دیار بر برهان عقل و سلطان نصح و جمال ذوق تاکید ورزیده و لذا درخشیدند و ما وامدار اندیشههای این مجموعه هستیم.
وی در ادامه به نقش و تاثیر ذوق در تمدن اشاره کرد و گفت: نخست اینکه ما به ذوق، عرفان و شعر نیازمند هستیم، چنانکه ذوق و جمالدوستی، بنیانهای تجربه انسانی است، توانایی درک و آفرینش روابط زیبای خالق و خلق، صادق و هماهنگ با دیگران را میآفریند و از همین جا رهبر معظم انقلاب(دامت برکاته) به شعر توجه ویژه دارند؛ دوم انتقال ذوق و جمال به نظم اجتماعی است، نظم اجتماعی به ذوق و زیبایی نیازمند میباشد که این از طریق حس جمالدوستی برمیخیزد و سومین نقشی که ذوق در تمدن دارد این است که یک توازنی را ایجاد میکند، انسان بیإحساس، یک فرد متعادل نیست و انسانیت را به خوبی استنباط نمیکند و به تبعیت از آن، اسلامیت را نیز درک نمیکند؛ بنابراین ما به سعدی و حافظ و ملاصدرا به عنوان عرفای الی الابد نیازمند هستیم.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اظهار کرد: خروجی مدرسه منصوریه در شیراز، شخصیتهای جامع الاطراف هستند، یعنی همان شخصیتهایی که تمدنها را میسازند؛ شخصیت عالم شیرازی را باید یک آینهای دید که شیراز در آن منعکس است.
ملا عبدالله را نه از آن جهت که یک شخصیت میباشد فقط و فقط مطالعه کنیم بلکه باید از آن جهت که یک آینهای برای حکایت از مدرسه شیراز است مورد مطالعه قرار بدهیم؛ آینه ای که میتوان به عنوان شاگرد مدرسه شیراز، توازن فراتر از آنچه که معبود است در چهره او به تماشا نشست.
علامه بهابادی یزدی، تبلور الگوی توازن معرفتی بود، تسلط در علوم عقلی یعنی تولید منطق و اندیشه فلسفی، عمق در فقه و هنجارها، تألیف کتب متعدد فقهی، حضور موثر در جامه تولیت آستان قدس علوی(ع) و مدیریت علمی و پیوند بین دانش و کارکرد اجتماعی از خصلتهای شخصیتی این عالم ربانی میباشد. ویژگیهای شخصیتی ایشان بسیار گسترده است و شخصیت ایشان در یک نقطه عطف تاریخی نهفته است.
وی تصریح کرد: ملا عبدالله را نه فقط از آن جهت که شیراز را بشناسیم، مورد مطالعه قرار دهیم بلکه از آن جهت که آن مقطع تاریخی را هم باید بشناسیم به مطالعه این شخصیت بپردازیم، زیرا که او آینهای است که این را مشخص میکند. سه حلقه زنجیرهای تمدن در یک شهر، شخصیتها را میسازد؛ به این صورت که اول: معرفت متوازن را تولید میکند.
دوم: آن را درون انسانها جای میدهد و درونیسازی میکند و شخصیتهایی مانند ملا عبدالله را میسازد.
سوم: اینکه تجلی اجتماعی- نهادی، در شخصیت ها پیدا میکند، و اینگونه است که سه حلقه زنجیرهای تمدنی در یک استان و یک شهر ایجاد میشود.
عضو مجلس خبرگان رهبری، با بیان اینکه ملا عبدالله نقش موسسهای، نهادی و اجرایی داشته، گفت: عقلانیت فلسفی، استنباط فقهی عمیق، دانایی مدیریتی و فهم اجتماعی و سیاسی از جمله خصلتهای ایشان است.
یکی از ویژگیهای شخصیتهای تمدنی مانند ملا عبدالله بهابادی، مکتب سازی است.
اگر شخصیتی نتواند در مدار و مسیر تمدن سازی قرار بگیرد او شخصیتی هنوز ناپخته و کمال نایافته دارد، ولی ملا عبدالله بهابادی مکتب ساز بود و عمق تنفسی علمی داشت.
شیخ بهایی بزرگ که یک عالم متوازن برای همیشه تاریخ اسلام و ایران میباشد، شاگرد این شخصیت بوده است و این حاکی از این است که ایشان نقش مکتب سازی و پرورش شاگردان را داشته است.
ایشان را فقیهی فیلسوف مینامیم، زیرا این شخصیت فقیه و فیلسوف فقه با پشتیبانی جهانبینی و عقلانیت، از هنجارهای فقهی تغذیه میکند یا به تغذیه میبرد و این ویژگیها در علامه بهابادی تجلی پیدا کرده است.
دیدار نمایندگان عتبه مقدسه علویّه(ع) با مدیر حوزه تولیت و خدام بینالملل حرم مطهر
جمعی از نمایندگان آستان قدس علوی علیه السلام، که برای حضور در همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی» به حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام مشرف شده بودند، با مدیر حوزه تولیت و خدام بینالملل حرم مطهر دیدار و گفتگو کردند.
حجت الاسلام و المسلمین رحیمزادگان مدیر حوزه تولیت حرم مطهر در این دیدار صمیمانه با اشاره به جایگاه والای خادمی اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام در فرهنگ تشیّع، برگزاری اینگونه نشستها را لازمه شکوفایی هرچه بیشتر فعالیتهای علمی و تبلیغی حرم های مطهر برشمرد و ضرورت همافزایی و بسط تعاملات بین اعتاب مقدس جهان اسلام را اصلی انکارناپذیر خواند.
وی با اشاره به ظرفیت بی بدیل آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهما السلام در جنوب کشور بعنوان ام القرای جهان اسلام و تشیّع، آمادگی این بارگاه منور را برای هرگونه برنامهریزی و کار مشترک با عتبه مقدسه علویّه اعلام کرد.
در ادامه شیخ سعد جواد العابدی، از مدیران بخش علمی و فرهنگی عتبه مقدسه علویّه(ع)، ضمن بیان حدیثی از مولای متقیان، حضرت علیابن ابیطالب علیه السلام، اظهار کرد که خادمی در اعتاب مقدس ائمه معصوم و امامزادگان جلیل القدر علیهم السلام، بالاترین شرف و والاترین مقام است و در ادامه، نکاتی پیرامون تقوای اسلامی و وظیفهی خطیر خدام حرم های مطهر بیان کرد.
مراسم عزاداری شب شهادت حضرت فاطمهالزهرا علیهاالسلام، در حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام/ آیین وداع با پیکرهای مطهر شش شهید گمنام دوران دفاع مقدس
بهمناسبت فرا رسیدن سالروز شهادت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها ، سوّمین حرم اهلبیت علیهم السلام، غرق عزا و ماتم است.
بههمین مناسبت، امشب یکشنبه ۲ آذر ۱۴۰۴، در شب شهادت مظلومانه بانوی دوعالَم، مراسم سوگواری همراه با آیین وداع با پیکرهای مطهر شش شهید گمنام دوران دفاع مقدس، با حضور زائران و مجاوران حرم مطهر در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد.
در این مراسم حجت الاسلام والمسلمین رضوی اردکانی، به ایراد سخن پرداخت و حجت الاسلام والمسلمین حسین آبادی، در رثای شهادت سیده نساء العالمین مرثیهسرایی کرد.
سوّمین حرم اهلبیت علیهم السلام، میزبان کاروان «شاهدان بصیر»/ تشییع پیکرهای مطهر ۱۴ شهید گلگونکفن دفاع مقدس
صبح امروز دوشنبه ۳ آذر ۱۴۰۴، همزمان با سالروز شهادت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها، پیکرهای مطهر شهدای والامقام؛ داوود ممسنی، علیاکبر هوشیار و ماشاءالله استخری، به همراه ۱۱ شهید گمنام دفاع مقدس، از میدان شهداء به سمت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، با حضور تولیت و خدام حرم مطهر و مردم شهیدپرور شیراز، تشییع شد.
«خطبه فدکیه» در سوّمین حرم اهلبیت علیهم السلام طنینانداز شد/ مراسم عزاداری روز شهادت سَیّدَهُ نِساءِ الْعالَمین، در حرم مطهر سیدالسادات الاَعاظم
در سالروز شهادت حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، «خطبه فدکیه»، با حضور تولیت و زائران و مجاوران آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، با نوای حجت الاسلام و المسلمین یاسین حسینآبادی، همراه با مرثیهسرایی کربلایی سیّد محسن رسولی، در رواق دارالعباده حرم مطهر قرائت شد.
پس از برگزاری مراسم قرائت «خطبه فدکیه»، نماز جماعت ظهر و عصر، با حضور زائران و مجاوران حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، در صحن و سرای این بارگاه منور به امامت تولیت آستان مقدس، اقامه و در ادامه مراسم سوگواری در رثای شهادت حضرت صدیقه طاهره علیهاالسلام،
مراسم عزاداری و آیین لالهگردانی خدام حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام، در شام شهادت حضرت صدیقه کبری علیهاالسلام
در شام شهادت حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، خدام حرم مطهر در آیینی معنوی، ضمن خطبهخوانی و تشییع نمادین سَیّدهُ نساءِ العالَمین از حرم مطهر حضرت سیدمیرمحمد علیه السلام و قبور مطهر شهداء، تا حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام و شبستان امام خمینی(قدس سره)، با در دستداشتن لاله های روشن، در رثای شهادت ام ابیها(علیهاالسلام) به عزاداری و مرثیهسرایی پرداختند.
در این آیین معنوی که همراه با اقامه نماز مغرب و عشاء برگزار شد، حجتالاسلام والمسلمین دانشمند به ایراد سخن پرداخت و حاج سعید خائفپناه، مرثیهسرایی کرد.
برگزاری محفل قرآنی ویژه بانوان، بهمناسبت سالروز شهادت حضرت زهرا (س)
به مناسبت ایام سوگواری شهادت سیده نساءِ العالَمین؛ حضرت فاطمه الزهرا (س) محفل انس و کرسی تلاوت آموزشی قرآن کریم، ویژه بانوان، در روزهای یکشنبه و سهشنبه هفته جاری در رواق دارالذکر حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیهالسلام برگزار شد.
در این مراسم نورانی، سرکار خانم آسیه دهقان، ضمن قرائت دعا، آیاتی چند از کلام الله مجید را تلاوت کرد. خانم دکتر سیّده طاهره هاشمیراد به ایراد سخن پرداخت و سرکار خانم رویا دادپور، حافظ کل کلام الله مجید، به تلاوت ترتیل در کرسی قرائت آموزشی قرآن کریم پرداخت.
افتتاح کتابخانه تخصصی «ایثار و شهادت» حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام
به همت معاونت علمی، آموزشی و پژوهشی آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در مراسمی با حضور حجت الاسلام و المسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس و سردار بیانی؛ مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان فارس، کتابخانه تخصصی «ایثار و شهادت» در محل مجموعه کتابخانه های عمومی و تخصصی حرم مطهر، افتتاح شد.
کتابخانه «ایثار و شهادت»، در حال حاضر شامل سه هزار و هشتصد جلد کتاب و همچنین نسخه دیجیتال اسناد مربوط به شهداء، اهدایی بنیاد شهید میباشد.
شایان ذکر است، این کتابخانه پنجمین کتابخانه تخصصی حرم مطهر میباشد. پیش از این، کتابخانههای «کودک و نوجوان»، «قرآن و حدیث»، «اهلبیت علیهم السلام» و «انقلاب اسلامی» در محل مجموعه کتابخانه های عمومی و تخصصی حرم مطهر، واقع در صحن حضرت معصومه(علیهاالسلام) افتتاح شده بودند.
تعالی و پیشرفت جامعه، به تلاش جهادگونه در عرصه علم وابسته است
انقلاب اسلامی ایران، بر پایه علم و معرفت صحیح و مبتنی بر قرآن و عترت بنا شده است.
حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) یک متخصص در عرفان عملی و نظری و اسلامشناس، عارف کامل، انسان نوآور در اصول فقه، فیلسوف و صاحب نظر به معنای واقعی کلمه بود.
به همت معاونت علمی، آموزشی و پژوهشی آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و مشارکت بنیاد شهید و امور ایثارگران استان فارس، کتابخانه تخصصی «ایثار و شهادت» در محل مجموعه کتابخانه های عمومی و تخصصی حرم مطهر، افتتاح شد.
حجت الاسلام و المسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، در این مراسم با بیان اینکه بحث کتاب و کتابخوانی و کسب علم و معرفت، جزو پایههای اصلی اسلام ناب محمدی(ص) است، گفت: اگر کسی بخواهد اسلام را از یک زاویه دیگر معرفی کند این یک کار اشتباه است.
اسلامی که با دستور خداوند متعال با «اقرأ»؛ امر به خواندن، آغاز شده است.
اسلامی که معجزه جاودانه آن کتاب است، اسلامی که پیامبر آن به همه مومنین و مومنات دستور میدهد لحظهای از آموختن، خواندن، نوشتن و مطالعه غفلت نکنند، اسلامی که به مسلمانها دستور میدهد تا برای آموختن علم به هر نقطهی دور دست عالم بروند و هرجایی در هر گوشه دنیا از علم و آگاهی خبری باشد باید یک نفر از مسلمانان آن را پیگیری کند و خود را به آن جایگاه برساند.
«اُطلُبوا العِلمَ و لَو بِالصِّینِ؛ فإنَّ طَلَبَ العِلمِ فَریضَهٌ عَلى کُلِّ مُسلِمٍ»؛ «دانش را فرا گیرید، گر چه در چین باشد؛ زیرا طلب دانش بر هر مسلمانى واجب است»(نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم).
استاد دانشگاه تهران، گفت: جهان امروز بر محوریت علم اداره میشود، «العِلمُ سُلطان». تمام عرصههای حکمرانی، علم است. اسلام برای علم، هیچ حد و مرزی قائل نیست و اگر انسان در جایی منع شده، مشروط است.
او، گفت: تمام عقب ماندگیهای جهان اسلام به خاطر همین خلأ و عقب افتادن از قطار علم در دنیای جدید و محدود شدن در مسائل دیگر و فراموش کردن توصیههای قرآن و نبی اکرم و اهلبیت علیهم السلام است.
این مقام مسئول، گفت: تعالی و پیشرفت جامعه، به تلاش جهادگونه در عرصه علم وابسته است.
وقتی در این مسیر، کوتاهی صورت بگیرد، جهل جای علم را میگیرد. هنگامی که جهل در فضای ذهن انسان و بر فضای جامعه انسانی حاکم شد، هر انسان شیطان صفتی میتواند ما را به هر سمتی که بخواهد بکشاند و هم فرد و هم جامعه را به بیراهه ببرد و مشکل ایجاد کند. این واقعیتی است که دنیای امروز هزاران نمونه از آن را در اختیار ما میگذارد.
دکتر کلانتری، در ادامه به رهبری عالِمانه حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه)، اشاره کرد و گفت: تمام موضعگیریها، رهبریها و هدایتهای معمار کبیر انقلاب اسلامی، در محور علم بوده است.
دوران تحصیل، تدریس و تحقیق امام(قدس سره) از سال ۱۳۰۰شمسی شروع و تا سال ۱۳۴۰ ایشان به موضوعات علمی مشغول بودند.
امام خمینی(ره) در ۱۷ مهر ۱۳۴۱، اولین جرقه انقلاب را میزنند و با مخالفت با لایحه انجمنهای ایالتی ولایتی در مقابل رژیم قرار میگیرند و در این خصوص به شاه نامه می نویسند. این همان زمانی است که حضرت امام خمینی(ره) که یکی از قویترین صاحب نظران حوزه علوم اسلامی، و جهان تشیّع است، تمام عرصههای مختلف علمی را فتح می کند، به گونه ای که هرگاه شبهاتی مطرح میشد و بحث آن به حوزه علمیه قم میرسید، همه نگاهها منتظر ایشان بود که دست به قلم شوند.
دکتر کلانتری گفت: هنگامی که علیاکبر حَکَمیزاده (۱۲۷۶ـ۱۳۶۶) که معتقد و تابع روش و مرام احمد کسروی بود، در سال ۱۳۲۲ کتاب «اسرار هزار ساله» را نوشت و تمام مذهب تشیّع را زیر سوال برد، حضرت امام خمینی(ره) در سال ۱۳۲۳، کتاب «کشف الاسرار» را ظرف مدت سی تا چهل روز (زمانی که خبر از اینترنت، کامپیوتر و نرم افزار نبود) نوشتند. نگارش این کتاب انسان را متعجب می کند که این همه اطلاعات و دانستنیهای قوی مستند، همراه با ارجاعات و منابع از کجا جمع آوری شده است.
وی اضافه کرد: در کتاب «کشف الاسرار»، امام(رحمت الله علیه) در جواب نوشتههای خرافی علیاکبر حَکَمیزاده(که گفته بود امامت در ایران در زمان سلسله صفویه ایجاد شده است)، حدود ۴۰ منبع و کتاب را همراه با ارجاعات دقیق معرفی و اثبات کردند که مبحث امامت قبل از دوران صفویه، عنوان شده است. در جای دیگری حَکَمیزاده درباره علامه مجلسی، شبهه پراکنی میکند ولی حضرت امام(رحمت الله علیه) در سال ۱۳۳۲ جواب ایشان را دادند.
تولیت آستان مقدس، اظهار کرد: نظریه «ولایت فقیه» را اولین بار حضرت امام خمینی(ره) در همین کتاب «کشف اسرار» مطرح کردند و تا امروز بدون تغییر مانده است. در سال ۱۳۴۸ دستاورد ۱۳ جلسه درس امام(ره) در حوزه علمیه نجف، منتشر شد. بعدها در «کتاب البیع»، امام خمینی(رحمت الله علیه) همین مباحث را تکرار کردند. در «کتاب الاجتهاد و التقلید»، همان مبحث کتاب «کشف الاسرار» را در باب نظریه ولایت فقیه مطرح کردند. این یک نظریه عمیق است که برآمده از تسلط حضرت امام(رحمت الله علیه) به مباحث علمی است.
وی با بیان اینکه امام خمینی(رحمت الله علیه) با تسلط کامل وارد عرصه انقلاب اسلامی شدند، اظهار کرد: حضرت امام(ره) یک متخصص در عرفان عملی و نظری و اسلامشناس، عارف کامل، انسان نوآور در اصول فقه، فیلسوف و صاحب نظر به معنای واقعی کلمه بود. هنگامی که در سال ۱۳۳۵، ساواک در حوزه علمیه قم تحقیق میکند که بعد از آیت الله بروجردی(رحمت الله علیه)، چه کسانی مقصود مرجعیت است، اولین شخص، امام خمینی(قدس سره) شناخته میشود که در آن زمان حدود ۵۰۰ نفر در درس خارج ایشان شرکت می کردند.
رئیس انجمن علمی انقلاب اسلامی، گفت: اگر کتابهای اصول فقه حضرت امام(ره) مطالعه شود، متوجه میشویم که مملو از نوآوری است و با همه کتابهای اصولی دیگر متفاوت است.
اینکه «کتاب تحریرالوسیله» ایشان در جامعه این همه مقبولیت دارد، به علت نوآوری است. هنگامیکه حضرت امام(ره)، نظرات و فتواهای فقهی خود را مطرح میکنند، همه چیز را متحول می کند.
ایشان هم کتابهای فلسفه غرب را مطالعه کرده است و هم در فلسفه اسلامی، فقه، اصول و عرفان، صاحب نظر میباشند. چنین شخصیتی معمار انقلاب اسلامی میشود و آن را طراحی میکند و این نقطه قوت انقلاب اسلامی است.
استاد دانشگاه تهران، در ادامه به ویژگی شاخص انقلاب اسلامی اشاره کرد و گفت: علیرغم اینکه انقلابهای مختلفی در سرتاسر دنیا صورت گرفته است ولی انقلاب اسلامی ما توجه اندیشمندان جهان، از شرق تا غرب را به خود معطوف کرده است؛ چون این انقلاب بر پایه علم و معرفت صحیح و مبتنی بر قرآن و عترت بنا شده و ریشه دارد. هنگامی که انقلاب ما اینگونه پیروز میشود و جمهوری اسلامی بر این پایه بنا میگردد انتظار است که تک تک شهروندان ما اهل علم، معرفت و مطالعه باشند و کتاب بخش اصلی از زندگی آنها باشد. باید همه ما فرهنگ کتاب و کتابخوانی را ترویج دهیم و همگی در این امر مسئولیم.
دکتر کلانتری، در بخش دیگری از سخنانش، گفت: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و کسانی که حوزه دفاع مقدس را پیگیری میکنند، کار بزرگی انجام میدهند، چون باعث آشنایی نسلهای بعد با شهدای گرانقدر میشوند؛ نه فقط شهدای دفاع مقدس حتی شهدای انقلاب و شهیدان گمنامی که در سیاهچالهها هیچ اثری از آنها باقی نمانده است، خاطرات بخش قابل توجهی از آنها به کتاب تبدیل شده است. مثل کتاب «خاطرات احمد احمد» که یکی از شهدای زنده انقلاب است و دهها کتاب دیگر مثل کتاب زندگی آیت الله سعیدی که به شکل فجیع درزندانهای ساواک به شهادت رسیدند یا کتاب حاج طیّب رضایی که با چه وضعیتی به شهادت رسیدند. چندین هزار جلد کتاب تاکنون در حوزه ایثار و شهادت، به لطف خداوند چاپ شده و این یک افتخار است.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، خاطرنشان کرد: توصیه رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) است که برای هر رزمنده شهید، برای هر جانباز، برای هر رزمنده دفاع مقدس، یک کتاب نوشته شود. جنگ تحمیلی ۸ ساله که در واقع یک جنگ جهانی علیه ملت ایران بود، باید پیرامون لحظه به لحظه آن، کتابهای ماندگار و جهانی نوشته شود؛ و برای هر کدام از این واقعیتها، فیلمها و مستندهای کوتاه ساخته و برای همه نسلها ارائه گردد.
از مراسم عزاداری شهادت حضرت صدیقه کبری علیهاالسلام، در حرم مطهر
سوّمین شب از مراسم عزاداری ایّام شهادت حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، همراه با اقامه نماز مغرب و عشاء به امامت تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد.
در این مراسم حجتالاسلام والمسلمین مهدی دانشمند به ایراد سخن پرداخت و حاج مهدی سروری در رثای شهادت سیّده نساءِ العالَمین، مرثیهسرایی کرد.
بسیج به معنای واقعی کلمه، یعنی پیروی خالصانه از مکتب اهلبیت علیهم السلام
🔸 نتیجه بی اعتنایی به سخنان نبی مکرم اسلام(ص)، فاجعه مسجد کوفه و شهادت امیرالمومنین علیه السّلام، و بعد از پنجاه سال حادثه دلخراش کربلا میشود. امروز بیش از ۱۴۰۰ سال از آن تاریخ گذشته و دقیقا همان جریانهای حق و باطل، امروز هم در عصر ما حضور دارند. همانهایی که در سقیفه بنی ساعده اجتماع کردند و سخن پیامبر اسلام(ص) را زیر پا گذاشتند، امروز هم در قالب جریانهایی مثل داعش، جبهه النصره و جریان جولانی و افرادی که در سوریه حکومت می کنند، ظهور و بروز پیدا کرده اند. مسلماننماهایی که با رژیم سفّاک صهیونی هیچ مشکلی ندارند اما با پیروان امیرالمومنین علیه السّلام عناد دارند.
استاد دانشگاه تهران، ضمن انتقاد از شیوه های تدریس برخی دروس علوم انسانی در دانشگاههای کشور، گفت: در بعضی مواقع، نظریه های متعدد و ضد و نقیض روانشناسان غربی و سکولار ضد اسلام برای فرزندان ما در دانشگاه ها تدریس میشود، که میتواندزمینهساز انحراف فکری نسل جوان گردد.
مراسم اختتامیه بیست و یکمین دوره میراث ملی یادمان «یاس کبود» با حضور تولیت و خدام حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ علیه السلام، در روستای فتحآباد شهرستان خفر استان فارس، برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری، در این مراسم ضمن تقدیر از دستاندرکاران برگزاری یادمان فاطمی «یاس کبود» به عنوان بزرگترین نمایشگاه مذهبی جنوب کشور و گرامیداشت هفته بسیج، گفت: باعث مباهات است که همه مردم روستای فتحآباد بسیجی و رزمنده اند.
این منطقه تعداد زیادی شهید دفاع مقدس و شهید مدافع حرم و شهید گمنام جاویدالاثر دارد و به فضل الهی، به نور شهدا و به نام بسیج معطر است.
وی ادامه داد: بسیج یعنی همین کاری که هزاران نفر بیایند و در یک فضای بصری معنوی با تاریخ اسلام و سیره اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام آشنا شوند. بسیج به معنای واقعی کلمه، یعنی پیروی خالصانه از مکتب اهل بیت علیهم السلام که یکی از پایه های آن فعالیتهایی نظیر برگزاری یادمان «یاس کبود» است.
استاد دانشگاه تهران، اظهار کرد: در عصر حاضر، یکی از سوالات اصلی والدین و مسئولان این است که چه اقداماتی باید صورت گیرد تا فرزندان و نسلهای آینده در مسیر بندگی خدا، گام بردارند و انسانی شایسته و صالح باشند. هرکس با هر فکر و عقیده ای، پاسخ خاص خود را برای این پرسش اساسی دارد. یکی از منظر تعالیم دینی و مذهبی، دیگری از دیدگاه روانشناسی، برخی افراد از منظر علوم تربیتی و غربیها هم از منظر اصولی که خود به آن معتقد هستند از جمله لیبرالیسم به این موضوع میپردازند. جواب بنده این است که اگر می خواهیم فرزندان ما در مسیر بندگی خدا قدم بردارد، باید در وهله نخست، خودمان در عمل به بندگی خدا گام برداریم و نه صرفا در کلام و از طریق امر و نهی به آنها.
وی با اشاره به الگوپذیری فرزندان از والدین، ادامه داد: اگر بخواهیم فرزند ما مومن باشد، باید خودمان مومن باشیم. اگر خواستیم فرزند ما راستگو باشد، باید خودمان راستگو باشیم. اگر خواستیم فرزند ما و نسل آینده متخلق به اخلاق اسلامی باشد، امین و امانتدار باشد، این مکارم اخلاقی باید نخست در خودمان متجلی گردد و از انجام رذایل اخلاقی به دور باشیم. خداوند متعال در آیه ۲ سوره مبارکه صف میفرمایند: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ»؛ «اى کسانى که ایمان آورده اید! چرا سخنى میگویید که عمل نمىکنید؟!» همچنین در آیه ۳ سوره مبارکه صف میفرماید: «کَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ»؛ «خداوند سخت به خشم مىآید که چیزى بگویید و به جاى نیاورید». بدقولی در پیشگاه خداوند، بسیار زشت است.
دکتر کلانتری در ادامه به حدیثی از امام صادق علیه السّلام اشاره کرد که میفرمایند: « کُونُوا دُعَاهً لِلنَّاسِ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ لِیَرَوْا مِنْکُمُ الْوَرَعَ وَ الِاجْتِهَادَ وَ الصَّلَاهَ وَ الْخَیْرَ فَإِنَّ ذَلِکَ دَاعِیَهٌ »؛ «مردم را به غیر از زبان خود، دعوت کنید، تا پرهیزکارى و کوشش در عبادت و نماز و خوبى را از شما ببینند، زیرا اینها خود دعوتکننده» است.
استاد دانشگاه تهران، در بخش دیگری از سخنانش، ضمن انتقاد از شیوه های تدریس برخی دروس علوم انسانی در دانشگاههای کشور، گفت: در بعضی مواقع، نظریه های متعدد و ضد و نقیض روانشناسان غربی و سکولار ضد اسلام برای فرزندان ما در دانشگاه ها تدریس میشود، که میتواندزمینهساز انحراف فکری نسل جوان شود.
وی در خصوص یادمان «یاس کبود» گفت: این یادمان فاطمی، بیان درسهای آموزنده از اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام و تاریخ مصوری از اسلام ناب است. تاریخی که البته در صدر اسلام برای آن یک زاویه انحرافی درست شده است و هیچ عالم اهل تسنن و اهل تشیّع نمیتواند این موضوع را انکار کند، شاید در جزئیات آن اختلاف باشد، اما در اصل قضیه برای هیچکس جای شکی نیست.
تولیت آستان مقدس، تصریح کرد: پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم)، در هجدهم ذی الحجه سال دهم هجری در حجه الوداع جانشین خود را معرفی کردند ولی حدود هفتاد روز بعد، در بیست و هشتم ماه صفر که حضرت محمد(صلوات الله علیه) به رحلت میرسند، عده ای در «سقیفه بنیساعده» دور هم جمع شدند و شخص دیگری را به عنوان خلیفه خود انتخاب نمودند. حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها در خطبه فدکیه، به درستی آن ظلم بزرگ در حق خاندان پیامبر(ص) را روشنگری کردند. بعدها فردی از میان همین اجتماع سقیفه بنیساعده، در مسجد کوفه، فرق سر مبارک امیرالمومنین علیه السّلام را شکافت.
وی تصریح کرد: نتیجه بی اعتنایی به سخنان نبی مکرم اسلام(ص)، فاجعه مسجد کوفه و شهادت امیرالمومنین علیه السّلام، و بعد از پنجاه سال حادثه دلخراش کربلا میشود. امروز بیش از ۱۴۰۰ سال از آن تاریخ گذشته و دقیقا همان جریانهای حق و باطل، امروز هم در عصر ما حضور دارند. همانهایی که در سقیفه بنی ساعده اجتماع کردند و سخن پیامبر اسلام(ص) را زیر پا گذاشتند، امروز هم در قالب جریانهایی مثل داعش، جبهه النصره و جریان جولانی و افرادی که در سوریه حکومت می کنند، ظهور و بروز پیدا کرده اند. مسلماننماهایی که با رژیم سفّاک صهیونی هیچ مشکلی ندارند اما با پیروان امیرالمومنین علیه السّلام عناد دارند، دقیقا همان اتفاقی که در سقیفه بنی ساعده رخ داد. آن ها با امیرالمومنین(ع) و حضرت زهرا(س) مشکل داشتند اما با یهود و نصارا مشکلی نداشتند.
دکتر کلانتری، در پایان تصریح کرد: اگر بخواهیم نسل های آینده ما در مسیر اسلام ناب حرکت کنند همین روایتگریهایی همچون یادمان «یاس کبود»، بسیار مفید است، گویی خودشان هزار و چهارصد سال پیش در مدینه بوده اند و با چشمان خود واقعه سقیفه، مسجد النبی(ص) و خانه حضرت زهرا(س) را از نزدیک میبینند. ادامه این مسیر میتواند سبب رویشهای جدیدی در ادامه رویشهای گسترده پیشین شود که به برکت انقلاب شکوهمند اسلامی و خون مطهر شهدای انقلاب، دفاع مقدس، مدافع حرم و امنیت حاصل شدند. به فضل الهی این مسیر روز به روز نورانیتر، شکوفاتر و پررونقتر خواهد بود.
بزرگداشت پنجمین سالگرد شهادت دانشمند فقید؛ دکتر فخریزاده و گرامیداشت شهدای صنعت هستهای
همراه با اقامه نماز مغرب و عشاء به امامت حجت الاسلام و المسلمین رحیمزادگان؛ مدیر حوزه تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، مراسم بزرگداشت پنجمین سالگرد شهادت دانشمند فقید؛ دکتر محسن فخریزاده و گرامیداشت شهدای صنعت هستهای کشور، در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر برگزار شد.
در این مراسم حجتالاسلام والمسلمین رئیسیزاده به ایراد سخن پرداخت و حاج علیرضا شهبازی، ضمن روضهخوانی، دعای روحبخش کمیل را به نیّت هدیه به ارواح طیّبه شهداء قرائت کرد.
حضور تولیت و خدام آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، در یادمان فاطمی «یاس کبود»
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام به همراه جمعی از معاونین، مدیران و خدام این بارگاه مانور، ضمن حضور در یادمان فاطمی «یاس کبود» در روستای فتحآباد شهرستان خفر استان فارس، در مراسم اختتامیه بیست و یکمین دوره این یادمان شرکت کردند.
دراین رویداد مذهبی، پرچم متبرک حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، توسط تولیت آستان مقدس به این یادمان اهداء گردید.
گفتنی است، یادمان فاطمی «یاس کبود» که بیش از یک و نیم قرن است در روستای فتحآباد، نسل به نسل منتقل شده، با ثبت در فهرست میراث ناملموس ملی، جلوهای درخشان از نقش استان فارس به عنوان قطب میراث معنوی ایران میباشد و به عنوان یکی از بزرگترین نمایشگاه های مذهبی جنوب کشور، سه بخش وقایع دوران زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها، دفاع مقدس و جنگ ۱۲ روزه، در آن به تصویر کشیده است.
بررسی «الگوی زندگی مشترک در سیره حضرت زهرا علیهاالسلام»، در نشست «طرح معرفت» ویژه زوجین
هجدهمین جلسه از سلسله نشستهای «طرح معرفت» با هدف توانافزایی زوجین در مسیر رشد مشترک، به همّت واحد «پیوندهای آسمانی» آستان مقدس حضرت احمدبنموسیالکاظم علیهماالسلام، در سالن شهید آیت الله دستغیب برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در این جلسه، حجتالاسلام والمسلمین استاد مهدی دانشمند پیرامون «االگوی زندگی مشترک در سیره حضرت زهرا علیهاالسلام» به ایراد سخن پرداخت.
صد و شانزدهمین نشست از سلسله مباحث «جهاد تبیین»
صد و شانزدهمین نشست از سلسله مباحث «جهاد تبیین»، با حضور تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، مبلغ بین الملل آمریکای لاتین و استاد جهاد تبیین کشور، با موضوع «اهمیت روایت نصر در جنگ با رژیم صهیونیستی» در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر برگزار شد.
برگزاری نشست هماهنگی برگزاری ویژه برنامههای سالروز میلاد باسعادت حضرت زهرا علیهاالسلام، در حرم مطهر
شنبه، هشتم آذرماه، با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و جمعی از معاونان، مدیران و مسئولان فرهنگی حرم مطهر و جمعی از فعالان فرهنگی و نمایندگان نهادهای انقلابی، نشست هماندیشی و هماهنگی پیرامون برگزاری هرچه باشکوه تر ویژهبرنامه های سالروز میلاد خجسته سیّده نساءِ العالَمین؛ حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، در این بارگاه منور برگزار شد.
هر کسی در مقابل و مواجهه با دشمن از موضع ضعف صحبت کند، در پازل رژیم صهیونیستی قرار دارد
مقام معظم رهبری(دام ظله)، در اوج ناامنی و خطر، خطبه نصر و شجاعت را میخوانند و امید را در جامعه تزریق میکنند.
معظم لَه در شب عاشورا وقتی میان مردم قرار میگیرند، عظمت و شوق را در مردم ایجاد میکنند، چون شهادتطلب، شجاع و ولی خدا هستند.
صد و شانزدهمین نشست از سلسله مباحث «جهاد تبیین»، با حضور تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده(شیخ قمی)، مبلغ بین الملل آمریکای لاتین و استاد جهاد تبیین کشور، با موضوع «اهمیت روایت نصر در جنگ با رژیم صهیونیستی» در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر برگزار شد.
شیخ قمی در ابتدای این جلسه، ضمن تشکر از حجت الاسلام و المسلمین دکتر کلانتری گفت: تولیت این بارگاه منور، مدتها است که عَلَم جهاد تبیین را در این مکان مقدس برافراشته اند که این سلسله جلسات، درسی باشد تا همهی ما در هر جا که هستیم بتوانیم با قوت و قدرت از انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن دفاع کنیم.
او، در ادامه به بیان روایت نصر؛ روایت جنگ ۱۲ روزه با رژیم صهیونی آمریکایی پرداخت و گفت: این نبرد در سه مبحث، مورد بررسی قرار خواهد گرفت؛ نخست، اینکه روایت نصر برای ما چه اهمیتی دارد؟ در مبحث دوم به این موضوع میپردازیم که چه جنبه های نصر و پیروزی در مبارزه با اسرائیل داشتیم و در بحث سوم، پیرامون آینده نبرد با رژیم صهیونیستی، صحبت خواهد شد.
این استاد جهاد تبیین، اظهار کرد: یک واقعیت میدان جنگ این است که دشمن به سمت ما گلوله و بمب شلیک کرد و ما هم متقابلا همین کار را انجام دادیم. معمولاً اطلاعات بخشهای تاکتیکی جنگ، طبقهبندیهایی دارد و طرفین از جزئیات عملیات یکدیگر، آگاهی کامل ندارد و طبیعی است که مجموعه نیروهای مسلح، اطلاعات تاکتیکی و جزئیات را به خاطر مسائل امنیتی منتشر نمیکنند. اسرائیل مقید است روایتی را تولید کند که خود را قهرمان جنگ نشان دهد، لذا روایت جنگ، بسیار مهم است.
وی ادامه داد: بدترین حادثه ای که در میدان نبرد می تواند اتفاق بیافتد این است که همه قهرمانها شهید و سرها بریده شوند، بدن ها زیر سم اسبان بروند، زنان اسیر گردند و کودکان در مسیر اسارت به شهادت برسند. از نظر نگاه مادی، بدتر از این نمیتواند اتفاق بیافتد و این همان حادثهی کربلا است. اما اگر این حادثه کربلا که در ظاهر، در نگاه افراد مادی، در نگاه افرادی همچون عبیدالله بن زیاد، یک شکست مادی است اما اگر همین واقعه، درست روایت شود – همچون روایت حضرت زینب سلام الله علیها – همان چیزی که در ظاهر و در چشم مادی اکثریت به عنوان شکست تلقی میشود، روایت نصر، روایت شهادت، روایت رشادت، روایت پیروزی و عنصر انگیزهبخش میگردد.
شیخ قمی، تصریح کرد: تمام نهضتهای قیام شیعه در طول تاریخ و البته امروز، به سبب وجود مبارک حضرت سیدالشهداء است. حرکتهای جهادی برادران اهلسنت مثل شهید یحیی سنوار که بتوانند اینگونه مقاومت کنند، جز در سفره معارف اهلبیت میسر نمیشود.
شهید یحیی سنوار بارها این را بیان میکرد که امیرالمومنین امام علی علیه السّلام فرموده است که جهاد، مرگ شما را جلو نمی اندازد، پس ما جهاد میکنیم و از مرگ هم ترسی نداریم. فَتحی ابراهیم عبدُالعزیز شَقاقی، بنیانگذار جنبش جهاد اسلامی فلسطین و از چهرههای مقاومت فلسطین علیه رژیم صهیونیستی که در سال ۱۹۹۵ در عملیات موساد ترور شد، کتابی در مورد امام حسین علیه السلام به رشته تحریر درآورده و در آن کتاب نوشته به این نتیجه رسیدم که نهضت امام خمینی(قدس سره)، حسینی بود، وقتی گفتمان خون بر شمشیر پیروز است.
زیرا او به درکی از پیوند این انقلاب با قیام امام حسین علیه السّلام پی برده بود، همان موضوعی که برخی هنوز از فهم آن عاجز هستند.
وی بیان کرد: در سال ۱۹۷۳ در جنگ یوم کیپور، که به جنگ اعراب با اسرائیل معروف است، سرانجام اسرائیل تسلیم شد و شکست در جنگ را پذیرفت. به برکت انقلاب اسلامی، همان انقلاب سنگ، امروز به پرتاب موشکهای پیشرفته است. در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ میان اسرائیل و گروههای شبهنظامی فلسطینی به رهبری حماس در نوار غزه جنگی صورت گرفت که منجر به پیروزی مسلمانان شد(طوفان الاقصی). همگی آنها به خاطر روایتی است که از جهاد و شهادت منتشر شد، پس بیان روایت صحیح، امر بسیار مهمی است.
در تمام صحبتهایی که نتانیاهو، وزرا و رئیس ستاد ارتش اسرائیل و سخنگوی آنها در دو سال گذشته داشته اند، با وجود شکست، اسرائیل را قهرمان و پیروز جنگ می دانند. پس هر روایتی که ما داشته باشیم و اسرائیل را قهرمان پیروز نشان دهد، بازی در پازل اسرائیل است.
حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، اضافه کرد: صهیونیستها، جبهه مقاومت و ما را افراد شکست خورده و افراد ضعیف و وحشی می دانند و این روایتی است که نتانیاهو از جبهه مقاومت، ایران، حماس، عملیات هفت اکتبر و حزب الله دارد.
آنها ما را تروریست و ناتوان معرفی میکنند که هیچ ضربه ای را نمیتوانیم به اسرائیل بزنیم. پس هر کسی روایتی مطرح کند که اظهار ضعف داشته باشد و در مقابل و مواجهه با دشمن از موضع ضعف صحبت کند، در پازل رژیم صهیونیستی قرار دارد.
مقام معظم رهبری(مدظله العالی) می فرمایند: «گاهی یک حرف حق را نباید زد؛ چون گفتن این حرف، پازل دشمن را تکمیل میکند»(بیانات در دیدار اعضای بسیج دانشجویی دانشگاهها، ۱۳۸۶/۰۲/۳۱). مواظب باشید در هیچ مرحله ای، شما تکمیل کننده پازل دشمن نباشید.
شیخ قمی، با بیان اینکه بزرگنمایی قدرت اسرائیل، بازی در زمین این رژیم جنایتکار است، گفت: شهید سیّد حسن نصرالله عزیز یک شخصیت بزرگ برای جهان اسلام بود و شهادت ایشان قابل جبران نیست.
اما اظهار ضعف به دنبال این شهادت، دقیقا بازی در پازل اسرائیل است. خط روایت نتانیاهو این است که اسرائیل هیچ آسیبی ندیده است و میخواهد قدرت این رژیم را بزرگنمایی کند، همانگونه که بعد از شهادت اسماعیل هنیه، ما با خط روایت نتانیاهو در داخل کشور روبرو شدیم.
خط روایتی که سیستم امنیتی، وزارت اطلاعات و سپاه قدس ما را متهم و نفوذ را بزرگنمایی می کرد. ما نمیگوییم نفوذ نیست، اما بزرگنمایی نفوذ و اینکه ارتش اسرائیل را در کشور و در میان مردم و رسانه ها بزرگنمایی کنید، این همان بازی کردن در زمین اسرائیل است.
وی ادامه داد: جریان هایی در داخل کشور وجود دارد که مقام معظم رهبری(مدظله العالی) آنها را «جریان مرجفون» می نامند(«مُرْجِفُون» از مادّه «ارجاف»، به معناى اشاعه اباطیل، به منظور غمگین ساختن دیگران است). جریانهایی خطرناک که به خاطر منافع سیاسی، قدرت اسرائیل را بزرگنمایی و دل مردم را خالی میکنند و این جریان دقیقا از داخل ایران شروع و به قلب تل آویو میرسد. ما با جریان روایتگری روبرو هستیم که پازل نتانیاهو را تکمیل می کند. مقام معظم رهبری(دام ظله) در دیدار با هیأت دولت از آقای پزشکیان تجلیل کردند و خدمات دولت و نقاط قوت را ذکر کردند و در ادامه به مسئولان دولتی تذکری دادند که مراقب باشید و کسانی نیایند اظهار ضعف کنند.
حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، گفت: ما با «جریان مرجفون» در کشور روبرو هستیم. مقام معظم رهبری(دام ظله) فرمودند که این اقدامات یا از روی جهل است یا خیانت، که به جبهه مقاومت ضربه می زند. نتانیاهو مصاحبه کرد و گفت هدف از جنگ ۱۲ روزه، پروژه لیبیسازی ایران است. در کشور لیبی، عبدالرحمن شلقم؛ وزیر خارجه قذافی، در زمان جرج بوش؛ رئیس جمهور آمریکا، برای مذاکره به کاخ سفید رفت و اعلام کرد ما دیگر انرژی هسته ای و غنی سازی اورانیوم را نمیخواهیم و در ادامه صنعت موشکی را به بهانه های مختلف از آنها گرفتند و کشور لیبی را فلج کردند. آنها چنین هدفی برای کشور ما داشتند. مقام معظم رهبری(دام ظله) فرمودند که بعضیها را نمیخواهیم بگوییم نفوذی هستند، اما احساس میکنند باید کشور ضعیف شود تا حساسیت دشمن تحریک نشود و این حرف غلط است. این تحلیل که اگر ما ضعیف باشیم، حساسیت برای دشمن ایجاد نمی شود غلط است.
شیخ قمی، با بیان اینکه اظهار ضعف، دعوتنامه فرستادن برای دشمن است، گفت: مقام معظم رهبری(مدظله العالی) فرمودند که در دوره بنی صدر اظهار ضعف شد و صدام تصور کرد که می تواند به ما ضربه بزند، لذا به ما حمله کرد. این جمله که مردم ما از هزینه دادن برای فلسطین خسته شده اند، ارسال دعوت نامه برای نتانیاهو است و گفتن این که ما قطعا وارد تنش و درگیری نمیشویم و با خیال راحت بگوییم ما به دنبال جنگ نیستیم، به نوعی ضمانت دادن به دشمن است. اگر دشمن بزند و ما کاری نداشته باشیم، او دچار توهم میشود.
وی خاطرنشان کرد: باید تمرکز بر بیان نقاط قوت کشور باشد، البته نباید بزرگنمایی کنیم، روایت واقعی آن چیزی است که در میدان نبرد اتفاق می افتد. به لطف خداوند متعال و به برکت وجود جوانان نخبه که در صنعت هوافضا وجود دارند، دشمنان ضربات سختی از جبهه مقاومت و ایران خوردند و خواهند خورد. این که عظمت نیروهای مسلح و نیروهای امنیتی ما و کسانی که در میدان جهاد در حال تلاش هستند گفته نمیشود، نوعی ظلم است.
حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، گفت: علت حمله اسرائیل در جنگ ۱۲ روزه علیه کشور ما این بود که آنها دچار خطای محاسباتی شده بودند. چون بعضی ها در داخل کشور اظهار ضعف کردند. نتانیاهو در مورد نحوه شهادت سید حسن نصرالله میگوید که کابینه جنگ را جمع کردم و گفتم سید حسن نصرالله باید حذف شود.
کابینه من ترسید و گفتند اگر او کشته شود، عواقب آن قابل پیشبینی نیست و ساختمان های بلند تلآویو و حیفا مورد اصابت قرار میگیرد. نتانیاهو می گوید من به آنها گفتم نگران نباشید چون طرف مقابل دنبال افزایش تنش و درگیری نیست ولی کابینه او قبول نکرد.
وی ادامه داد: نتانیاهو برای سخنرانی در سازمان ملل به سمت نیویورک حرکت کرد، در حالی که از عواقب این کار خود بسیار میترسید، دستور شهادت سید حسن نصرالله را صادر کرد و این از اشتباهات تحلیلی شخص نتانیاهو بود.
مقام معظم رهبری(دام ظله) درباره شهادت ایشان فرمودند که با فقدان سید عزیز، مقاومت نهتنها از میان نخواهد رفت، بلکه به برکت خون ایشان و دیگر شهیدان این حادثه، استحکام بیشتر دارد و ضربات جبهه مقاومت بر پیکر فرسوده و روبه زوال رژیم صهیونی کوبنده تر می شود.
مقام معظم رهبری(دام ظله)، در اوج ناامنی و خطر، خطبه نصر و شجاعت را میخوانند و امید را در جامعه تزریق میکنند. معظم لَه در شب عاشورا وقتی میان مردم قرار میگیرند، عظمت و شوق را در مردم ایجاد میکنند، چون شهادتطلب، شجاع و ولی خدا هستند.
این استاد جهاد تبیین کشور، با بیان اینکه بازی دشمن ابعاد مختلفی دارد، گفت: دشمن در جنگ شناختی برای همه افراد خوراک فکری آماده میکند.
آنها برای ناامیدی نسبت به جمهوری اسلامی، ناامیدی نسبت به فرماندهان، سیستم امنیتی و نا امیدی به رهبر معظم انقلاب، طرح و برنامه دارند. ولی متاسفانه جهاد تبیین به درستی صورت نمیگیرد و عظمت انقلاب برای مردم بیان نمیشود.
وی گفت: در کتاب تورات حضرت موسی علیه السلام، باب پنجم(تثنیه) فصل بیست و هشتم، در مورد لعنت خدا به قوم یهود و اسرائیل صحبت می شود و میگوید اسرائیل از هفت جبهه مورد اصابت و حمله قرار میگیرد.
همچنین در کتاب مزامیر حضرت داوود، فصل هشتاد و سه نوشته شده است که قوم یهود اسرائیل از تمام جبهه های اطراف مورد حمله قرار میگیرد.
و این اتفاق به فضل الهی رخ می دهد.
به همین دلیل آنها به شدت نگرانند.
نتانیاهو تصور کرد دلیل اینکه بعد از شهادت سید حسن نصرالله، ما مستقیم به اسرائیل حمله نکردیم، به خاطر وجود ترس است.
شخص نتانیاهو اولاً خطای راهبردی داشت، چون تصور میکرد مردم از مسئولین جدا شده اند و به علت اظهار ضعف بعضی از مسئولان داخل کشور در مقابل دشمن، به کشور ما حمله کرد.
با کمپینهای آماری که علیه نظام به راه انداخت، پیشبینی میکرد که هشتاد درصد مردم، حکومت را نمیخواهند.
شیخ قمی، اظهار کرد: مقام معظم رهبری(مدظله العالی) فرمودند اینکه داریم به قله نزدیک می شویم روایت نصراست. جایی که احساس میکنیم در حال نزدیک شدن به قله هستیم، تا پایان باید مبارزه کرد.
باید فداکاری و از جان گذشتگی کرد، تا تابآوری معنادار شود. وقتی احساس روایت نصر در ذهن ما باشد دیگر احساس شکست و بدبختی به اذهان خطور نمیکند.
حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، پیرامون جنبه های نصر و پیروزی در مبارزه با اسرائیل، گفت: ذخایر بسیاری از سامانه های ضد موشکی تاد آمریکا، سامانه ضد موشکی پیکان ۳ اسرائیل و جنگافزارهای هایپرسونیک که در جنگ ۱۲ روزه استفاده کردند، به دلیل مشکلات مالی، کاهش یافته است و چند سالی طول میکشد تا به اندازه کافی تأمین شود.
اما کشور ما در عملیات وعده صادق ۳، پیشرفتهای چشمگیری نسبت به عملیاتهای وعده صادق ۱ و ۲ داشت و ایرادات خود را کاهش دادیم و با اشراف اطلاعاتی و بهره از موشکهای دقیق نقطه زن، سامانه های پدافندی آنها را به هم ریختیم و موشکهایی که تا آن موقع آزمایش نکرده بودیم را بر فراز شهرهای حیفا و تلاویو امتحان کردیم.
نتانیاهو به سبب خطای تحلیلی فکر میکرد مردم ما به فروشگاه ها حمله و اجناس را غارت و در کشور اغتشاش درست می کنند! ولی برعکس تصور واهی او، مردم ما در این ایّام حمایت کردند و به کمک همین مردم، بسیاری از جریان های نفوذی شناسایی شدند و نشان دادند اگر مردم اراده کنند، حکومت اسلامی ذره ای خدشه دار نمیشود.
وی به صدمات رژیم صهیونیستی در جنگ اشاره کرد و گفت: به سبب از بین رفتن امنیت اسرائیل، صدمات بسیاری از بابت توریستی به آنها وارد آمد و مهاجرت معکوس رخ داد و از لحاظ اقتصادی فلج شدند. مکانهای بزرگ تجاری آنها مورد هدف موشکهای ما قرار گرفت و سرزمینهای اشغالی برای تجّار ناامن شد.
موسسه علمی وایزمن که قریب به هشتاد سال تحقیقات علمی انجام میداد و دهها آزمایشگاه علمی پیچیده آنها مورد هدف موشکهای ما قرار گرفت.
بسیاری از نخبگان یهود و ثروتمندان آنها پس از حمله ایران آنجا را ترک کردند، چون احساس امنیت نداشتند و این امر با نصرت الهی و درایت های مقام معظم رهبری(مدظله العالی) حاصل شد که فرمودند هر کسی بخواهد در اینجا فتنه درست کند، مردم ما زیر پای خود، آنها را له میکنند.
وی در خصوص موفقیتهای نهادهای اطلاعاتی و امنیتی کشور در ایّام جنگ ۱۲ روزه، گفت: نهادهای اطلاعاتی و امنیتی ما بیدار بودند و هزاران نفر از سرکردگان آشوبگر دستگیر شدند. امروز بین وزارت اطلاعات و نیروی انتظامی، هماهنگی کامل وجود دارد.
لو رفتن بانک اطلاعات محرمانه اسرائیل توسط وزارت اطلاعات، یکی از عللی بود که اسرائیل احساس شکست و حقارت کرد.
اسرائیلیها هم از لحاظ مسائل فنی و هم به دلیل جاسوسی اطلاعات و لو رفتن اسناد خود متحیّر شدند.
در جنگ ۱۲ روزه برای اولین بار در طول تاریخ هشتاد ساله اسرائیل، نتانیاهو به ایران برگ سبزی داد تا تل آویو و حیفا را با بمب و موشک مورد حمله قرار دهد، و هیچکس در عرصه بین المللی حق اعتراض به این موضوع را نداشت.
ترامپ، دلقکبازیها و نمایشی به راه انداخت تا احساس امنیت در ساکنین سرزمین اشغالی ایجاد کند، که در این راه موفق نشد. نیروهای سپاه و ارتش، و هوافضای ما مصمم شدند که در صورت لزوم، به اسرائیل حمله کوبندهتری انجام دهند.
حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، در ادامه به بیان آیه و برخی روایات پیرامون آینده نبرد با رژیم منحوس صهیونیستی پرداخت و گفت: در منابع اهل یهود(کتاب مقدس حزقیال نبی فصل سوم)، بیان شده است که ایرانی ها در آخرالزمان یهودیان را از بین میبرند.
همچنین در بعضی منابع اهل سنت بیان شده است که قوم سلمان فارسی در آخرالزمان، یهودیان را از بین میبرند. همچنین خداوند متعال در آیه ۵ سوره مبارکه اسراء میفرماید: «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّیَارِ وَکَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا»؛ «پس چون وقت انتقام اول فرا رسد بندگان سخت جنگجو و نیرومند خود را (چون بخت النصر) بر شما برانگیزیم تا آنجا که در درون خانههای شما نیز جستجو کنند. و این وعده (انتقام خدا) حتمی بوده که این وعده الهی، انجام شدنی است.
سلسله مباحث «جهاد تبیین» با موضوع محوری «ولایت فقیه» و سایر موضوعات سیاسی- اجتماعی روز، پنجشنبهها از ساعت ۸:۳۰ صبح در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر برگزار میگردد. همچنین فایل های صوتی و تصویری کامل جلسات در بخش ویژه سلسله مباحث ولایت فقیه در پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، به نشانی shahecheragh.ir/velayat قابل دریافت است.
اجتماع بزرگ بانوان فاطمی، در سوّمین حرم اهلبیت علیهم السلام
با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و جمعی از مسئولان و نمایندگان دستگاه های فرهنگی و اجرایی استان فارس، نشست هماندیشی و همافزایی پیرامون برگزاری شایستهی ویژهبرنامه های سالروز میلاد خجسته سیّده نساءِ العالَمین؛ حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، در این بارگاه منور برگزار شد.
در این جلسه، به صورت ویژه درخصوص اجتماع بزرگ مردمی بانوان مدافع حریم عفاف، حجاب و خانواده، در روز چهارشنبه ۱۹ آذرماه در حرم مطهر و تمهیدات لازم برای هرچه باشکوهتر برگزار شدن آن، تبادل نظر شد و تصمیمات مقتضی، اتخاذ شد.
برگزاری هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستان های مقدس و بقاع متبرکه، به میزبانی مسجد مقدس جمکران
هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستان های مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی، با حضور تولیتهای آستان قدس رضوی، آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)، آستان مقدس حضرت احمد بن موسی الکاظم شاهچراغ(علیه السلام)، آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه السلام)، رییس سازمان اوقاف و امور خیریه کشور و نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت، به میزبانی تولیت آستان مقدس مسجد جمکران، برگزار می شود.
این اجلاسیه با موضوعاتی همچون نگاشت سند ترویج فرهنگ مهدویت و انتظار، بررسی نسبت مقوله زیارت با نظام تعلیم و تربیت، برنامههای جشن بزرگ نیمه شعبان و برنامه های بین المللی آستانهای مقدس برگزار می شود.
دیدار تولیت های آستان های مقدس و بقاع متبرکه با مراجع عظام تقلید و نشست نمایندگان اعتاب؛ از دیگر بخشهای این اجلاسیه است.
دیدار و گفتگوی تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، با آیت الله شب زنده دار
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمد بن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، در ادامهی سفر خود به شهر مقدس قم جهت حضور در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، با آیت الله شب زنده دار؛ از فقهای معزز شورای نگهبان و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دیدار و گفتگو کرد.
وی در این دیدار، تقویت حوزههای علمیه بهویژه حوزه های شهر شیراز و برجسته کردن علمای فحل این استان را از وظایف این حرم مطهر دانست و گفت: تاریخچه کهن استان فارس، مملو از نقشآفرینی علمای بزرگی است که هر یک در آسمان فقاهت، اخلاق و اندیشه، همچون ستاره درخشانی میدرخشند.
آیت الله شب زنده دار نیز در این دیدار، ضمن ابراز خرسندی از سفر تولیت آستان مقدس به شهر مقدس قم و انجام این دیدار، گفت: حقیقتا جایگاه علمای ربانی استان فارس در طول تاریخ همواره جایگاه رفیع و بلندی بوده که لازم است این جایگاه متعالی پاسداشته شود.
عضو فقهای شورای نگهبان، با ذکر مصادیقی، توسل و توجه مردم به مقام امامزادگان عظیم الشأنی همچون حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام را منبعث از عمق اعتقادات مردم به این اعاظم دانست و گفت: دشمنان اسلام و اهلبیت علیهم السلام با ظلم به این امامزادگان واجب التکریم، با گمان خود در فکر قطع ارتباط مردم و ایشان بودند که اتفاقا با لطف خداوند متعال و به قول معروف «عدو شود سبب خیر، گر خدا خواهد»، تلالو این ستاره ها در آسمان اقصی نقاط این عالم بهویژه ایران اسلامی، باعث نشر و گسترش دین مبین اسلام و فرهنگ و عقاید حقهی شیعیان شد.
در پایان این دیدار، استاد برجسته حوزه علمیه قم، راهکارهایی در راستای تقویت حوزههای علمیه شهر شیراز مطرح کرد.
دیدار تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، با خانواده مکرم شهید سردار ایزدی(حاج رمضان)
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، در ادامهی سفر خود به شهر مقدس قم جهت حضور در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی» با همسر و فرزندان شهید سردار محمد سعید ایزدی(حاج رمضان)، مسئول بخش فلسطین در نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، که در جنگ ۱۲ روزه توسط رژیم تروریست صهیونیستی به فیض شهادت نائل آمد، دیدار و ضمن تمجید از ایثار و مجاهدتهای این سردار رشید اسلام، برای بیت معزز ایشان از درگاه خدای عزّوجل، صبر و سلامتی آرزو کرد.
شهید سردار ایزدی، در طول سه دهه و نیم از عمر پربرکتش، با تمامی چهره های شاخص مقاومت از جمله شهدای بزرگی، همچون عماد مغنیه، عبدالعزیز رنتیسی، محمود الزهار تا ابراهیم عقیل، فؤاد شکر، اسماعیل هنیه، محمد الضیف، صالح العاروری و یحیی السنوار همکاری نزدیک داشت و در تأمین تخصصهای فنی و فناوریهای پیشرفته مورد نیاز برای توسعه سامانه های موشکی، شبکههای تونلی، پهپادها و دیگر تجهیزات راهبردی مقاومت تلاشهای بیوقفه ای انجام داد و دامنه این پشتیبانی به بسیاری از زمینه های دیگر نیز گسترش یافت.
عملیات ترور این سردار رشید ایرانی، بارها در سوریه و لبنان ناکام ماند، اما سرانجام حاج رمضان به آرزوی دیرینه خود رسید و در دفاع مقدس دوم، سحرگاه ۳۱ خردادماه در منزل شخصی خود در شهر مقدس قم، به کاروان شهداء پیوست.
دیدار تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، با رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(قدس سره)
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، در ادامهی مجموعه دیدارهای خود در شهر مقدس قم و پیش از حضور در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، سهشنبه ۱۱ آذرماه با آیتالله حاج شیخ محمود رجبی؛ عضو جامعه مدرسین حوزه علمیّه قم و رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(قدس سره)، دیدار و گفتگو کرد.
طرفین در این دیدار، ضمن نکوداشت جایگاه وارسته، خدمات و مقام علمی علامه آیتالله مصباح یزدی(رحمت الله علیه)؛ رئیس سابق مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(قدس سره)، پیرامون بسط تعاملات و گسترش همکاریهای حرم مطهر و این موسسه علمی، گفتگو کردند.
در حاشیه این دیدار، تولیت آستان مقدس از کتابخانه و بخشهای مختلف موسسه و همچنین مرکز مشاوره مأوا بازدید و از نزدیک در جریان خدمات آنها قرار گرفت.
مرجع عالیقدر جهان تشیّع: آستانهای مقدس ظرفیت بزرگ معرفی مکتب اهلبیت علیهم السلام، به جهان هستند
آیتالله العظمی مکارم شیرازی در دیدار تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه، با تأکید بر لزوم تقویت فعالیتهای فرهنگی و معرفتی حرمهای مطهر گفت: این اماکن نورانی، نعمتهای بزرگی برای جهان تشیّع هستند و باید از ظرفیت رسانهها برای معرفی صحیح آنها بهره برد.
در دیدار شرکتکنندگان در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، با اشاره به اینکه ابعاد فرهنگی و معرفتی آستانهای مقدس و اماکن متبرکه باید تقویت شود، اظهار کرد: فعالیت های خوبی در آستان های مقدس انجام میشود که نیاز به کار رسانه ای و اطلاع رسانی به مردم دارد.
ایشان با تاکید بر اینکه ارتباط آستان های مقدس با رسانه ها؛ به ویژه صدا و سیما باید بیشتر شود، اظهار کرد: آستان های مقدس و حرم های مطهر، نعمت های بزرگی برای ما هستند و باعث معرفی شیعه و معارف ناب اهلبیت علیهم السلام، به جهانیان می شوند.
این مرجع عالیقدر جهان تشیّع، در پایان با بیان اینکه حضور زائرین از کشورهای مختلف باعث تبلیغ این معارف ناب در دنیا خواهد شد، خاطرنشان کرد: توفیق خدمت در این اماکن مقدس، توفیق بزرگی است که نصیب تک تک شما عزیزان شده و باید قدر این فرصت طلایی خدمت را بدانید.
در ابتدای این دیدار، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام و دیگر تولیتها گزارشی از فعالیتهای فرهنگی، تبیینی و مذهبی آستانهای خود را ارائه کردند.
شایان ذکر است، «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، صبح پنجشنبه ۱۳ آذرماه در آستان مقدس مسجد جمکران برگزار می شود.
حفظ بقاع متبرکه، نقش بنیادینی در صیانت از معارف اسلامی دارد
مرجع عالیقدر جهان تشیّع، با تأکید بر اینکه حفظ بقاع متبرکه نقش بنیادینی در صیانت از معارف اسلامی دارد، اظهار کرد: وجود اماکن مقدس و مقابر امامزادگان در هر منطقه موجب گسترش معنویت، نذورات و کارهای خیر میشود و باید از این ظرفیت ارزشمند بیشترین بهره را برد.
آیت الله العظمی سبحانی در دیدار شرکتکنندگان در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، با اشاره به نقش اثرگذار بقاع متبرکه در ترویج فرهنگ دینی اظهار داشت: وجود امامزاده در هر منطقه یک مبلغ بیصدای دین است و این اماکن مقدس اجری بزرگ در پاسداری از دین دارند.
ایشان با بیان اینکه هر جا امامزادگان حضور دارند، معنویت و اعمال خیر بیشتر دیده میشود، افزود: این ظرفیت ارزشمند باید بیش از گذشته تقویت و مورد توجه دستگاههای مسئول قرار گیرد.
این مرجع عالیقدر جهان تشیّع، با تأکید بر ضرورت جلوگیری از فراموشی مفاهیم اصیل اسلام تصریح کرد: نباید اجازه دهیم که اسلام با گذشت زمان همچون افسانهای به غفلت سپرده شود؛ حفظ بقاع و مکانهای مذهبی نقشی اساسی در تداوم و نشر معارف اسلامی دارد.
آیتالله العظمی سبحانی، در پایان خواستار برنامهریزی دقیق فرهنگی در آستانهای مقدس شد و تصریح کرد: در حوزههای اعتقادی و کلامی باید از افراد نخبه و توانمند بهره برد تا پاسخگوی نیازهای فکری و اعتقادی مردم باشند.
در ابتدای این دیدار، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام و دیگر تولیتها گزارشی از فعالیتهای فرهنگی، تبیینی و مذهبی آستانهای خود را ارائه کردند.
برگزاری نشست «کمیته نمایندگان اعتاب مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی» در مسجد مقدس جمکران
عصر امروز چهارشنبه ۱۲ آذرماه، پنجاه و پنجمین نشست «کمیته نمایندگان اعتاب مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی» و پیشنشست «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی» به میزبانی آستان مقدس مسجد جمکران برگزار شد.
در این نشست، حجج اسلام و المسلمین نیکخو و رحیمزادگان به نمایندگی از آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، و نمایندگان آستان قدس رضوی، آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها، آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام، سازمان اوقاف و امور خیریه کشور و معاون بینالملل نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت، حضور داشتند.
دیدار تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام با رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، در حاشیه «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی» و در ادامهی مجموعه دیدارهای خود در شهر مقدس قم، پنجشنبه ۱۳ آذرماه با آیت الله حسینی بوشهری(دامت برکاته)؛ رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم دیدار کرد.
طرفین در این دیدار، پیرامون زمینههای همکاری مشترک آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام و دیگر اعتاب مقدسه ایران اسلامی با حوزه های علمیه؛ بهویژه حوزه علمیّه قم، در راستای بسط و اعتلای فرهنگ و سیره اهلبیت علیهم السلام در جامعه، گفتگو کردند.
«هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»
با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، به میزبانی تولیت آستان مقدس مسجد جمکران، برگزار شد.
در این نشست همچنین تولیتهای آستان قدس رضوی، آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)، آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه السلام)، رییس سازمان اوقاف و امور خیریه کشور و نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت، شرکت داشتند و پیرامون موضوعاتی همچون نگاشت سند ترویج فرهنگ مهدویت و انتظار، بررسی نسبت مقوله زیارت با نظام تعلیم و تربیت، برنامههای جشن بزرگ نیمه شعبان و برنامههای بین المللی آستانهای مقدس، گفتگو و تصمیمگیری کردند.
امضای توافقنامه همکاری میان جامعهالمصطفی و آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری: حرکت جامعهالمصطفی متناسب با زمان و در راستای تحقق گسترش گفتمان انقلاب اسلامی در سراسر جهان است
با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام و آیت الله دکتر عباسی؛ رئیس جامعهالمصطفی، توافقنامه همکاری میان این دو نهاد امضاء شد.
دکتر کلانتری در این مراسم که در محل جامعهالمصطفی برگزار شد، اظهار کرد: حرکت جامعهالمصطفی متناسب با زمان و در راستای تحقق گسترش گفتمان انقلاب اسلامی در سراسر جهان است. امروز شاهد حضور دانش آموختگان المصطفی در نقاط مختلف عالم هستیم که توفیق بزرگی برای کشور به شمار می آید.
تولیت آستان مقدس، با اشاره به همکاری میان حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام و جامعهالمصطفی العالمیه در برگزاری «همایش بینالمللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنهای(مدظله العالی)» در آبانماه ۱۴۰۳، اظهار کرد: پس از برگزاری این همایش در شیراز، برکت آن همچنان ادامه دارد و به صورت مستمر نشستهای علمی-تبیینی با هدف ترویج اندیشههای قرآنی رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) هم در حرم مطهر و هم در مجامع علمی برگزار می شود.
دکتر کلانتری، ادامه داد: حرم مطهر حضرت احمدبن موسی علیهماالسلام، به ویژه پس از حملات تروریستی، شهرتی بین المللی یافت و امروز مورد استقبال گردشگران بسیاری از اقصی نقاط جهان است و این موضوع فرصت بسیار مناسبی برای همکاری حرم مطهر با جامعهالمصطفی، پدید می آورد.
او، گفت: همچنین باتوجه به سبقه علمی و ظرفیتهای شهر شیراز، امیدوارم گامهای خوبی در زمینه توسعه فعالیت های جامعهالمصطفی در این کلانشهر پدید آید.
رئیس جامعهالمصطفی در این دیدار، اظهار کرد: جامعهالمصطفی به عنوان یک مرکز علمی بین المللی، آماده ارائه ظرفیت های خود در اختیار مراکز علمی و فرهنگی مختلف در سراسر کشور است و در مقابل علاقهمند هستیم از تجربیات و ظرفیت های سایر مراکز نیز بهره مند گردیم.
آیت الله دکتر عباسی در ادامه به معرفی جامعهالمصطفی پرداخت و گفت: به برکت انقلاب اسلامی، اقبال گسترده بین المللی برای تحصیل علوم دینی در کشور پدید آمد که زمینهساز تشکیل جامعهالمصطفی العالمیه گردید. امروز مراکز و شعب این موسسه در داخل و خارج از کشور، پذیرای ده ها هزار فراگیر علوم دینی از سراسر جهان است.
رئیس جامعهالمصطفی با اشاره به تحصیل دانشپژوهانی از حدود ۱۳۰ ملیت گوناگون در این مرکز علمی، اظهار کرد: هماکنون بیش از ۲۰۰ رشته، گرایش و مقطع در سه حوزه اصلی علوم اسلامی، علوم انسانی و علوم زبان، ادبیات و فرهنگشناسی در این موسسه ارائه می گردد. رشته های علمی علاوه بر نظام سطوح حوزوی، شامل نظام آکادمیک تا مقطع دکتری نیز می شوند.
همچنین علاوه بر دوره های بلندمدت، علاقهمندان برای تحصیل در جامعهالمصطفی از خدمات آموزشی غیرحضوری و دوره های آموزشی کوتاهمدت و فرصتهای مطالعاتی نیز بهرهمند هستند.
دکتر عباسی، این نهاد حوزوی بین المللی را موفقترین مرکز در جهت گسترش آموزش زبان فارسی در جهان برشمرد و گفت: طلاب و دانش پژوهان جامعهالمصطفی پشتوانه دیپلماسی فرهنگی و علمی کشور به شمار می آیند و به خدمات گسترده علمی و فرهنگی در سراسر جهان اشتغال دارند. جامعهالمصطفی، سرمایه مهمی برای انقلاب اسلامی و حوزه های علمیه است و برای گسترش همکاریهای علمی و بین المللی با مراکز مختلف کشور، آمادگی کامل دارد.
کار در عرصه حجاب و عفاف، کاری جهادگونه است
حجاب، همچون سدی است که اگر شکسته شد، همه چیز نابود می شود.
فضای فرهنگی جامعه اگر دست نیروهای ارزشی و در راستای گسترش عفاف و حجاب باشد، دشمن شکست می خورد.
در طرح جامع حرم مطهر، به مقوله ترویج فرهنگ عفاف و حجاب، توجه ویژه دارد.
با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، به میزبانی تولیت آستان مقدس مسجد جمکران، در قم برگزار شد.
کلانتری در این اجلاسیه با اشاره به این نکته که نیازهای فرهنگی جامعه در یک سطح قرار ندارند و خلأهای فرهنگی زیاد هستند، اظهار کرد: در کار فرهنگی، اوجب و واجب، و مستحب و مباح داریم، برخی از واجبات هستند که اگر رعایت نشوند دهها واجب دیگر از دست می رود، همچون عفاف و حجاب؛ که اگر از دست رفت بسیاری از واجبات دیگر نیز تحت الشعاع قرار میگیرند.
استاد دانشگاه تهران، تصریح کرد: کار در عرصه حجاب و عفاف، کاری جهادگونه است و خواهران و برادرانی که در این عرصه فعالیت می کنند، حقِ واجب الهی را ادا مینمایند.
او، گفت: حجاب، همچون سدی است که اگر شکسته شد، همه چیز نابود میگردد. دشمن خیلی هزینه میکند و از تمامی ابزارها بهره میگیرد تا این سد در جامعه ما شکسته شود. البته باید توجه داشت که عفاف، حجاب و حیا، ریشه در ایمان و فطرت انسان دارد و به همین راحتی نمیشود آن را از بین برد، بخصوص در کشوری که مجالس و روضه های خانگی به وفور وجود دارد و ایمان و مذهب با مردمانش عجین شده است.
تولیت آستان مقدس، در ادامه با اشاره به لزوم کار تشکیلاتی و سازمانیافته در مقوله های فرهنگی از جمله موضوع حجاب، گفت: فضای فرهنگی جامعه اگر دست نیروهای ارزشی و در راستای گسترش عفاف و حجاب باشد، دشمن یقیناّ شکست خواهد خورد.
وی با اشاره به تعبیر رهبر معظم انقلاب(دام ظله) بر مقوله «آتش به اختیار» در کارهای فرهنگی اظهار کرد: مقام معظم رهبری(مدظله العالی) تاکید دارند که علاوه بر مجموعه های مسئول دولتی، مجموعه های عظیم مردمی و جوانان صاحب فکر و دارای ابتکار و همت نیز باید «آتش به اختیار»، منافذ فرهنگی را مسدود و در این عرصه اقدام کنند و کار را پیش ببرند. و در جای دیگر، میفرمایند آتش به اختیار به معنای «کار فرهنگیِ خودجوش و تمیز» است. در زمان دفاع مقدس همین جوانان انقلابی بودند، بعد از جنگ نیز همین نیروهای ارزشی و گروه های فعال هستند که در این زمینه گام برمی دارند.
دکتر کلانتری، گفت: به لطف خداوند متعال، دولت سیزدهم نیز حرکتش در جهت توصیه های رهبر معظم انقلاب(دام ظله) است و مسئولین استانی نیز همه دارند برای ترویج بیشتر فرهنگ عفاف و حجاب کار میکنند.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در بخش دیگری از سخنانش اظهار کرد: در طرح جامع حرم مطهر، به مقوله ترویج فرهنگ عفاف و حجاب، توجه ویژه خواهد شد و این بارگاه منور، پرتوافشانی قوی در این راستا خواهد داشت و آماده همکاری و همافزایی با مساجد و کانونهای فرهنگی – مذهبی، نهادها و سازمانهای فعال در این زمینه است.
گزیده ای از زندگینامه «علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی»
با توجه به جایگاه رفیع علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی در تاریخ علم و ادب ایران اسلامی و در راستای نکوداشت این عالم ربّانی، امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، به همّت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام و دبیرخانه کنگره علامه یزدی، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار میگردد.
به همین مناسبت، گزیده ای از زندگی نامه این عالم ربّانی تقدیم علاقهمندان میگردد:
علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی، ملقب به نجمالدین، فرزند شهابالدین حسین بهابادی از عالمان یزد است.
تاریخنگاران، تولد او را در سالهای ابتدایی سده دهم هجری قمری در بهاباد، شهری در ۲۱۰ کیلومتری جنوب شرقی شهر یزد نوشتهاند.
علامه بهابادی یزدی، تحصیلات مقدماتی را در شهر بهاباد گذراند.
دوران تحصیلات وی در حوزههای علمیه شیراز، اصفهان و نجف بوده است. از همدرسان او افرادی چون مقدس اردبیلی را نام میبرند برخی از استادان وی غیاثالدین منصور دشتکی(صاحب مدرسه منصوریه شیراز) و جلالالدین محمود شیرازی، از فیلسوفان قرن دهم هجری قمری بوده اند.
وی مفسر قرآن، فقیه، فیلسوف و دانشمند علم منطق در زمان صفویه و مؤلف کتاب «الحاشیه علی تهذیب المنطق» مشهور به حاشیه ملا عبدالله است(حاشیهای است بر کتاب «تهذیب المنطق» تفتازانی که تا به امروزه نیز یکی از کتب معروف در حوزههای علمیه میباشد).
ایشان دارای تألیفاتی در علم تفسیر، فقه، بلاغت، منطق، فلسفه، کلام و ادبیات عرب بود. آثار او ساده و روان و دور از زیادهگویی است. مجموع آثار او به بیست عدد میرسد که اغلب عربی و فارسی است.
از جمله تألیفات او میتوان به این آثار اشاره کرد: حاشیه تهذیبالمنطق سعدالدین تفتازانی، شرح تهذیب المنطق به فارسی، حاشیه بر مختصر تفتازانی، حاشیه بر مطوّل تفتازانی، التجاره الرابحه فی تفسیر السوره و الفاتحه، شرح قواعد در فقه شیعه، حاشیه بر حاشیه شریفیه، حاشیه بر حاشیه بر شرح شمسیه، الدرّه السنیه فی شرح الرساله الالفیه الشهیدیه، شرح العجاله، حاشیه بر حاشیه شرح جدید تجرید، حاشیه بر حاشیه شریفیه و جلالیه، حاشیه بر مبحث جواهر از شرح تجرید، حاشیه بر مبحث موضوع علم از حاشیه دوانی.
علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی درشهرهای اصفهان و نجف حوره علمیه تأسیس کرد و در مدرسه ﻣﻨﺼﻮرﻳﻪ شیراز به تدریس پرداخت. شیخ بهایی، حسن بن زین الدین بن علی بن احمد عاملی و محمدبن علی بن حسین موسوی عاملی از جمله شاگردان وی بودهاند.
علامه بهابادی، به سبب ویژگیهای اخلاقی و جایگاه علمیاش در نجف، از سوی شاهان صفوی، متولی و خزانهدار حرم مطهر حضرت علی(علیه السلام) شد و پس از ایشان، فرزندان و طایفهاش تا زمان جعفر کاشفالغطاء عهدهدار این مسئولیت بودند.
علامه ملاعبدالله یزدی در سال ۹۸۱ هجری قمری درگذشت و مقبرهای نیز به این نام در زادگاه ایشان، بهاباد وجود دارد.
مقام معظم رهبری(مدظله العالی)، در سفر خود به استان یزد در سال ۱۳۸۶، در جمع فضلا و روحانیون استان یزد درباره این شخصیت بزرگ فرمودند:
این عالم دینی برخلاف آن چه که امروز ممکن است بعضی گوشه کنار تصور کنند در متن فعالیتهای سیاسی قرار گرفت و قرار داشت. ایشان معاصر شاه عباس بود.
شاه عباس رفت عراق-نجف- زیارت کرد اوضاع نجف را نابسامان دید،ملاعبدالله را گذاشت متولی آستان مقدس حضرت امیرالمومنین (علیه الصلوه والسلام). وآنوقت وضع آن جور بود که آن کسی که رئیس و خزانه دار آستان امیرالمومنین بود رئیس نجف هم بود.
ملاعبدالله صاحب حاشیه حاکم نجف- شاید این را اکثرا ندانید- و جالب این است که حکومت در خانواده ملاعبدالله سال های متمادی ماند. تا زمان جعفر کاشف الغطاء و بعد از ایشان خاندان ملالی(ملاها) حکومت میکردند.
علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی به عنوان یک عالم و فیلسوف بزرگ، نه تنها در ایران بلکه در تاریخ علم و دین به عنوان نمادی از تفکر عمیق و جامعیت فکری شناخته میشوند و تصویر ایشان میتواند الهامبخش پژوهشگران و علاقهمندان به علم و معرفت باشد. این امر نشاندهنده تلاش برای حفظ و نمایاندن تاریخ و شخصیتهای برجسته علمی و مذهبی کشورمان است.
همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»، در حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیهالسلام
همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با حضور اندیشمندان داخلی و اساتید و پژوهشگرانی از آستان قدس علوی(ع)، دانشگاه کوفه و مؤسسه الهدی للعلاقات الدولیه، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
در این همایش، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، دکتر امیری؛ استاندار فارس، آیت الله مبلغی؛ نماینده مجلس خبرگان رهبری، دکتر عبد الهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه و دکتر حیدر محمدعلی محمد جواد السهلانی، استادیار فقه و اصول دانشکده فقه دانشگاه کوفه، به ایراد سخن پرداختند.
پنلهای علمی و مراسم اختتامیه همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، پس از سخنرانیهای اندیشمندان و پژوهشگران داخلی و بین المللی، پنلهای علمی همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، در سالن شهید آیت الله دستغیب و سالن شهداء حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در این پنلهای علمی، ۱۲ مقاله منتخب از پژوهشگران ایرانی و عراقی، ارائه شدند.
پس از پنلهای علمی، اختتامیه همایش برگزار و از صاحبان مقالات برگیده، تقدیر به عمل آمد.
اگر جوامع اسلامی، زمانشناس باشند، اسلام میتواند به یک قدرت مسلط و محور اصلی دنیا تبدیل گردد
علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، یک عالِم متبحر به تمام معنا، عارف به معنای واقعی کلمه، زمانشناس و حاضر در صحنه اجتماع و سیاست بود.
همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، در ابتدای این نشست ضمن عرض تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه الزهرا(سلام الله علیها) به بیان شرح مختصری از زندگینامه علامه بهابادی یزدی پرداخت و گفت: این عالِم ربّانی در ابتدایی قرن ۱۰ میلادی دیده به جهان گشود که این برهه از زمان برای ایران اسلامی و مکتب تشیّع یک نقطه عطف تاریخی محسوب میشود؛ همزمان با روی کار آمدن دولت صفویه و رسمیت یافتن مکتب تشیّع در ایران، این انسان بزرگ در بهاباد متولد شد.
وی بعد از تحصیلات اولیه به شیراز هجرت کرد و در محضر عالِم بزرگی به نام امیر غیاثالدین منصور دشتکی، موسس مدرسه علمیّه منصوریه شیراز که در جوار حرم مطهر قرار دارد به ادامه تحصیل پرداخت و سالها در جوار این بارگاه منوّر و استادان جلیلالقدری تلمّذ نمود و شخصیت بزرگ علامه بهابادی در جوار حرم مطهر نضج پیدا کرد، در حقیقت ایشان که در جهان اسلام نقش بزرگی دارد ریشههای خود را از حرم مطهر دریافت کرده است.
استاد دانشگاه تهران ادامه داد: بعدها ملا عبدالله به اصفهان که در آن زمان به مرکز تشیّع تبدیل شده بود مهاجرت کرد، هم زمان با روی کار آمدن سلسله صفویه، اصفهان جایگاهی خاصی پیدا کرد که مصادف است با حضور محقق کرکی، شیخ بهایی و دیگر عالمانی که از شهرها و کشورهای دیگر از جمله لبنان به ایران و اصفهان عزیمت کرده بودند و این شخصیت بزرگ در اصفهان شکوفا میشود و به اوج میرسد. این عالم بزرگ در ادامه برای تحصیلات به نجف اشرف مشرف میشود و نقش تاریخی خود را در این شهر ایفا میکند و تولیت آستان مقدس حضرت امیرالمومنین علی(علیه السلام) را عهدهدار میگردد و در حقیقت استاندار نجف میشود.
دکتر کلانتری، در بخش دیگری از سخنانش به ویژگیهای شاخص علامه بهابادی یزدی اشاره کرد و گفت: نخستین ویژگی بارز ایشان این است که یک عالم متبحر به تمام معنا بود، یعنی یک عالم فرهیخته دقیق که در حوزههای مختلف علوم اسلامی صاحب نظر میباشد. ایشان عمر بلند خود را در حوزههای مختلف علمی و علوم اسلامی با دقت تمام صرف کرده و یک علامه محقق و نکتهسنج بودند.
وی ادامه داد: بعضیها علامه بهابادی را به عنوان یک دانشمند منطق معرفی میکنند، به دلیل اینکه حاشیه ملا عبدالله سالها کتاب درسی حوزه شد، یعنی کتابهای دیگر را کنار زد و به متن اصلی درس منطق در حوزه تبدیل گردید که این بسیار مهم است که به راحتی نمیتوان از این ویژگی گذشت که کتاب یک شخص به عنوان متن اصلی درسی تمام حوزههای علمیه کشورهای شیعه از آن زمان تا امروز قرار گیرد. به عنوان مثال کتاب «کفایه الأصول» آخوند خراسانی به عنوان متن درسی سطح عالی در حوزه میباشد که در میان هزاران کتاب منطق، این کتاب شاخص درسی است، که بسیار مهم میباشد.
استاد دانشگاه تهران، در ادامه به برخی از آثار علامه در حوزه تفسیر قرآن و فقه شیعه اشاره کرد و گفت: اکثر افراد، علامه ملاعبدالله بهابادی را از حاشیهنگاری میشناسند و ایشان را یک دانشمند منطق و فلسفه میدانند، اما در حقیقت زمانی که زندگینامه ایشان مطالعه میشود متوجه میشویم که این عالم ربانی و فرهیخته در تفسیر قرآن هم آثار متعددی دارد، از جمله حاشیه ایشان بر تفسیر «أنوار التنزیل و أسرار التأویل»؛ معروف به «تفسیر بیضاوی» اثر عبدالله بن عمر بیضاوی که یک تفسیر کهن میباشد، یا کتاب «التجاره الرابحه فی تفسیر السوره و الفاتحه» و کتابها و آثار متعددی که ایشان در تفسیر قرآن دارند. ملاعبدالله در حوزه فقه شیعه، شرحی بر «قواعد الاحکام» علامه حلی دارد که در فقه شیعه بسیار مهم میباشد و همچنین حاشیه بر «ارشاد الاذهان الی احکام الایمان» دارد که از کتب برجسته فقه شیعه میباشد.
دکتر کلانتری دومین ویژگی ایشان را عارف به معنای واقعی کلمه دانست و گفت: کسانی که در فضای «علوم دقیقه» هستند(آن دسته از علوم «که به دقت مطلق در نتایج خود اذعان دارند»؛ بهویژه علم ریاضی)، شاید نتوانند وارد این فضای عرفانی بشوند، اما مرحوم بهابادی در حوزه عرفان و معنویت هم سرآمد روزگار خود بودند.
در همین راستا و در احوالات ملا عبدالله، مرحوم میرزا محمد تنکابنی در «قصص العلماء» میگوید:
«از جمله کرامات آخوند ملا عبدالله یزدی، این که وقتی وارد اصفهان شد، چون قدری از شب گذشت آخوند به توجه باطن، نظری به شهر اصفهان نموده پس به ملازمانش فرمود که احمال و اثقالها را بار کنید تا از این شهر به تعجیل بیرون رویم؛ زیرا که چندین هزار بساط شراب می بینم که در این شهر چیده شده. خدای تعالی عذابی نازل کند و ما هم سوخته شویم.
پس ملازمان احمال و اثقال را جمعکردند و ملا عبدالله سوار شده؛ هنوز بیرون شهر نرسیده بود که وقت سحر در رسید.
آخوند دوباره توجه نظر به شهر اصفهان نموده پس به ملازمان فرمود که برگردید؛ زیرا که چندین هزار سجاده را می بینم که پهن شده و نماز شب می خوانند و این جبیره او را می نماید. پس به منزلی که در شهر داشت مراجعت کرد.
این استاد حوزه و دانشگاه، تصریح کرد: اهل معنا به این صورت واقعیتهای هستی را کشف و شهود میکنند، به عنوان مثال در حالات مرحوم سید هاشم حداد، در کتاب «روح مجرد» اثر گرانسنگ حضرت علامه آیهالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی، ایشان میگوید زمانی که به ایران آمدند و به اصفهان رفتند خدمت بانوی مجتهده امین، مشرف شدند و این جمله را گفت: این جا فضای عجیب معنوی حاکم میباشند، هزاران سجاده در دل شب پهن
شده، دختران جوان اصفهانی رو به کعبه میایستند و با حال، مشغول به نماز شب میشوند. این ویژگی خاص و شاخص انسان و عارفان برجسته الهی است.
استاد دانشگاه تهران، سومین ویژگی این عالم برجسته را زمانشناسی و حضور در صحنه اجتماع و سیاست بیان کرد و گفت: به نقاط عطف تاریخی توجه داشته باشید.
همان گونه که مقام معظم رهبری(مدظله العالی) فرمودند دنیا در یک پیچ تاریخی میباشد، به این معنا که قدرتها و مستکبران سلطه جهانی، به جایگاهی که رو به افول است رسیدهاند و قدرتهای دیگری جایگزین آنها می شوند.
اگر جوامع اسلامی به موقع حضور داشته و زمانشناس باشند، اسلام میتواند به یک قدرت مسلط و محور اصلی دنیا تبدیل شود.
علامه بهابادی با این ویژگیها، عصر خود را به خوبی شناخت اگر مانند ایشان یا علامه مجلسی، محقق کرکی و سایر بزرگان، زمانشناس نبودند امروز شیعه در کشور ما این عظمت را پیدا نمیکرد و محبان و تفکر اهلبیت علهیم السلام در دنیای امروز به این جایگاه اعلای خود نمیرسید، که این نشانهی زمانشناسی و فداکاری بزرگان شیعه میباشد.
دکتر کلانتری در ادامه به سخنان مقام معظم رهبری(مدظله العالی) در سفر به استان یزد در سال ۱۳۸۶و در جمع فضلا و روحانیون استان یزد درباره این شخصیت اشاره کرد:
«در علوم اسلامی، در تفسیر، در ریاضیات، در فقه، در حدیث، شخصیتهای برجستهای از این منطقه کویری- حاصلخیز نیروی انسانی- برخاسته اند. یزد را دارالعباده گفته اند؛ اما اگر یزد را دارالعلم هم بنامیم سخنی به گزافه نگفته ایم… مثلا فرض بفرمایید ملاعبدالله صاحب حاشیه، که مال همین بهاباد شماست استاد شیخ بهایی- معاصر با مقدس اردبیلی- استاد منطق و فلسفه و ریاضیات و صاحب مدارک؛ خیلی نکته اساسیای است.
صاحب مدارک می دانید در بین فقهای ما- فقهای متاخرین- جزو برجسته ها است.
استاد علوم عقلیِ صاحب مدارک، همین ملاعبدالله است و آن وقت نکته جالب که حالا الان یادم آمد درمورد زندگی ملاعبدالله عرض بکنم، این عالم دینی برخلاف آن چه که امروز ممکن است بعضی گوشه کنار تصور کنند در متن فعالیتهای سیاسی قرار گرفت و قرار داشت.
ایشان معاصر شاه عباس بود. شاه عباس رفت عراق – نجف – زیارت کرد، اوضاع نجف را نابسامان دید. ملاعبدالله را گذاشت متولی آستان مقدس حضرت امیرالمومنین(علیه الصلوه والسلام). وآنوقت وضع آن جور بود که آن کسی که رئیس و خزانه دار آستان امیرالمومنین بود رئیس نجف هم بود.
ملاعبدالله صاحب حاشیه حاکم نجف- شاید این را اکثرا ندانید- و جالب این است که حکومت در خانواده ملاعبدالله سال های متمادی ماند. تا زمان جعفر کاشف الغطاء و بعد از ایشان خاندان ملالی (ملاها) حکومت میکردند».
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، گفت میشود همچون علامه بهابادی، هم یک عالِم واقعی متبحر و علامه به معنای واقعی کلمه و هم یک عارف الهی و ربانی بود که همزمان یک انسانی است که در متن مسائل روز خود حضور دارد و زمانشناس و فرصتشناس است. فرصتها همیشگی نیستند، باید از آنها نهایت استفاده را ببریم تا بتوانیم وظایف خود را به درستی ایفا کنیم، مانند کاری که علامه ملاعبدالله بهابادی انجام دادند.
او، گفت: خدا را شاکر هستیم که به ما توفیق داد امروز در جوار مرقد ملکوتی فرزندان حضرت امام موسی الکاظم علیه السلام جمع شویم و شخصیت والای این عالم بزرگ را گرامی بداریم. انِشاءالله بتوانیم از زندگی پرافتخار آن علامه عزیز و بزرگوار درسی بگیریم و این نشست برای ما موثر و نافع باشد.
در صدد این هستیم که مکتب علوم عقلی شیراز را مجدداً احیا کنیم/ ملا عبدالله به بحران جدایی عقل از فقه پایان داد
شیراز دارالعلم ایران و پاسدار فرهنگ و ادب به خصوص علوم عقلی و حکمت اسلامی است.
ملا عبدالله بهابادی یزدی، شخصیتی جامع الاطراف در فقه، اصول، کلام، منطق و خدمات اجتماعی بوده است.
همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
دکتر امیری؛ استاندار فارس در ابتدای این نشست، ضمن تسلیت ایّام فاطمیّه، اظهار کرد: از تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام که با برگزاری نشستهای علمی، درصدد توسعه و بازآفرینی مکتب شیراز هستند، قدردانی میکنم.
بحث بنده در این همایش، بر دو پایه تاریخی و جغرافیایی و نگاهی به امکان تمدنی آینده استوار است.
وی ادامه داد: از منظر تاریخی، آنچه مسلم است میزان قدرت تاثیرگذاری و تاب آوری سیستمهای فکری زنده و پویا در دنیای معاصر، وابسته به ساختار سلسلهواری از اندیشمندان و اهالی علم و معرفتی است؛ که این عزیزان با مجاهدتهای خود، یا دانشی را خلق کرده اند و یا شهد دانشی را از گذشتگان گرفته و توسعه داده اند و به اصطلاح به عسل مبدل ساخته اند و طی فعالیتهای تبلیغی و آموزشی و همچنین با نگارش آثار مکتوب، آن را به شاگردان و آیندگان منتقل کرده اند.
استاندار فارس، گفت: بزرگداشت شخصیت دانشمندان، مشارکت در تداوم جریان سلسله وار اندیشه ورزی و کسب علم است و آجریست که در ساختمان تمدنسازی بر روی آجر دیگر قرار میگیرد و تصویر و کارکرد تمدنسازی را بهبود میبخشد. از این جهت تلاش شما عزیزان در پاسداشت علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی را ارج مینهم و امیدوارم این تلاشها به تعمیم و تشویق توجه نسل جوان به این میراث گرانبها و تداوم این جریان فکری منجر شود.
وی ادامه داد: آنچه گفتم از منظر تاریخی بود. اجازه میخواهم از منظر جغرافیایی هم عرض کنم که افتخار این را دارم که در این خطّه، در خدمت شهروندانی هستم که سالهای متمادی میزبان فرزندان ائمه علیهم السّلام بوده اند و به برکت حضور امامزادگان شریف و واجب التعظیم، پناهگاهی امن برای دغدغهمندان دانش و دغدغهمندان دین ورزی و مکتب اهلبیت(ع) محسوب میشود و امروز نیز به فرموده مقام معظم رهبری(مدظله العالی) در قامت سومین حرم اهلبیت علیهم السّلام در ایران، همچنان حد تقاطع اندیشهورزی و مباحث عقلی به حساب میآید و توانسته نقشی موثر در اندیشهورزی دینی داشته باشد.
استاندار فارس، اظهار کرد: این نقش جغرافیایی از یک سو برخاسته از روحیه جستجوگر مردمان این سرزمین بوده است و از سوی دیگر ناشی از روحیه پذیرا، صلح طلب، مداراجو و مهمان نوازانه ای بوده است که در طول تاریخ بر روی دوستداران علم و ادب گشوده شده است و به برکت حضور امامزادگان شریف، فرصتی غنی برای اهل بحث و دانش فراهم ساخته است. امروز نیز افتخار داریم در این همایش میزبان بزرگوارانی از نقاط مختلف دنیا چه به صورت حضوری و چه به شکل وبیناری باشیم. امیدوارم ثمرات این حضورِ در کنار هم و در جوار حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ علیه السّلام در روشن نگه داشتن علم و حکمت و عقلانیت و تمدنسازی تبلّور یابد.
صفحه ۲ از ۲
دکتر امیری، در بخش دیگری از سخنانش، پیرامون جایگاه شیراز گفت: شیراز دارالعلم ایران و پاسدار فرهنگ و ادب، به خصوص علوم عقلی و حکمت اسلامی است. علاوه برحافظ و سعدی که ستارگان درخشان آسمان شعر و ادب و عرفان هستند، در علوم عقلی هم در شیراز، علامه قطب الدین شیرازی، میر سیّد شریف جرجانی، علامه جلال الدین دوانی، میرغیاث الدین منصور دشتکی، قاضی بیضاوی، قاضی عضدالدین ایجی، میرصدرالدین محمد دشتکی، فاضل خفری و ملاصدرا را داریم. افتخار ما این است که ملا عبدالله بهابادی یزدی نیز تعلق به مکتب فلسفه شیراز دارد.
وی گفت: ملاعبدالله در محضر غیاث الدین منصور دشتکی، صاحب مدرسه منصوریه تحصیل کرده است. جلال الدین محمود شیرازی، استاد ملا عبدالله بهابادی بوده است. از جمله شاگردان ملا عبدالله بهابادی، بزرگانی مثل شیخ بهایی، فرزند شهید ثانی، نویسنده کتاب »معالم الاصول« و محمد عاملی، نویسنده کتاب »مدارک الاحکام« هستند.
استاندار فارس، اظهار کرد: ملا عبدالله بهابادی عمدتاً با کتاب حاشیه شناخته میشود؛ حاشیهای که از متن آن یعنی کتاب «منطق تفتازانی» مشهورتر شده است؛ ملا عبدالله بهابادی در تفسیر، اصول، فقه، کلام، فلسفه و منطق، شهرت بسیار داشت.
وی با بیان اینکه ما در صدد این هستیم که مکتب علوم عقلی شیراز را مجدداً احیا کنیم، گفت: خوشبختانه ما در شیراز بزرگانی مثل میرزا شهاب الدین نیریزی شیرازی از شاگردان حکیم قمشهای، میرزا عباس دارابی شیرازی از شاگردان حکیم سبزواری و محمد باقر اصطهباناتی از شاگردان حکیم قمشهای را در علوم عقلی داریم. ملا عبدالله بهابادی یزدی الگو و نمونهای است که به بهانه این نشست میتوان مکتب فلسفه و علوم عقلی شیراز را احیا کرد.
دقت در شخصیت میرزا ملا عبدالله بهابادی یزدی، برای ما این دستاورد را دارد که ایشان شخصیتی جامع الاطراف در فقه، اصول، کلام، منطق و خدمات اجتماعی بوده است. ایشان استاد و معلمی شخصیتپرور بود.
دکتر امیری، با بیان اینکه ملا عبدالله به بحران جدایی عقل از فقه پایان داد، گفت: موضوعی که امروز به شدت جامعه ما به آن نیاز دارد و به شکلی مقدمه ایشان، منطق را مقدمه فقه و تدبیر ساخت. بنابراین در عصر حاضر بازخوانی و احیای میراث او برای نسل فعلی و آینده باید بازتولید شود.
ضمن تشکر فراوان از همه دستاندرکاران و به ویژه دبیر علمی این همایش علمی، تقاضا دارم احیای جریان فکری ملا عبدالله، بعد از این همایش با جریان سازی در همه مناطق مقدور، آغاز گردد. نباید با تمام شدن این همایش کار را تمام شده فرض کنیم؛ بلکه پایان این همایش باید شروع یک جریان باشد، به گونه ای که علوم عقلی به عرصه زندگی مردم بازگردد. امیدوارم به ویژه منطق، یکی از سرفصلهای درسی همه رشتههای تحصیلی، در همه سطوح تحصیلی، قرار گیرد. امروز ما به شدت در اداره جامعه و در مناظرات علمی، به منطق و عقلانیت نیاز داریم.
دکتر عبدالهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه: علامه بهابادی یزدی، با پیوند دادن حوزههای علمیه عراق و ایران، تاثیر قابل توجهی در تعمیق علم و دانش ایجاد کرد
دکتر حیدرعلی محمد جواد السهلانی؛ استادیار فقه و اصول دانشگاه کوفه: علامه بهابادی، یکی از علمای برجسته شیعه بود
همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، دکتر عبدالهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه، در ابتدای این همایش ضمن ابراز تشکر از تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام برای برگزاری همایش نکوداشت این عالم برجسته، گفت: علامه ملا عبداللّه بهابادی یزدی یکی از علامای برجستهی مدرس ایرانی بود که به نجف اشرف مشرف شد و در حوزههای علمیه نقش بسزایی در تدریس و مباحث علمی ایفا کرد.
وی اظهار کرد: علامه بهابادی یزدی، نقش مهمی در ترویج و توسعه مباحث علمی و مشارکت در فعالیتها و جریان علمی در حرم امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام در نجف داشت و با پیوند دادن حوزههای علمیه عراق و ایران، تاثیر قابل توجهی در تعمیق علم و دانش ایجاد کرد. بخش دیگری از فعالیتهای ایشان شامل راهاندازی و توسعه مراکز ارشاد و هدایت دینی بود که تأثیر بسزایی بر نسلهای طلاب و علمای دینی گذاشته و در نهادینه کردن ارزشهای دینی نقش مهمی ایفا کرده است.
نماینده آستان قدس علوی علیه السلام، با بیان اینکه علامه بهابادی موفق شد نقش مدیریت و هدایت در جامعه دینی را بهخوبی پیاده سازی کند، خاطرنشان کرد: ملاعبدالله توانست نقش موثر تولیتهای آستانهای مقدس را در پاسداشت میراث علمی و دینی، بهخوبی جلوهگر شود.
در ادامه این همایش، دکتر حیدرعلی محمد جواد السهلانی، استادیار فقه و اصول دانشکده فقه دانشگاه کوفه، برگزاری این همایش علمی را اقدامی ارزشمند و مهم توصیف کرد.
وی در ادامه، ضمن معرفی اجمالی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی، ایشان را یکی از علمای برجسته شیعه، دانست و به آثار مهم این عالم ربانی، از جمله کتاب «حاشیه در منطق» اشاره کرد که همچنان در حوزههای علمیه تدریس میشود.
استادیار فقه و اصول دانشگاه کوفه، در پایان سخنانش، با بیان اینکه سال گذشته همایش نکوداشت علامه بهابادی یزدی، به میزبانی دانشگاه کوفه برگزار شده بود، ابراز امیدواری کرد که این همایشها، فرصت مناسبی برای تبادل نظر و دستیابی به نتایج پر بار باشد.
پیام دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران به همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، مدیر امور بین الملل کنگره جهانی علامه ملاعبدالله یزدی بهابادی، که تحت حمایت و اشراف سازمان آموزشی، علمی، و فرهنگی ملل متحد(یونسکو) قرار دارد، در همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی» پیام دکتر حسن فرطوسی؛ دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران را قرائت کرد.
متن پیام بدین شرح است:
“به نام آنکه جان را فکرت آموخت”
به مصداق این سخن جمیل که “عند ذکر الصالحین تنزل الرحمه” مفتخرم که علیرغم عدم توفیق حضور در این همایش که با ذکر خیر نام بزرگی چون ملا نجم الدین عبدالله بن شهاب الدین حسین بهابادی یزدی مشهور به ملاعبدالله بهابادی زیور و زینت یافته است، فراهم آمد.
دیری است که اعضای محترم کنگره بینالمللی علامه بهابادی یزدی در تلاش پیوسته برای برگزاری این مراسم هستند که به نوبه خود از تلاش های آنان سپاسگزارم.
دیگر آنکه برگزاری این کنگره در شهر عالِم پرور و دانش گستر شیراز که از قضا دو استاد نامدار علامه بهابادی، امیرغیاث الدین منصور و جمال الدین محمود نیز هر دو شیرازی الاصل هستند، بیانگر حسن تدبیر شایسته متولیان کنگره است.
سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد – یونسکو – از دیرباز تاکید فراوانی بر معرفی جایگاه و اهمیت مشاهیر و شخصیتهای علمی و آموزشی و فرهنگی کشورهای مختلف داشته است، تا درچهارچوب برنامه گرامیداشت مشاهیر و رویدادها، هر دو سال یک بار از کشورهای عضو میخواهد که شخصیت ها و رویدادهای جهانی خویش را که واجد معیارهای علم و آموزش و فرهنگ در عرصه ملی، منطقه ای و جهانی هستند، معرفی نمایند.
بصیرت و پارسایی، تعامل سازنده با ادیان و مذاهب، اخلاق مداری در سیره علمی و عملی، حکمرانیحکیمانه در نجف اشرف، نوآوریهای ایشان در منطق اسلامی، پل زدن میان منطق قدیم و جدید،احترام به حقوق بشر و حقوق زنان و اهتمام جدی به تربیت شاگردان متخصص و کاربردی کردن علوم در سپهر زندگی انسان، از برجسته ترین ویژگی های این عالم و مجاهد خستگی ناپذیر است.
کمیسیون ملی یونسکو ایران با درک اهمیت والای چنین شخصیت گران سنگی، به منظور بررسی و معرفی شخصیت و آثار ایشان از این کنگره حمایت معنوی خود را تقدیم کرد.
باشد که چنین نشستها وکنگره های علمی و فرهنگی ارزشمند، بیش از پیش چهرهای تابناک فراموش شده در ابرهای غفلت را هویدا و بسترساز آشنایی نسلهای جدید با بنیانهای هویتی و تمدنساز ایران اسلامی گردد.
ارسال ۱۵۰ مقاله به دبیرخانه و ارائه ۱۲ مقاله در پنل علمی همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»/ دریافت فایل چکیده مقالات
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، پس از سخنرانی اندیشمندان و اساتید، در پنل علمی همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، ۱۲ مقاله ارائه شدند.
از مجموعه ۱۵۰ مقاله ارسال شده به دبیرخانه همایش، ۷۵ مقاله توسط هیأت داوران در کمیسیون علمی انتخاب شدند که نسخه PDF چکیده مقالات همراه ترجمه عربی آنها در ۳۲۷ صفحه، در کانال اطلاعرسانی حرم مطهر در ایتا و همچنین بخش ویژه همایش در پایگاه اطلاعرسانی حرم مطهر، قابل دریافت است.
این مقالات از اندیشمندان و پژوهشگرانی از ایران و همچنین دانشگاه کوفه، بیت الحکمه بغداد، مرکز اسلامی سوئیس، دانشگاه الزیتونه در تونس و کالج لندن میباشند.
عناوین ۱۲ مقاله ارائه شده در نشست امروز، به شرح زیر است:
کارکرد اوقاف و عتبات در شکل دهی و همبستگی پایدار جهان تشیع» از سید حسین صافیزاده، معاون مؤسسه الهدی للعلاقات الدولیه
نهاد تولیت بهعنوان نظام معرفتی – تمدنی در دوره صفوی: مطالعه موردی تجربه علامه عبدالله بهابادی یزدی در شیراز» از حسین فاضل الطباطبایی الحکیم، عضو هیأت علمی دانشگاه کوفه
پیوند حرمهای مطهر و مراکز علمی در سیاستهای عمرانی و آموزشی عصر صفوی با تأکید بر نجف، کربلا و شیراز» از دکتر سید مهدی حسینی، عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم
▫️«نقش عتبات و اوقاف در تحکیم پیوندهای اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی؛ کارآمدی پایدار برای وحدت در جهان شیعی» از سعد جواد حَربی کاظِم از آستان مقدس علوی(عراق)
▫️«تحلیل مقایسهای اقتصاد سیاسی عتبات عالیات در دوران صفوی و عثمانی: رویکرد فقه خدمت و اسناد دیوانی (قرن ۱۱ تا ۱۴ هجری)» از دکتر عمار عبودی نصار، عضو هیأت علمی دانشگاه کوفه
▫️«نقش و خدمات ملاعبدالله یزدی در حوزه علمیه نجف اشرف» از محمدرضا خادمی
▫️«بررسی علمی نقش و کارکرد امامزادگان در روند تحولات تاریخی تشیع ایران پیشاصفوی با تأکید بر امامزادگان شیراز و یزد» از اصغر منتظر القائم
▫️«تبیین نقش ملاعبدالله بهابادی یزدی و بیت ملالی در توسعه و مدیریت عتبه علویه» از دکتر حسن عبدی پور، دبیر علمی همایش
▫️«تحول ساختار اداری و دیوانی عَتَبه علویّه در دورههای صفویه و قاجار، بررسی تاریخیِ مدیریت موقوفات و تولیت ایرانی» از اسدالله عبدلی آشتیانی
▫️«کتابخانههای عمومی عتبات مقدسه و نقش ملا عبدالله یزدی در پایهگذاری الگوی مدیریت دانشی آستان علوی» از وفقان خُضَیر محسن الکعبی، عضو هیأت علمی دانشگاه کوفه
▫️«نقش مدرسه شیراز و خاندان ملالی در پیوند وقف و دانش در قرن دهم هجری با تاکید بر اندیشه ملاعبدالله یزدی و تولیت» از اطهره کمال زاده، پژوهشگر علوم اسلامی
▫️«نقش عتبات و اوقاف در تحکیم پیوندهای اعتقادی، فرهنگی و اجتماعی در جهان شیعی؛ مطالعه موردی: العتبه العلویه المقدّسه» از عبد الهادی عباس هادی عبد الله از آستان مقدس علوی(عراق)
برگزاری مراسم سوّمین سالگرد شهید سردار داوود جعفری، در حرم مطهر
پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، مراسم سوّمین سالگرد شهید والامقام مدافع حرم، سردار داوود جعفری، با حضور پیکر مطهر یکی از شهدای گلگونکفن گمنام تازه تفحص شده دفاع مقدس، در محل مزار این شهید والامقام، در جوار قبور مطهر شهدای آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، شهید سردار داوود جعفری از مستشاران نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سوریه بود که ۳۰ آبان ۱۴۰۱، توسط صهیونیستهای جنایتکار، با انفجار بمب کنار جادهای در حوالی دمشق به فیض شهادت نائل آمد.
عقلانیت فلسفی، استنباط فقهی عمیق، دانایی مدیریتی و فهم اجتماعی و سیاسی از جمله خصلتهای علامه بهابادی یزدی میباشد
علامه بهابادی یزدی، تبلور الگوی توازن معرفتی بود، تسلط در علوم عقلی یعنی تولید منطق و اندیشه فلسفی، عمق در فقه و هنجارها، تألیف کتب متعدد فقهی، حضور موثر در جامه تولیت آستان قدس علوی(ع) و مدیریت علمی و پیوند بین دانش و کارکرد اجتماعی، از خصلتهای شخصیتی این عالم ربانی است.
یک اکوسیستم تمدنی، تعادلی، توازنی، و معرفتی جامع بین معقول و منقول و بین فقه و فلسفه در شیراز تحصّل و تحقق یافته است.
با فقه، کلام، علوم عقلی و نقلی، به تنهایی تمدن ایجاد نمیشود بلکه به علوم تجربی نیز نیاز است و یک رابطه تنگاتنگ بده بستانی و تعاملی – تکاملی میان علوم ضروری میباشد تا اینکه تمدن خلق شود و آن تعادلی که قرآن برای تمدنها در نظر دارد « جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا» ایجاد گردد.
همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
آیت الله احمد مبلغی؛ عضو مجلس خبرگان رهبری و رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در ابتدای این نشست، به توازن تمدنی مدرسه شیراز و تبلور این توازن در شخصیت ملا عبدالله بهابادی اشاره کرد و گفت: تمدنها زمانی پایدار و خلاق میشوند که در علم، عمل، اخلاق و اجتماع که به عنوان یک شاخصه اساسی یک تمدن پویای ماندگار مطرح میباشد، توازن داشته باشند.
زمانی که قرآن میخواهد رابطه، تعامل، موقف و موضع امت را در قبال امم دیگر ذکر کند، اتفاقا بر همین عنصر تعادل به عنوان محوریترین عنصر تکیه میکند، همان گونه که در آیه ۱۴۳ سوره بقره میفرماید: « وَکَذَلِکَ جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا لِتَکُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ»؛ «و بدین گونه شما را امتى میانه قرار دادیم، تا بر مردم گواه باشید». «النَّاسِ» در اینجا به معنای امم دیگر میباشد، پس رویارویی، تعامل و ارتباط امت اسلامی با سایر امم دیگر و در واقع همان تمدن، زمانی ظهور پیدا میکند که توازن وجود داشته باشد.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اظهار کرد: توازن و یا تعادل تمدنی، یک خصلت اساسی غیر قابل بدیل و غیر قابل اهمال برای یک تمدن پویا میباشد. توازن تمدنی از مولفههای بسیاری نشئت میگیرد که مهمترین مولفهای که توازن تمدنی را ایجاد میکند توازن معرفتی و شناختی میباشد، یعنی هنگامی به صورت فراگیر، توازن تمدنی خلق میشود که دانش و اندیشهها در حوزههای مختلف و با گونههای متفاوت در کنار یکدیگر قرار بگیرند و میان این دانشها، داد و ستد و بده بستان برقرار گردد، در این صورت است که میتوانند تمدن را بیافرینند.
با فقه، کلام، علوم عقلی و نقلی، به تنهایی تمدن ایجاد نمیشود بلکه به علوم تجربی نیز نیاز است و یک رابطه تنگاتنگ بده بستانی و تعاملی – تکاملی میان علوم ضروری میباشد تا اینکه تمدن خلق شود و آن تعادلی که قرآن برای تمدنها در نظر دارد « جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا» ایجاد گردد.
وی اظهار کرد: جغرافیا، حافظه فرهنگی، تجربه اجتماعی و سنت فلسفی، عرفانی و فقهی شیراز، عامل شکلگیری یک اکوسیستم تمدنی در شیراز شده است. نباید از کنار نقش تمدن آفرین این شهر، آن هم برای خود این منطقه، ایران و اسلام به سرعت و به سادگی عبور کنیم. یک اکوسیستم تمدنی، تعادلی، توازنی، و معرفتی جامع بین معقول و منقول و بین فقه و فلسفه در شیراز تحصل و تحقق یافته است. تعادل تمدنی شیراز به این دلیل بروز و ظهور برجسته پیدا کرده است که ذوق، شوق، عقل و نثر در کنار یکدیگر در شیراز در طول تاریخ، نه تنها همنشین شده بلکه در همه عالمان این دیار نیزجمع شده است. از آنجایی که انسانها، تمدنها را راهبری میکنند، این عالمان جامع معقول و منقول، عرفان، معرفت و … در این دیار به یکباره شیراز را بالا بردند آنگونه که بر تارک تمدن اسلام و ایران، درخشش خاصی پیدا کرده است.
آیت الله مبلغی، تصریح کرد: در شیراز حتی شاهان با اینکه با یکدیگر اختلاف و رقابت داشتند، کسی که مغلوب میشد به شیراز پناه میآورد و این شهر را به عنوان مأمن خود انتخاب میکرد. این بدان معناست که اینجا به لحاظ تمدنیبودن توانسته است یک کارکرد پناگاه شدن هم پیدا کند و یک اطمینانی به افراد بدهد. با مرور تاریخ گذشته شیراز متوجه خواهیم شد که اینجا همواره محل توجه مأمنی بوده است، حتی قبل از مدرسه شیراز و در گذشتههای دور، تعداد زیادی از اهلبیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) نیز به شیراز میآمدند زیرا که اینجا را محلی برای میزبانی درست، خوب و مأمن میدانستند. در دوره ای که علمای جَبَلْعامِل(سرزمینهای ساحلی و کوهستانی جنوب لبنان) به ایران کوچ کردند، شیراز ظاهراً در صدر و رأس پذیرش و مأمن شدن برای آنها بوده است و اینها همه حکایت از یک تمدن عمیق، قوی، محکم، پایدار و مبتنی بر تعادل تمدنی در این دیار دارد.
این استاد دروس خارج فقه و اصول، ادامه داد: هویت مکتب شیراز بر پیوندگاه بودن بین چند ضلع اساسی و سطوح معرفتی برپا و استوار میباشد، از جمله برهان عقل در قامت منطق، فلسفه و استدلال؛ سلطان نَصْح در جامه فقه، اصول، ضوابط و قواعد شریعت و جمال ذوق در سیمای ادب و شعر، عرفان و سلوک اجتماعی. بسیاری فقط سلطان نصح را دیدند و اخباری شدهاند، بسیاری فقط برهان عقل را مشاهده کردند و از نصح بریدند و بسیاری دیگر این دو را در یک مسیر خشک و غیر منعطف قرار دادند، اما عالمان این دیار بر برهان عقل و سلطان نصح و جمال ذوق تاکید ورزیده و لذا درخشیدند و ما وامدار اندیشههای این مجموعه هستیم.
وی در ادامه به نقش و تاثیر ذوق در تمدن اشاره کرد و گفت: نخست اینکه ما به ذوق، عرفان و شعر نیازمند هستیم، چنانکه ذوق و جمالدوستی، بنیانهای تجربه انسانی است، توانایی درک و آفرینش روابط زیبای خالق و خلق، صادق و هماهنگ با دیگران را میآفریند و از همین جا رهبر معظم انقلاب(دامت برکاته) به شعر توجه ویژه دارند؛ دوم انتقال ذوق و جمال به نظم اجتماعی است، نظم اجتماعی به ذوق و زیبایی نیازمند میباشد که این از طریق حس جمالدوستی برمیخیزد و سومین نقشی که ذوق در تمدن دارد این است که یک توازنی را ایجاد میکند، انسان بیإحساس، یک فرد متعادل نیست و انسانیت را به خوبی استنباط نمیکند و به تبعیت از آن، اسلامیت را نیز درک نمیکند؛ بنابراین ما به سعدی و حافظ و ملاصدرا به عنوان عرفای الی الابد نیازمند هستیم.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اظهار کرد: خروجی مدرسه منصوریه در شیراز، شخصیتهای جامع الاطراف هستند، یعنی همان شخصیتهایی که تمدنها را میسازند؛ شخصیت عالم شیرازی را باید یک آینهای دید که شیراز در آن منعکس میباشد؛ ملا عبدالله را نه از آن جهت که یک شخصیت میباشد فقط و فقط مطالعه کنیم بلکه باید از آن جهت که یک آینهای برای حکایت از مدرسه شیراز است مورد مطالعه قرار بدهیم؛ آینه ای که میتوان به عنوان شاگرد مدرسه شیراز، توازن فراتر از آنچه که معبود است در چهره او به تماشا نشست. علامه بهابادی یزدی، تبلور الگوی توازن معرفتی بود، تسلط در علوم عقلی یعنی تولید منطق و اندیشه فلسفی، عمق در فقه و هنجارها، تألیف کتب متعدد فقهی، حضور موثر در جامه تولیت آستان قدس علوی(ع) و مدیریت علمی و پیوند بین دانش و کارکرد اجتماعی از خصلتهای شخصیتی این عالم ربانی میباشد. ویژگیهای شخصیتی ایشان بسیار گسترده است و شخصیت ایشان در یک نقطه عطف تاریخی نهفته است.
وی تصریح کرد: ملا عبدالله را نه فقط از آن جهت که شیراز را بشناسیم، مورد مطالعه قرار دهیم بلکه از آن جهت که آن مقطع تاریخی را هم باید بشناسیم به مطالعه این شخصیت بپردازیم، زیرا که او آینهای است که این را مشخص میکند. سه حلقه زنجیرهای تمدن در یک شهر، شخصیتها را میسازد؛ به این صورت که اولاً: معرفت متوازن را تولید میکند، ثانیاً: آن را درون انسانها جای میدهد و درونیسازی میکند و شخصیتهایی مانند ملا عبدالله را میسازد و ثالثا: اینکه تجلی اجتماعی- نهادی، در شخصیت ها پیدا میکند، و اینگونه است که سه حلقه زنجیرهای تمدنی در یک استان و یک شهر ایجاد میشود.
عضو مجلس خبرگان رهبری، با بیان اینکه ملا عبدالله نقش موسسهای، نهادی و اجرایی داشته است، گفت: عقلانیت فلسفی، استنباط فقهی عمیق، دانایی مدیریتی و فهم اجتماعی و سیاسی از جمله خصلتهای ایشان میباشد. یکی از ویژگیهای شخصیتهای تمدنی مانند ملا عبدالله بهابادی، مکتب سازی میباشد. اگر شخصیتی نتواند در مدار و مسیر تمدن سازی قرار بگیرد او شخصیتی هنوز ناپخته و کمال نایافته دارد، ولی ملا عبدالله بهابادی مکتب ساز بود و عمق تنفسی علمی داشت. شیخ بهایی بزرگ که یک عالم متوازن برای همیشه تاریخ اسلام و ایران میباشد، شاگرد این شخصیت بوده است و این حاکی از این است که ایشان نقش مکتب سازی و پرورش شاگردان را داشته است. ایشان را فقیهی فیلسوف مینامیم، زیرا این شخصیت فقیه و فیلسوف فقه با پشتیبانی جهانبینی و عقلانیت، از هنجارهای فقهی تغذیه میکند یا به تغذیه میبرد و این ویژگیها در علامه بهابادی تجلی پیدا کرده است.
دیدار نمایندگان عتبه مقدسه علویّه(ع) با مدیر حوزه تولیت و خدام بینالملل حرم مطهر
جمعی از نمایندگان آستان قدس علوی علیه السلام، که برای حضور در همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی» به حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام مشرف شده بودند، با مدیر حوزه تولیت و خدام بینالملل حرم مطهر دیدار و گفتگو کردند.
حجت الاسلام و المسلمین رحیمزادگان مدیر حوزه تولیت حرم مطهر در این دیدار صمیمانه با اشاره به جایگاه والای خادمی اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام در فرهنگ تشیّع، برگزاری اینگونه نشستها را لازمه شکوفایی هرچه بیشتر فعالیتهای علمی و تبلیغی حرم های مطهر برشمرد و ضرورت همافزایی و بسط تعاملات بین اعتاب مقدس جهان اسلام را اصلی انکارناپذیر خواند.
وی با اشاره به ظرفیت بی بدیل آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهما السلام در جنوب کشور بعنوان ام القرای جهان اسلام و تشیّع، آمادگی این بارگاه منور را برای هرگونه برنامهریزی و کار مشترک با عتبه مقدسه علویّه اعلام کرد.
در ادامه شیخ سعد جواد العابدی، از مدیران بخش علمی و فرهنگی عتبه مقدسه علویّه(ع)، ضمن بیان حدیثی از مولای متقیان، حضرت علیابن ابیطالب علیه السلام، اظهار کرد که خادمی در اعتاب مقدس ائمه معصوم و امامزادگان جلیل القدر علیهم السلام، بالاترین شرف و والاترین مقام است و در ادامه، نکاتی پیرامون تقوای اسلامی و وظیفهی خطیر خدام حرم های مطهر بیان کرد.
مراسم عزاداری شب شهادت حضرت فاطمهالزهرا علیهاالسلام، در حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام/ آیین وداع با پیکرهای مطهر شش شهید گمنام دوران دفاع مقدس
بهمناسبت فرا رسیدن سالروز شهادت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها ، سوّمین حرم اهلبیت علیهم السلام، غرق عزا و ماتم است.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، بههمین مناسبت، امشب یکشنبه ۲ آذر ۱۴۰۴، در شب شهادت مظلومانه بانوی دوعالَم، مراسم سوگواری همراه با آیین وداع با پیکرهای مطهر شش شهید گمنام دوران دفاع مقدس، با حضور زائران و مجاوران حرم مطهر در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد.
در این مراسم حجت الاسلام والمسلمین رضوی اردکانی، به ایراد سخن پرداخت و حجت الاسلام والمسلمین حسین آبادی، در رثای شهادت سیده نساء العالمین مرثیهسرایی کرد.
سوّمین حرم اهلبیت علیهم السلام، میزبان کاروان «شاهدان بصیر»/ تشییع پیکرهای مطهر ۱۴ شهید گلگونکفن دفاع مقدس
همزمان با سالروز شهادت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها، پیکرهای مطهر شهدای والامقام؛ داوود ممسنی، علیاکبر هوشیار و ماشاءالله استخری، به همراه ۱۱ شهید گمنام دفاع مقدس، از میدان شهداء به سمت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، با حضور تولیت و خدام حرم مطهر و مردم شهیدپرور شیراز، تشییع شد.
خطبه فدکیه در سوّمین حرم اهلبیت علیهم السلام طنینانداز شد/ مراسم عزاداری روز شهادت سَیّدَهُ نِساءِ الْعالَمین، در حرم مطهر سیدالسادات الاَعاظم
مصادف با سوم جمادی الثانی، سالروز شهادت حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، «خطبه فدکیه»، با حضور تولیت و زائران و مجاوران آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، با نوای حجت الاسلام و المسلمین یاسین حسینآبادی، همراه با مرثیهسرایی کربلایی سیّد محسن رسولی، در رواق دارالعباده حرم مطهر قرائت شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، پس از برگزاری مراسم قرائت «خطبه فدکیه»، نماز جماعت ظهر و عصر، با حضور زائران و مجاوران حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، در صحن و سرای این بارگاه منور به امامت تولیت آستان مقدس، اقامه و در ادامه مراسم سوگواری در رثای شهادت حضرت صدیقه طاهره علیهاالسلام، برگزار شد.
مراسم عزاداری و آیین لالهگردانی خدام حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام، در شام شهادت حضرت صدیقه کبری علیهاالسلام
امشب، دوشنبه ۳ آذر ۱۴۰۴، در شام شهادت حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، خدام حرم مطهر در آیینی معنوی، ضمن خطبهخوانی و تشییع نمادین سَیّدهُ نساءِ العالَمین از حرم مطهر حضرت سیدمیرمحمد علیه السلام و قبور مطهر شهداء، تا حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام و شبستان امام خمینی(قدس سره)، با در دستداشتن لاله های روشن، در رثای شهادت ام ابیها(علیهاالسلام) به عزاداری و مرثیهسرایی پرداختند.
در این آیین معنوی که همراه با اقامه نماز مغرب و عشاء برگزار شد، حجتالاسلام والمسلمین دانشمند به ایراد سخن پرداخت و حاج سعید خائفپناه، مرثیهسرایی کرد.
برگزاری محفل قرآنی ویژه بانوان، بهمناسبت سالروز شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام
بهمناسبت ایّام سوگواری شهادت سیّده نساءِ العالَمین؛ حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، محفل انس و کرسی تلاوت آموزشی قرآن کریم، ویژه بانوان، در روزهای یکشنبه و سهشنبه هفته جاری در رواق دارالذکر حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیهالسلام برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در این مراسم نورانی، سرکار خانم آسیه دهقان، ضمن قرائت دعا، آیاتی چند از کلام الله مجید را تلاوت کرد. خانم دکتر سیّده طاهره هاشمیراد به ایراد سخن پرداخت و سرکار خانم رویا دادپور، حافظ کل کلام الله مجید، به تلاوت ترتیل در کرسی قرائت آموزشی قرآن کریم پرداخت.
افتتاح کتابخانه تخصصی «ایثار و شهادت» حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام
امروز سهشنبه ۴ آذر ۱۴۰۴، به همت معاونت علمی، آموزشی و پژوهشی آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در مراسمی با حضور حجت الاسلام و المسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس و سردار بیانی؛ مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان فارس، کتابخانه تخصصی «ایثار و شهادت» در محل مجموعه کتابخانه های عمومی و تخصصی حرم مطهر، افتتاح شد.
کتابخانه «ایثار و شهادت»، در حال حاضر شامل سه هزار و هشتصد جلد کتاب و همچنین نسخه دیجیتال اسناد مربوط به شهداء، اهدایی بنیاد شهید میباشد.
شایان ذکر است، این کتابخانه پنجمین کتابخانه تخصصی حرم مطهر میباشد. پیش از این، کتابخانههای «کودک و نوجوان»، «قرآن و حدیث»، «اهلبیت علیهم السلام» و «انقلاب اسلامی» در محل مجموعه کتابخانه های عمومی و تخصصی حرم مطهر، واقع در صحن حضرت معصومه(علیهاالسلام) افتتاح شده بودند.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154535
@SHAHECHERAGH
صفحه ۱ از ۳
در آیین افتتاح کتابخانه تخصصی «ایثار و شهادت»، عنوان شد؛
💠 تولیت آستان مقدس: تعالی و پیشرفت جامعه، به تلاش جهادگونه در عرصه علم وابسته است
🔸 انقلاب اسلامی ایران، بر پایه علم و معرفت صحیح و مبتنی بر قرآن و عترت بنا شده است.
🔸 حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) یک متخصص در عرفان عملی و نظری و اسلامشناس، عارف کامل، انسان نوآور در اصول فقه، فیلسوف و صاحب نظر به معنای واقعی کلمه بود.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
امروز سهشنبه ۴ آذر ۱۴۰۴، به همت معاونت علمی، آموزشی و پژوهشی آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و مشارکت بنیاد شهید و امور ایثارگران استان فارس، کتابخانه تخصصی «ایثار و شهادت» در محل مجموعه کتابخانه های عمومی و تخصصی حرم مطهر، افتتاح شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، حجت الاسلام و المسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، در این مراسم با بیان اینکه بحث کتاب و کتابخوانی و کسب علم و معرفت، جزو پایههای اصلی اسلام ناب محمدی(ص) است، گفت: اگر کسی بخواهد اسلام را از یک زاویه دیگر معرفی کند این یک کار اشتباه است. اسلامی که با دستور خداوند متعال با «اقرأ»؛ امر به خواندن، آغاز شده است. اسلامی که معجزه جاودانه آن کتاب است، اسلامی که پیامبر آن به همه مومنین و مومنات دستور میدهد لحظهای از آموختن، خواندن، نوشتن و مطالعه غفلت نکنند، اسلامی که به مسلمانها دستور میدهد تا برای آموختن علم به هر نقطهی دور دست عالم بروند و هرجایی در هر گوشه دنیا از علم و آگاهی خبری باشد باید یک نفر از مسلمانان آن را پیگیری کند و خود را به آن جایگاه برساند. «اُطلُبوا العِلمَ و لَو بِالصِّینِ؛ فإنَّ طَلَبَ العِلمِ فَریضَهٌ عَلى کُلِّ مُسلِمٍ»؛ «دانش را فرا گیرید، گر چه در چین باشد؛ زیرا طلب دانش بر هر مسلمانى واجب است»(نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم).
استاد دانشگاه تهران، خاطرنشان کرد: جهان امروز بر محوریت علم اداره میشود، «العِلمُ سُلطان». تمام عرصههای حکمرانی، علم است. اسلام برای علم، هیچ حد و مرزی قائل نیست و اگر انسان در جایی منع شده، مشروط است.
وی اظهار کرد: تمام عقب ماندگیهای جهان اسلام به خاطر همین خلأ و عقب افتادن از قطار علم در دنیای جدید و محدود شدن در مسائل دیگر و فراموش کردن توصیههای قرآن و نبی اکرم و اهلبیت علیهم السلام است. تعالی و پیشرفت جامعه، به تلاش جهادگونه در عرصه علم وابسته است. وقتی در این مسیر، کوتاهی صورت بگیرد، جهل جای علم را میگیرد. هنگامی که جهل در فضای ذهن انسان و بر فضای جامعه انسانی حاکم شد، هر انسان شیطان صفتی میتواند ما را به هر سمتی که بخواهد بکشاند و هم فرد و هم جامعه را به بیراهه ببرد و مشکل ایجاد کند. این واقعیتی است که دنیای امروز هزاران نمونه از آن را در اختیار ما میگذارد.
صفحه ۲ از ۳
دکتر کلانتری، در ادامه به رهبری عالِمانه حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه)، اشاره کرد و گفت: تمام موضعگیریها، رهبریها و هدایتهای معمار کبیر انقلاب اسلامی، در محور علم بوده است. دوران تحصیل، تدریس و تحقیق امام(قدس سره) از سال ۱۳۰۰شمسی شروع و تا سال ۱۳۴۰ ایشان به مباحث علمی مشغول بودند. امام خمینی(رحمت الله علیه) در ۱۷ مهر ۱۳۴۱، اولین جرقه انقلاب را میزنند و با مخالفت با لایحه انجمنهای ایالتی ولایتی در مقابل رژیم قرار میگیرند و در این خصوص به شاه نامه می نویسند. این همان زمانی است که حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) که یکی از قویترین صاحب نظران حوزه علوم اسلامی، و جهان تشیّع است، تمام عرصههای مختلف علمی را فتح می کند، به گونه ای که هرگاه شبهاتی مطرح میشد و بحث آن به حوزه علمیه قم میرسید، همه نگاهها منتظر ایشان بود که دست به قلم شوند.
دکتر کلانتری گفت: هنگامی که علیاکبر حَکَمیزاده (۱۲۷۶ـ۱۳۶۶) که معتقد و تابع روش و مرام احمد کسروی بود، در سال ۱۳۲۲ کتاب «اسرار هزار ساله» را نوشت و تمام مذهب تشیّع را زیر سوال برد، حضرت امام خمینی(ره) در سال ۱۳۲۳، کتاب «کشف الاسرار» را ظرف مدت سی تا چهل روز (زمانی که خبر از اینترنت، کامپیوتر و نرم افزار نبود) نوشتند. نگارش این کتاب انسان را متعجب می کند که این همه اطلاعات و دانستنیهای قوی مستند، همراه با ارجاعات و منابع از کجا جمع آوری شده است.
وی اضافه کرد: در کتاب «کشف الاسرار»، امام(رحمت الله علیه) در جواب نوشتههای خرافی علیاکبر حَکَمیزاده(که گفته بود امامت در ایران در زمان سلسله صفویه ایجاد شده است)، حدود ۴۰ منبع و کتاب را همراه با ارجاعات دقیق معرفی و اثبات کردند که مبحث امامت قبل از دوران صفویه، عنوان شده است. در جای دیگری حَکَمیزاده درباره علامه مجلسی، شبهه پراکنی میکند ولی حضرت امام(رحمت الله علیه) در سال ۱۳۳۲ جواب ایشان را دادند.
تولیت آستان مقدس، اظهار کرد: نظریه «ولایت فقیه» را اولین بار حضرت امام خمینی(ره) در همین کتاب «کشف اسرار» مطرح کردند و تا امروز بدون تغییر مانده است. در سال ۱۳۴۸ دستاورد ۱۳ جلسه درس امام(ره) در حوزه علمیه نجف، منتشر شد. بعدها در «کتاب البیع»، امام خمینی(رحمت الله علیه) همین مباحث را تکرار کردند. در «کتاب الاجتهاد و التقلید»، همان مبحث کتاب «کشف الاسرار» را در باب نظریه ولایت فقیه مطرح کردند. این یک نظریه عمیق است که برآمده از تسلط حضرت امام(رحمت الله علیه) به مباحث علمی است.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
وی با بیان اینکه امام خمینی(رحمت الله علیه) با تسلط کامل وارد عرصه انقلاب اسلامی شدند، اظهار کرد: حضرت امام(ره) یک متخصص در عرفان عملی و نظری و اسلامشناس، عارف کامل، انسان نوآور در اصول فقه، فیلسوف و صاحب نظر به معنای واقعی کلمه بود. هنگامی که در سال ۱۳۳۵، ساواک در حوزه علمیه قم تحقیق میکند که بعد از آیت الله بروجردی(رحمت الله علیه)، چه کسانی مقصود مرجعیت است، اولین شخص، امام خمینی(قدس سره) شناخته میشود که در آن زمان حدود ۵۰۰ نفر در درس خارج ایشان شرکت می کردند.
رئیس انجمن علمی انقلاب اسلامی، اظهار کرد: اگر کتابهای اصول فقه حضرت امام(ره) مطالعه شود، متوجه میشویم که مملو از نوآوری است و با همه کتابهای اصولی دیگر متفاوت میباشد. اینکه «کتاب تحریرالوسیله» ایشان در جامعه این همه مقبولیت دارد، به علت نوآوری است. هنگامیکه حضرت امام(ره)، نظرات و فتواهای فقهی خود را مطرح میکنند، همه چیز را متحول مینمایند. ایشان هم کتابهای فلسفه غرب را مطالعه کرده است و هم در فلسفه اسلامی، فقه، اصول و عرفان، صاحب نظر میباشند. چنین شخصیتی معمار انقلاب اسلامی میشود و آن را طراحی میکند و این نقطه قوت انقلاب اسلامی است.
صفحه ۳ از ۳
استاد دانشگاه تهران، در ادامه به ویژگی شاخص انقلاب اسلامی اشاره کرد و گفت: علیرغم اینکه انقلابهای مختلفی در سرتاسر دنیا صورت گرفته است ولی انقلاب اسلامی ما توجه اندیشمندان جهان، از شرق تا غرب را به خود معطوف کرده است؛ چون این انقلاب بر پایه علم و معرفت صحیح و مبتنی بر قرآن و عترت بنا شده و ریشه دارد. هنگامی که انقلاب ما اینگونه پیروز میشود و جمهوری اسلامی بر این پایه بنا میگردد انتظار است که تک تک شهروندان ما اهل علم، معرفت و مطالعه باشند و کتاب بخش اصلی از زندگی آنها باشد. باید همه ما فرهنگ کتاب و کتابخوانی را ترویج دهیم و همگی در این امر مسئولیم.
دکتر کلانتری، در بخش دیگری از سخنانش، گفت: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و کسانی که حوزه دفاع مقدس را پیگیری میکنند، کار بزرگی انجام میدهند، چون باعث آشنایی نسلهای بعد با شهدای گرانقدر میشوند؛ نه فقط شهدای دفاع مقدس حتی شهدای انقلاب و شهیدان گمنامی که در سیاهچالهها هیچ اثری از آنها باقی نمانده است، خاطرات بخش قابل توجهی از آنها به کتاب تبدیل شده است. مثل کتاب «خاطرات احمد احمد» که یکی از شهدای زنده انقلاب است و دهها کتاب دیگر مثل کتاب زندگی آیت الله سعیدی که به شکل فجیع درزندانهای ساواک به شهادت رسیدند یا کتاب حاج طیّب رضایی که با چه وضعیتی به شهادت رسیدند. چندین هزار جلد کتاب تاکنون در حوزه ایثار و شهادت، به لطف خداوند چاپ شده و این یک افتخار است.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، خاطرنشان کرد: توصیه رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) است که برای هر رزمنده شهید، برای هر جانباز، برای هر رزمنده دفاع مقدس، یک کتاب نوشته شود. جنگ تحمیلی ۸ ساله که در واقع یک جنگ جهانی علیه ملت ایران بود، باید پیرامون لحظه به لحظه آن، کتابهای ماندگار و جهانی نوشته شود؛ و برای هر کدام از این واقعیتها، فیلمها و مستندهای کوتاه ساخته و برای همه نسلها ارائه گردد.
📸 گزارش تصویری:
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154534
📃 خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232863
@SHAHECHERAGH
📌#گزارشتصویری
🔳 سوّمین شب از مراسم عزاداری شهادت حضرت صدیقه کبری علیهاالسلام، در حرم مطهر
امشب، سهشنبه ۴ آذر ۱۴۰۴، سوّمین شب از مراسم عزاداری ایّام شهادت حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، همراه با اقامه نماز مغرب و عشاء به امامت تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در این مراسم حجتالاسلام والمسلمین مهدی دانشمند به ایراد سخن پرداخت و حاج مهدی سروری در رثای شهادت سیّده نساءِ العالَمین، مرثیهسرایی کرد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154536
@SHAHECHERAGH
صفحه ۱ از ۲
در مراسم اختتامیه بیست و یکمین دوره میراث ملی یادمان «یاس کبود»، عنوان شد؛
💠 تولیت آستان مقدس: بسیج به معنای واقعی کلمه، یعنی پیروی خالصانه از مکتب اهلبیت علیهم السلام/ یادمان «یاس کبود»، بیان درسهای آموزنده از اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام و تاریخ مصوری از اسلام ناب است
🔸 نتیجه بی اعتنایی به سخنان نبی مکرم اسلام(ص)، فاجعه مسجد کوفه و شهادت امیرالمومنین علیه السّلام، و بعد از پنجاه سال حادثه دلخراش کربلا میشود. امروز بیش از ۱۴۰۰ سال از آن تاریخ گذشته و دقیقا همان جریانهای حق و باطل، امروز هم در عصر ما حضور دارند.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
همانهایی که در سقیفه بنی ساعده اجتماع کردند و سخن پیامبر اسلام(ص) را زیر پا گذاشتند، امروز هم در قالب جریانهایی مثل داعش، جبهه النصره و جریان جولانی و افرادی که در سوریه حکومت می کنند، ظهور و بروز پیدا کرده اند. مسلماننماهایی که با رژیم سفّاک صهیونی هیچ مشکلی ندارند اما با پیروان امیرالمومنین علیه السّلام عناد دارند.
🔸 استاد دانشگاه تهران، ضمن انتقاد از شیوه های تدریس برخی دروس علوم انسانی در دانشگاههای کشور، گفت: در بعضی مواقع، نظریه های متعدد و ضد و نقیض روانشناسان غربی و سکولار ضد اسلام برای فرزندان ما در دانشگاه ها تدریس میشود، که میتواندزمینهساز انحراف فکری نسل جوان گردد.
مراسم اختتامیه بیست و یکمین دوره میراث ملی یادمان «یاس کبود» با حضور تولیت و خدام حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ علیه السلام، در روستای فتحآباد شهرستان خفر استان فارس، برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری، در این مراسم ضمن تقدیر از دستاندرکاران برگزاری یادمان فاطمی «یاس کبود» به عنوان بزرگترین نمایشگاه مذهبی جنوب کشور و گرامیداشت هفته بسیج، گفت: باعث مباهات است که همه مردم روستای فتحآباد بسیجی و رزمنده اند. این منطقه تعداد زیادی شهید دفاع مقدس و شهید مدافع حرم و شهید گمنام جاویدالاثر دارد و به فضل الهی، به نور شهدا و به نام بسیج معطر است.
وی ادامه داد: بسیج یعنی همین کاری که هزاران نفر بیایند و در یک فضای بصری معنوی با تاریخ اسلام و سیره اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام آشنا شوند. بسیج به معنای واقعی کلمه، یعنی پیروی خالصانه از مکتب اهل بیت علیهم السلام که یکی از پایه های آن فعالیتهایی نظیر برگزاری یادمان «یاس کبود» است.
استاد دانشگاه تهران، اظهار کرد: در عصر حاضر، یکی از سوالات اصلی والدین و مسئولان این است که چه اقداماتی باید صورت گیرد تا فرزندان و نسلهای آینده در مسیر بندگی خدا، گام بردارند و انسانی شایسته و صالح باشند. هرکس با هر فکر و عقیده ای، پاسخ خاص خود را برای این پرسش اساسی دارد. یکی از منظر تعالیم دینی و مذهبی، دیگری از دیدگاه روانشناسی، برخی افراد از منظر علوم تربیتی و غربیها هم از منظر اصولی که خود به آن معتقد هستند از جمله لیبرالیسم به این موضوع میپردازند. جواب بنده این است که اگر می خواهیم فرزندان ما در مسیر بندگی خدا قدم بردارد، باید در وهله نخست، خودمان در عمل به بندگی خدا گام برداریم و نه صرفا در کلام و از طریق امر و نهی به آنها.
وی با اشاره به الگوپذیری فرزندان از والدین، ادامه داد: اگر بخواهیم فرزند ما مومن باشد، باید خودمان مومن باشیم. اگر خواستیم فرزند ما راستگو باشد، باید خودمان راستگو باشیم. اگر خواستیم فرزند ما و نسل آینده متخلق به اخلاق اسلامی باشد، امین و امانتدار باشد، این مکارم اخلاقی باید نخست در خودمان متجلی گردد و از انجام رذایل اخلاقی به دور باشیم. خداوند متعال در آیه ۲ سوره مبارکه صف میفرمایند: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ»؛ «اى کسانى که ایمان آورده اید! چرا سخنى میگویید که عمل نمىکنید؟!» همچنین در آیه ۳ سوره مبارکه صف میفرماید: «کَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ»؛ «خداوند سخت به خشم مىآید که چیزى بگویید و به جاى نیاورید». بدقولی در پیشگاه خداوند، بسیار زشت است.
صفحه ۲ از ۲
دکتر کلانتری در ادامه به حدیثی از امام صادق علیه السّلام اشاره کرد که میفرمایند: « کُونُوا دُعَاهً لِلنَّاسِ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ لِیَرَوْا مِنْکُمُ الْوَرَعَ وَ الِاجْتِهَادَ وَ الصَّلَاهَ وَ الْخَیْرَ فَإِنَّ ذَلِکَ دَاعِیَهٌ »؛ «مردم را به غیر از زبان خود، دعوت کنید، تا پرهیزکارى و کوشش در عبادت و نماز و خوبى را از شما ببینند، زیرا اینها خود دعوتکننده» است.
استاد دانشگاه تهران، در بخش دیگری از سخنانش، ضمن انتقاد از شیوه های تدریس برخی دروس علوم انسانی در دانشگاههای کشور، گفت: در بعضی مواقع، نظریه های متعدد و ضد و نقیض روانشناسان غربی و سکولار ضد اسلام برای فرزندان ما در دانشگاه ها تدریس میشود، که میتواندزمینهساز انحراف فکری نسل جوان گردد.
وی در خصوص یادمان «یاس کبود» گفت: این یادمان فاطمی، بیان درسهای آموزنده از اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام و تاریخ مصوری از اسلام ناب است. تاریخی که البته در صدر اسلام برای آن یک زاویه انحرافی درست شده است و هیچ عالم اهل تسنن و اهل تشیّع نمیتواند این موضوع را انکار کند، شاید در جزئیات آن اختلاف باشد، اما در اصل قضیه برای هیچکس جای شکی نیست.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
تولیت آستان مقدس، تصریح کرد: پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم)، در هجدهم ذی الحجه سال دهم هجری در حجه الوداع جانشین خود را معرفی کردند ولی حدود هفتاد روز بعد، در بیست و هشتم ماه صفر که حضرت محمد(صلوات الله علیه) به رحلت میرسند، عده ای در «سقیفه بنیساعده» دور هم جمع شدند و شخص دیگری را به عنوان خلیفه خود انتخاب نمودند. حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها در خطبه فدکیه، به درستی آن ظلم بزرگ در حق خاندان پیامبر(ص) را روشنگری کردند. بعدها فردی از میان همین اجتماع سقیفه بنیساعده، در مسجد کوفه، فرق سر مبارک امیرالمومنین علیه السّلام را شکافت.
وی تصریح کرد: نتیجه بی اعتنایی به سخنان نبی مکرم اسلام(ص)، فاجعه مسجد کوفه و شهادت امیرالمومنین علیه السّلام، و بعد از پنجاه سال حادثه دلخراش کربلا میشود. امروز بیش از ۱۴۰۰ سال از آن تاریخ گذشته و دقیقا همان جریانهای حق و باطل، امروز هم در عصر ما حضور دارند. همانهایی که در سقیفه بنی ساعده اجتماع کردند و سخن پیامبر اسلام(ص) را زیر پا گذاشتند، امروز هم در قالب جریانهایی مثل داعش، جبهه النصره و جریان جولانی و افرادی که در سوریه حکومت می کنند، ظهور و بروز پیدا کرده اند. مسلماننماهایی که با رژیم سفّاک صهیونی هیچ مشکلی ندارند اما با پیروان امیرالمومنین علیه السّلام عناد دارند، دقیقا همان اتفاقی که در سقیفه بنی ساعده رخ داد. آن ها با امیرالمومنین(ع) و حضرت زهرا(س) مشکل داشتند اما با یهود و نصارا مشکلی نداشتند. تاریخ تکرار شده است.
دکتر کلانتری، در پایان تصریح کرد: اگر بخواهیم نسل های آینده ما در مسیر اسلام ناب حرکت کنند همین روایتگریهایی همچون یادمان «یاس کبود»، بسیار مفید است، گویی خودشان هزار و چهارصد سال پیش در مدینه بوده اند و با چشمان خود واقعه سقیفه، مسجد النبی(ص) و خانه حضرت زهرا(س) را از نزدیک میبینند. ادامه این مسیر میتواند سبب رویشهای جدیدی در ادامه رویشهای گسترده پیشین شود که به برکت انقلاب شکوهمند اسلامی و خون مطهر شهدای انقلاب، دفاع مقدس، مدافع حرم و امنیت حاصل شدند. به فضل الهی این مسیر روز به روز نورانیتر، شکوفاتر و پررونقتر خواهد بود.
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232866
@SHAHECHERAGH
💠 بزرگداشت پنجمین سالگرد شهادت دانشمند فقید؛ دکتر فخریزاده و گرامیداشت شهدای صنعت هستهای
پنجشنبه، ۶ آذرماه، همراه با اقامه نماز مغرب و عشاء به امامت حجت الاسلام و المسلمین رحیمزادگان؛ مدیر حوزه تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، مراسم بزرگداشت پنجمین سالگرد شهادت دانشمند فقید؛ دکتر محسن فخریزاده و گرامیداشت شهدای صنعت هستهای کشور، در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس، در این مراسم حجتالاسلام والمسلمین رئیسیزاده به ایراد سخن پرداخت و حاج علیرضا شهبازی، ضمن روضهخوانی، دعای روحبخش کمیل را به نیّت هدیه به ارواح طیّبه شهداء قرائت کرد.
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232867
@SHAHECHERAGH
💠 حضور تولیت و خدام آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، در یادمان فاطمی «یاس کبود»
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام به همراه جمعی از معاونین، مدیران و خدام این بارگاه مانور، ضمن حضور در یادمان فاطمی «یاس کبود» در روستای فتحآباد شهرستان خفر استان فارس، در مراسم اختتامیه بیست و یکمین دوره این یادمان شرکت کردند.
دراین رویداد مذهبی، پرچم متبرک حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، توسط تولیت آستان مقدس به این یادمان اهداء گردید.
گفتنی است، یادمان فاطمی «یاس کبود» که بیش از یک و نیم قرن است در روستای فتحآباد، نسل به نسل منتقل شده، با ثبت در فهرست میراث ناملموس ملی، جلوهای درخشان از نقش استان فارس به عنوان قطب میراث معنوی ایران میباشد و به عنوان یکی از بزرگترین نمایشگاه های مذهبی جنوب کشور، سه بخش وقایع دوران زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها، دفاع مقدس و جنگ ۱۲ روزه، در آن به تصویر کشیده است.
📸 گزارش تصویری:
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154537
📃 خبر سخنان تولیت در مراسم اختتامیه یادمان:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232866
@SHAHECHERAGH
💠 بررسی «الگوی زندگی مشترک در سیره حضرت زهرا علیهاالسلام»، در نشست «طرح معرفت» ویژه زوجین
هجدهمین جلسه از سلسله نشستهای «طرح معرفت» با هدف توانافزایی زوجین در مسیر رشد مشترک، به همّت واحد «پیوندهای آسمانی» آستان مقدس حضرت احمدبنموسیالکاظم علیهماالسلام، در سالن شهید آیت الله دستغیب برگزار شد.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در این جلسه، حجتالاسلام والمسلمین استاد مهدی دانشمند پیرامون «االگوی زندگی مشترک در سیره حضرت زهرا علیهاالسلام» به ایراد سخن پرداخت.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154539
@PEYVANDEMANDEGAR
@SHAHECHERAGH
#گزارشتصویرری
💠 صد و شانزدهمین نشست از سلسله مباحث «جهاد تبیین»
پنجشنبه ۶ آذر ۱۴۰۴، صد و شانزدهمین نشست از سلسله مباحث «جهاد تبیین»، با حضور تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، مبلغ بین الملل آمریکای لاتین و استاد جهاد تبیین کشور، با موضوع «اهمیت روایت نصر در جنگ با رژیم صهیونیستی» در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر برگزار شد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154538
@SHAHECHERAGH
@SHAHECHERAGH_VELAYAT
💠 برگزاری نشست هماهنگی برگزاری ویژه برنامههای سالروز میلاد باسعادت حضرت زهرا علیهاالسلام، در حرم مطهر
شنبه، هشتم آذرماه، با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و جمعی از معاونان، مدیران و مسئولان فرهنگی حرم مطهر و جمعی از فعالان فرهنگی و نمایندگان نهادهای انقلابی، نشست هماندیشی و هماهنگی پیرامون برگزاری هرچه باشکوه تر ویژهبرنامه های سالروز میلاد خجسته سیّده نساءِ العالَمین؛ حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، در این بارگاه منور برگزار شد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154540
@SHAHECHERAGH
صفحه ۱ از ۵
💠 حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده: هر کسی در مقابل و مواجهه با دشمن از موضع ضعف صحبت کند، در پازل رژیم صهیونیستی قرار دارد
🔸 مقام معظم رهبری(دام ظله)، در اوج ناامنی و خطر، خطبه نصر و شجاعت را میخوانند و امید را در جامعه تزریق میکنند. معظم لَه در شب عاشورا وقتی میان مردم قرار میگیرند، عظمت و شوق را در مردم ایجاد میکنند، چون شهادتطلب، شجاع و ولی خدا هستند.
پنجشنبه ۶ آذر ۱۴۰۴، صد و شانزدهمین نشست از سلسله مباحث «جهاد تبیین»، با حضور تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده(شیخ قمی)، مبلغ بین الملل آمریکای لاتین و استاد جهاد تبیین کشور، با موضوع «اهمیت روایت نصر در جنگ با رژیم صهیونیستی» در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، شیخ قمی در ابتدای این جلسه، ضمن تشکر از حجت الاسلام و المسلمین دکتر کلانتری اظهار کرد: تولیت این بارگاه منور، مدتها است که عَلَم جهاد تبیین را در این مکان مقدس برافراشته اند و اِنشاءالله این سلسله جلسات، درسی باشد تا همهی ما در هر جا که هستیم بتوانیم با قوت و قدرت از انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن دفاع کنیم.
وی در ادامه به بیان روایت نصر؛ روایت جنگ ۱۲ روزه با رژیم صهیونی آمریکایی پرداخت و گفت: این نبرد در سه مبحث، مورد بررسی قرار خواهد گرفت؛ نخست، اینکه روایت نصر برای ما چه اهمیتی دارد؟ در مبحث دوم به این موضوع میپردازیم که چه جنبه های نصر و پیروزی در مبارزه با اسرائیل داشتیم و در بحث سوم، پیرامون آینده نبرد با رژیم صهیونیستی، صحبت خواهد شد.
این استاد جهاد تبیین، اظهار کرد: یک واقعیت میدان جنگ این است که دشمن به سمت ما گلوله و بمب شلیک کرد و ما هم متقابلا همین کار را انجام دادیم. معمولاً اطلاعات بخشهای تاکتیکی جنگ، طبقهبندیهایی دارد و طرفین از جزئیات عملیات یکدیگر، آگاهی کامل ندارد و طبیعی است که مجموعه نیروهای مسلح، اطلاعات تاکتیکی و جزئیات را به خاطر مسائل امنیتی منتشر نمیکنند. اسرائیل مقید است روایتی را تولید کند که خود را قهرمان جنگ نشان دهد، لذا روایت جنگ، بسیار مهم است.
وی ادامه داد: بدترین حادثه ای که در میدان نبرد می تواند اتفاق بیافتد این است که همه قهرمانها شهید و سرها بریده شوند، بدن ها زیر سم اسبان بروند، زنان اسیر گردند و کودکان در مسیر اسارت به شهادت برسند. از نظر نگاه مادی، بدتر از این نمیتواند اتفاق بیافتد و این همان حادثهی کربلا است. اما اگر این حادثه کربلا که در ظاهر، در نگاه افراد مادی، در نگاه افرادی همچون عبیدالله بن زیاد، یک شکست مادی است اما اگر همین واقعه، درست روایت شود – همچون روایت حضرت زینب سلام الله علیها – همان چیزی که در ظاهر و در چشم مادی اکثریت به عنوان شکست تلقی میشود، روایت نصر، روایت شهادت، روایت رشادت، روایت پیروزی و عنصر انگیزهبخش میگردد.
صفحه ۲ از ۵
شیخ قمی، تصریح کرد: تمام نهضتهای قیام شیعه در طول تاریخ و البته امروز، به سبب وجود مبارک حضرت سیدالشهداء است. حرکتهای جهادی برادران اهلسنت مثل شهید یحیی سنوار که بتوانند اینگونه مقاومت کنند، جز در سفره معارف اهلبیت میسر نمیشود.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
شهید یحیی سنوار بارها این را بیان میکرد که امیرالمومنین امام علی علیه السّلام فرموده است که جهاد، مرگ شما را جلو نمی اندازد، پس ما جهاد میکنیم و از مرگ هم ترسی نداریم. فَتحی ابراهیم عبدُالعزیز شَقاقی، بنیانگذار جنبش جهاد اسلامی فلسطین و از چهرههای مقاومت فلسطین علیه رژیم صهیونیستی که در سال ۱۹۹۵ در عملیات موساد ترور شد، کتابی در مورد امام حسین علیه السلام به رشته تحریر درآورده و در آن کتاب نوشته است به این نتیجه رسیدم که نهضت امام خمینی(قدس سره)، حسینی بود، وقتی گفتمان خون بر شمشیر پیروز است. زیرا او به درکی از پیوند این انقلاب با قیام امام حسین علیه السّلام پی برده بود، همان موضوعی که برخی هنوز از فهم آن عاجز هستند.
وی بیان کرد: در سال ۱۹۷۳ در جنگ یوم کیپور، که به جنگ اعراب با اسرائیل معروف است، سرانجام اسرائیل تسلیم شد و شکست در جنگ را پذیرفت. به برکت انقلاب اسلامی، همان انقلاب سنگ، امروز به پرتاب موشکهای پیشرفته است. در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ میان اسرائیل و گروههای شبهنظامی فلسطینی به رهبری حماس در نوار غزه جنگی صورت گرفت که منجر به پیروزی مسلمانان شد(طوفان الاقصی). همگی آنها به خاطر روایتی است که از جهاد و شهادت منتشر شد، پس بیان روایت صحیح، امر بسیار مهمی است. تقریبا در تمام صحبتهایی که نتانیاهو، وزرا و رئیس ستاد ارتش اسرائیل و سخنگوی آنها در دو سال گذشته داشته اند، با وجود شکست، اسرائیل را قهرمان و پیروز جنگ می دانند. پس هر روایتی که ما داشته باشیم و اسرائیل را قهرمان پیروز نشان دهد، بازی در پازل اسرائیل است.
حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، اضافه کرد: صهیونیستها، جبهه مقاومت و ما را افراد شکست خورده و افراد ضعیف و وحشی می دانند و این روایتی است که نتانیاهو از جبهه مقاومت، ایران، حماس، عملیات هفت اکتبر و حزب الله دارد. آنها ما را تروریست و ناتوان معرفی میکنند که هیچ ضربه ای را نمیتوانیم به اسرائیل بزنیم. پس هر کسی روایتی مطرح کند که اظهار ضعف داشته باشد و در مقابل و مواجهه با دشمن از موضع ضعف صحبت کند، در پازل رژیم صهیونیستی قرار دارد. مقام معظم رهبری(مدظله العالی) می فرمایند: «گاهی یک حرف حق را نباید زد؛ چون گفتن این حرف، پازل دشمن را تکمیل میکند»(بیانات در دیدار اعضای بسیج دانشجویی دانشگاهها، ۱۳۸۶/۰۲/۳۱). مواظب باشید در هیچ مرحله ای، شما تکمیل کننده پازل دشمن نباشید.
شیخ قمی، با بیان اینکه بزرگنمایی قدرت اسرائیل، بازی در زمین این رژیم جنایتکار است، گفت: شهید سیّد حسن نصرالله عزیز یک شخصیت بزرگ برای جهان اسلام بود و شهادت ایشان قابل جبران نیست. اما اظهار ضعف به دنبال این شهادت، دقیقا بازی در پازل اسرائیل است. خط روایت نتانیاهو این است که اسرائیل هیچ آسیبی ندیده است و میخواهد قدرت این رژیم را بزرگنمایی کند، همانگونه که بعد از شهادت اسماعیل هنیه، ما با خط روایت نتانیاهو در داخل کشور روبرو شدیم. خط روایتی که سیستم امنیتی، وزارت اطلاعات و سپاه قدس ما را متهم و نفوذ را بزرگنمایی می کرد. ما نمیگوییم نفوذ نیست، اما بزرگنمایی نفوذ و اینکه ارتش اسرائیل را در کشور و در میان مردم و رسانه ها بزرگنمایی کنید، این همان بازی کردن در زمین اسرائیل است.
صفحه ۳ از ۵
وی ادامه داد: جریان هایی در داخل کشور وجود دارد که مقام معظم رهبری(مدظله العالی) آنها را «جریان مرجفون» می نامند(«مُرْجِفُون» از مادّه «ارجاف»، به معناى اشاعه اباطیل، به منظور غمگین ساختن دیگران است). جریانهایی خطرناک که به خاطر منافع سیاسی، قدرت اسرائیل را بزرگنمایی و دل مردم را خالی میکنند و این جریان دقیقا از داخل ایران شروع و به قلب تل آویو میرسد. ما با جریان روایتگری روبرو هستیم که پازل نتانیاهو را تکمیل می کند. مقام معظم رهبری(دام ظله) در دیدار با هیأت دولت از آقای پزشکیان تجلیل کردند و خدمات دولت و نقاط قوت را ذکر کردند و در ادامه به مسئولان دولتی تذکری دادند که مراقب باشید و کسانی نیایند اظهار ضعف کنند.
حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، گفت: ما با «جریان مرجفون» در کشور روبرو هستیم. مقام معظم رهبری(دام ظله) فرمودند که این اقدامات یا از روی جهل است یا خیانت، که به جبهه مقاومت ضربه می زند. نتانیاهو مصاحبه کرد و گفت هدف از جنگ ۱۲ روزه، پروژه لیبیسازی ایران است. در کشور لیبی، عبدالرحمن شلقم؛ وزیر خارجه قذافی، در زمان جرج بوش؛ رئیس جمهور آمریکا، برای مذاکره به کاخ سفید رفت و اعلام کرد ما دیگر انرژی هسته ای و غنی سازی اورانیوم را نمیخواهیم و در ادامه صنعت موشکی را به بهانه های مختلف از آنها گرفتند و کشور لیبی را فلج کردند. آنها چنین هدفی برای کشور ما داشتند. مقام معظم رهبری(دام ظله) فرمودند که بعضیها را نمیخواهیم بگوییم نفوذی هستند، اما احساس میکنند باید کشور ضعیف شود تا حساسیت دشمن تحریک نشود و این حرف غلط است.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
این تحلیل که اگر ما ضعیف باشیم، حساسیت برای دشمن ایجاد نمی شود غلط است.
شیخ قمی، با بیان اینکه اظهار ضعف، دعوتنامه فرستادن برای دشمن است، گفت: مقام معظم رهبری(مدظله العالی) فرمودند که در دوره بنی صدر اظهار ضعف شد و صدام تصور کرد که می تواند به ما ضربه بزند، لذا به ما حمله کرد. این جمله که مردم ما از هزینه دادن برای فلسطین خسته شده اند، ارسال دعوت نامه برای نتانیاهو است و گفتن این که ما قطعا وارد تنش و درگیری نمیشویم و با خیال راحت بگوییم ما به دنبال جنگ نیستیم، به نوعی ضمانت دادن به دشمن است. اگر دشمن بزند و ما کاری نداشته باشیم، او دچار توهم میشود.
وی خاطرنشان کرد: باید تمرکز بر بیان نقاط قوت کشور باشد، البته نباید بزرگنمایی کنیم، روایت واقعی آن چیزی است که در میدان نبرد اتفاق می افتد. به لطف خداوند متعال و به برکت وجود جوانان نخبه که در صنعت هوافضا وجود دارند، دشمنان ضربات سختی از جبهه مقاومت و ایران خوردند و خواهند خورد. این که عظمت نیروهای مسلح و نیروهای امنیتی ما و کسانی که در میدان جهاد در حال تلاش هستند گفته نمیشود، نوعی ظلم است.
حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، گفت: علت حمله اسرائیل در جنگ ۱۲ روزه علیه کشور ما این بود که آنها دچار خطای محاسباتی شده بودند. چون بعضی ها در داخل کشور اظهار ضعف کردند. نتانیاهو در مورد نحوه شهادت سید حسن نصرالله میگوید که کابینه جنگ را جمع کردم و گفتم سید حسن نصرالله باید حذف شود. کابینه من ترسید و گفتند اگر او کشته شود، عواقب آن قابل پیشبینی نیست و ساختمان های بلند تلآویو و حیفا مورد اصابت قرار میگیرد. نتانیاهو می گوید من به آنها گفتم نگران نباشید چون طرف مقابل دنبال افزایش تنش و درگیری نیست ولی کابینه او قبول نکرد.
وی ادامه داد: نتانیاهو برای سخنرانی در سازمان ملل به سمت نیویورک حرکت کرد، در حالی که از عواقب این کار خود بسیار میترسید، دستور شهادت سید حسن نصرالله را صادر کرد و این از اشتباهات تحلیلی شخص نتانیاهو بود. مقام معظم رهبری(دام ظله) درباره شهادت ایشان فرمودند که با فقدان سید عزیز، مقاومت نهتنها از میان نخواهد رفت، بلکه به برکت خون ایشان و دیگر شهیدان این حادثه، استحکام بیشتر خواهد یافت و ضربات جبهه مقاومت بر پیکر فرسوده و روبه زوال رژیم صهیونی کوبنده تر خواهد شد. مقام معظم رهبری(دام ظله)، در اوج ناامنی و خطر، خطبه نصر و شجاعت را میخوانند و امید را در جامعه تزریق میکنند. معظم لَه در شب عاشورا وقتی میان مردم قرار میگیرند، عظمت و شوق را در مردم ایجاد میکنند، چون شهادتطلب، شجاع و ولی خدا هستند.
صفحه ۴ از ۵
این استاد جهاد تبیین کشور، با بیان اینکه بازی دشمن ابعاد مختلفی دارد، گفت: دشمن در جنگ شناختی برای همه افراد خوراک فکری آماده میکند. آنها برای ناامیدی نسبت به جمهوری اسلامی، ناامیدی نسبت به فرماندهان، سیستم امنیتی و نا امیدی به رهبر معظم انقلاب، طرح و برنامه دارند. ولی متاسفانه جهاد تبیین به درستی صورت نمیگیرد و عظمت انقلاب برای مردم بیان نمیشود.
وی گفت: در کتاب تورات حضرت موسی علیه السلام، باب پنجم(تثنیه) فصل بیست و هشتم، در مورد لعنت خدا به قوم یهود و اسرائیل صحبت می شود و میگوید اسرائیل از هفت جبهه مورد اصابت و حمله قرار میگیرد. همچنین در کتاب مزامیر حضرت داوود، فصل هشتاد و سه نوشته شده است که قوم یهود اسرائیل از تمام جبهه های اطراف مورد حمله قرار میگیرد. و این اتفاق به فضل الهی رخ خواهد داد. به همین دلیل آنها به شدت نگرانند. نتانیاهو تصور کرد دلیل اینکه بعد از شهادت سید حسن نصرالله، ما مستقیم به اسرائیل حمله نکردیم، به خاطر وجود ترس است. شخص نتانیاهو اولاً خطای راهبردی داشت، چون تصور میکرد مردم از مسئولین جدا شده اند و به علت اظهار ضعف بعضی از مسئولان داخل کشور در مقابل دشمن، به کشور ما حمله کرد. ثانیاً با کمپینهای آماری که علیه نظام به راه انداخت، پیشبینی میکرد که هشتاد درصد مردم، حکومت را نمیخواهند.
شیخ قمی، اظهار کرد: مقام معظم رهبری(مدظله العالی) فرمودند اینکه داریم به قله نزدیک می شویم روایت نصراست. جایی که احساس میکنیم در حال نزدیک شدن به قله هستیم، تا پایان باید مبارزه کرد. باید فداکاری و از جان گذشتگی کرد، تا تابآوری معنادار شود. وقتی احساس روایت نصر در ذهن ما باشد دیگر احساس شکست و بدبختی به اذهان خطور نمیکند.
حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، پیرامون جنبه های نصر و پیروزی در مبارزه با اسرائیل، گفت: ذخایر بسیاری از سامانه های ضد موشکی تاد آمریکا، سامانه ضد موشکی پیکان ۳ اسرائیل و جنگافزارهای هایپرسونیک که در جنگ ۱۲ روزه استفاده کردند، به دلیل مشکلات مالی، کاهش یافته است و چند سالی طول میکشد تا به اندازه کافی تأمین گردد.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
اما کشور ما در عملیات وعده صادق ۳، پیشرفتهای چشمگیری نسبت به عملیاتهای وعده صادق ۱ و ۲ داشت و ایرادات خود را کاهش دادیم و با اشراف اطلاعاتی و بهره از موشکهای دقیق نقطه زن، سامانه های پدافندی آنها را به هم ریختیم و موشکهایی که تا آن موقع آزمایش نکرده بودیم را بر فراز شهرهای حیفا و تلاویو امتحان کردیم. نتانیاهو به سبب خطای تحلیلی فکر میکرد مردم ما به فروشگاه ها حمله و اجناس را غارت و در کشور اغتشاش درست می کنند! ولی برعکس تصور واهی او، مردم ما در این ایّام حمایت کردند و به کمک همین مردم، بسیاری از جریان های نفوذی شناسایی شدند و نشان دادند اگر مردم اراده کنند، حکومت اسلامی ذره ای خدشه دار نمیشود.
وی به صدمات رژیم صهیونیستی در جنگ اشاره کرد و گفت: به سبب از بین رفتن امنیت اسرائیل، صدمات بسیاری از بابت توریستی به آنها وارد آمد و مهاجرت معکوس رخ داد و از لحاظ اقتصادی فلج شدند. مکانهای بزرگ تجاری آنها مورد هدف موشکهای ما قرار گرفت و سرزمینهای اشغالی برای تجّار ناامن شد. موسسه علمی وایزمن که قریب به هشتاد سال تحقیقات علمی انجام میداد و دهها آزمایشگاه علمی پیچیده آنها مورد هدف موشکهای ما قرار گرفت. بسیاری از نخبگان یهود و ثروتمندان آنها پس از حمله ایران آنجا را ترک کردند، چون احساس امنیت نداشتند و این امر با نصرت الهی و درایت های مقام معظم رهبری(مدظله العالی) حاصل شد که فرمودند هر کسی بخواهد در اینجا فتنه درست کند، مردم ما زیر پای خود، آنها را له میکنند.
صفحه ۵ از ۵
وی در خصوص موفقیتهای نهادهای اطلاعاتی و امنیتی کشور در ایّام جنگ ۱۲ روزه، گفت: نهادهای اطلاعاتی و امنیتی ما بیدار بودند و هزاران نفر از سرکردگان آشوبگر دستگیر شدند. امروز بین وزارت اطلاعات و نیروی انتظامی، هماهنگی کامل وجود دارد. لو رفتن بانک اطلاعات محرمانه اسرائیل توسط وزارت اطلاعات، یکی از عللی بود که اسرائیل احساس شکست و حقارت کرد. اسرائیلیها هم از لحاظ مسائل فنی و هم به دلیل جاسوسی اطلاعات و لو رفتن اسناد خود متحیّر شدند. در جنگ ۱۲ روزه برای اولین بار در طول تاریخ هشتاد ساله اسرائیل، نتانیاهو به ایران برگ سبزی داد تا تل آویو و حیفا را با بمب و موشک مورد حمله قرار دهد، و هیچکس در عرصه بین المللی حق اعتراض به این موضوع را نداشت. ترامپ، دلقکبازیها و نمایشی به راه انداخت تا احساس امنیت در ساکنین سرزمین اشغالی ایجاد کند، که در این راه موفق نشد. نیروهای سپاه و ارتش، و هوافضای ما مصمم شدند که در صورت لزوم، به اسرائیل حمله کوبندهتری انجام دهند.
حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، در ادامه به بیان آیه و برخی روایات پیرامون آینده نبرد با رژیم منحوس صهیونیستی پرداخت و گفت: در منابع اهل یهود(کتاب مقدس حزقیال نبی فصل سوم)، بیان شده است که ایرانی ها در آخرالزمان یهودیان را از بین میبرند. همچنین در بعضی منابع اهل سنت بیان شده است که قوم سلمان فارسی در آخرالزمان، یهودیان را از بین میبرند. همچنین خداوند متعال در آیه ۵ سوره مبارکه اسراء میفرماید: «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّیَارِ وَکَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا»؛ «پس چون وقت انتقام اول فرا رسد بندگان سخت جنگجو و نیرومند خود را (چون بخت النصر) بر شما برانگیزیم تا آنجا که در درون خانههای شما نیز جستجو کنند. و این وعده (انتقام خدا) حتمی است». یقیناً این وعده الهی، انجام شدنی است.
شایان ذکر است، سلسله مباحث «جهاد تبیین» با موضوع محوری «ولایت فقیه» و سایر موضوعات سیاسی- اجتماعی روز، پنجشنبهها از ساعت ۸:۳۰ صبح در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر برگزار میگردد. همچنین فایل های صوتی و تصویری کامل جلسات در بخش ویژه سلسله مباحث ولایت فقیه در پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، به نشانی shahecheragh.ir/velayat قابل دریافت است.
علاقهمندان با عضویت در کانال ایتای eitaa.com/shahecheragh_velayat می توانند اطلاعیه ها و اخبار جلسات را مطالعه فرمایند.
📸 گزارش تصویری:
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154538
📃 متن خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232871
🎙فایل صوتی سخنان حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده:
eitaa.com/shahecheragh/6499
@SHAHECHERAGH_VELAYAT
@SHAHECHERAGH
💠 اجتماع بزرگ بانوان فاطمی، در سوّمین حرم اهلبیت علیهم السلام برگزار میشود/ نشست هماهنگی برگزاری ویژهبرنامه های سالروز میلاد خجسته حضرت فاطمه علیهاالسلام
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و جمعی از مسئولان و نمایندگان دستگاه های فرهنگی و اجرایی استان فارس، نشست هماندیشی و همافزایی پیرامون برگزاری شایستهی ویژهبرنامه های سالروز میلاد خجسته سیّده نساءِ العالَمین؛ حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، در این بارگاه منور برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در این جلسه، به صورت ویژه درخصوص اجتماع بزرگ مردمی بانوان مدافع حریم عفاف، حجاب و خانواده، در روز چهارشنبه ۱۹ آذرماه در حرم مطهر و تمهیدات لازم برای هرچه باشکوهتر برگزار شدن آن، تبادل نظر شد و تصمیمات مقتضی، اتخاذ گردید.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154541
@SHAHECHERAGH
💠 هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستان های مقدس و بقاع متبرکه، به میزبانی مسجد مقدس جمکران، برگزار میگردد
روزهای چهارشنبه و پنجشنبه، ۱۲ و ۱۳ آذرماه ۱۴۰۴، هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستان های مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی، با حضور تولیتهای آستان قدس رضوی، آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)، آستان مقدس حضرت احمد بن موسی الکاظم شاهچراغ(علیه السلام)، آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه السلام)، رییس سازمان اوقاف و امور خیریه کشور و نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت، به میزبانی تولیت آستان مقدس مسجد جمکران، برگزار می شود.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ(علیه السلام)، این اجلاسیه با موضوعاتی همچون نگاشت سند ترویج فرهنگ مهدویت و انتظار، بررسی نسبت مقوله زیارت با نظام تعلیم و تربیت، برنامههای جشن بزرگ نیمه شعبان و برنامه های بین المللی آستانهای مقدس برگزار خواهد شد.
دیدار تولیت های آستان های مقدس و بقاع متبرکه با مراجع عظام تقلید و نشست نمایندگان اعتاب؛ از دیگر بخشهای این اجلاسیه است.
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232873
@SHAHECHERAGH
💠 دیدار و گفتگوی تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، با آیت الله شب زنده دار
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمد بن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، در ادامهی سفر خود به شهر مقدس قم جهت حضور در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، با آیت الله شب زنده دار؛ از فقهای معزز شورای نگهبان و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دیدار و گفتگو کرد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، وی در این دیدار، تقویت حوزههای علمیه بهویژه حوزه های شهر شیراز و برجسته کردن علمای فحل این استان را از وظایف این حرم مطهر دانست و اظهار کرد: تاریخچهی کهن استان فارس، مملو از نقشآفرینی علمای بزرگی میباشد که هر یک در آسمان فقاهت، اخلاق و اندیشه، همچون ستاره درخشانی میدرخشند.
آیت الله شب زنده دار نیز در این دیدار، ضمن ابراز خرسندی از سفر تولیت آستان مقدس به شهر مقدس قم و انجام این دیدار، گفت: حقیقتا جایگاه علمای ربانی استان فارس در طول تاریخ همواره جایگاه رفیع و بلندی بوده که لازم است این جایگاه متعالی پاسداشته شود.
عضو فقهای شورای نگهبان، با ذکر مصادیقی، توسل و توجه مردم به مقام امامزادگان عظیم الشأنی همچون حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام را منبعث از عمق اعتقادات مردم به این اعاظم دانست و افزود: دشمنان اسلام و اهلبیت علیهم السلام با ظلم به این امامزادگان واجب التکریم، با گمان خود در فکر قطع ارتباط مردم و ایشان بودند که اتفاقا با لطف خداوند متعال و به قول معروف «عدو شود سبب خیر، گر خدا خواهد»، تلالو این ستاره ها در آسمان اقصی نقاط این عالم بهویژه ایران اسلامی، باعث نشر و گسترش دین مبین اسلام و فرهنگ و عقاید حقهی شیعیان گردید.
شایان ذکر است، در پایان این دیدار، استاد برجسته حوزه علمیه قم، راهکارهایی در راستای تقویت حوزههای علمیه شهر شیراز مطرح کرد.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232874
@SHAHECHERAGH
💠 دیدار تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، با خانواده مکرم شهید سردار ایزدی(حاج رمضان)
امروز چهارشنبه ۱۲ آذرماه، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، در ادامهی سفر خود به شهر مقدس قم جهت حضور در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی» با همسر و فرزندان شهید سردار محمد سعید ایزدی(حاج رمضان)، مسئول بخش فلسطین در نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، که در جنگ ۱۲ روزه توسط رژیم تروریست صهیونیستی به فیض شهادت نائل آمد، دیدار و ضمن تمجید از ایثار و مجاهدتهای این سردار رشید اسلام، برای بیت معزز ایشان از درگاه خدای عزّوجل، صبر و سلامتی آرزو کرد.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، شهید سردار ایزدی، در طول سه دهه و نیم از عمر پربرکتش، با تمامی چهره های شاخص مقاومت از جمله شهدای بزرگی، همچون عماد مغنیه، عبدالعزیز رنتیسی، محمود الزهار تا ابراهیم عقیل، فؤاد شکر، اسماعیل هنیه، محمد الضیف، صالح العاروری و یحیی السنوار همکاری نزدیک داشت و در تأمین تخصصهای فنی و فناوریهای پیشرفته مورد نیاز برای توسعه سامانه های موشکی، شبکههای تونلی، پهپادها و دیگر تجهیزات راهبردی مقاومت تلاشهای بیوقفه ای انجام داد و دامنه این پشتیبانی به بسیاری از زمینه های دیگر نیز گسترش یافت.
عملیات ترور این سردار رشید ایرانی، بارها در سوریه و لبنان ناکام ماند، اما سرانجام حاج رمضان به آرزوی دیرینه خود رسید و در دفاع مقدس دوم، سحرگاه ۳۱ خردادماه در منزل شخصی خود در شهر مقدس قم، به کاروان شهداء پیوست.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232875
@SHAHECHERAGH
💠 دیدار تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، با رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(قدس سره)
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، در ادامهی مجموعه دیدارهای خود در شهر مقدس قم و پیش از حضور در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، سهشنبه ۱۱ آذرماه با آیتالله حاج شیخ محمود رجبی؛ عضو جامعه مدرسین حوزه علمیّه قم و رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(قدس سره)، دیدار و گفتگو کرد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، طرفین در این دیدار، ضمن نکوداشت جایگاه وارسته، خدمات و مقام علمی علامه آیتالله مصباح یزدی(رحمت الله علیه)؛ رئیس سابق مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(قدس سره)، پیرامون بسط تعاملات و گسترش همکاریهای حرم مطهر و این موسسه علمی، گفتگو کردند.
در حاشیه این دیدار، تولیت آستان مقدس از کتابخانه و بخشهای مختلف موسسه و همچنین مرکز مشاوره مأوا بازدید و از نزدیک در جریان خدمات آنها قرار گرفت.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154542
@SHAHECHERAGH
در دیدار تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه، با آیت الله العظمی مکارم شیرازی، عنوان شد؛
💠 مرجع عالیقدر جهان تشیّع: آستانهای مقدس ظرفیت بزرگ معرفی مکتب اهلبیت علیهم السلام، به جهان هستند
آیتالله العظمی مکارم شیرازی در دیدار تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه، با تأکید بر لزوم تقویت فعالیتهای فرهنگی و معرفتی حرمهای مطهر گفت: این اماکن نورانی، نعمتهای بزرگی برای جهان تشیّع هستند و باید از ظرفیت رسانهها برای معرفی صحیح آنها بهره برد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، این مرجع عالیقدر جهان تشیّع، عصر امروز چهارشنبه ۱۲ آذرماه، در دیدار شرکتکنندگان در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، با اشاره به اینکه ابعاد فرهنگی و معرفتی آستانهای مقدس و اماکن متبرکه باید تقویت شود، اظهار کرد: فعالیت های خوبی در آستان های مقدس انجام میشود که نیاز به کار رسانه ای و اطلاع رسانی به مردم دارد.
ایشان با تاکید بر اینکه ارتباط آستان های مقدس با رسانه ها؛ به ویژه صدا و سیما باید بیشتر شود، اظهار کرد: آستان های مقدس و حرم های مطهر، نعمت های بزرگی برای ما هستند و باعث معرفی شیعه و معارف ناب اهلبیت علیهم السلام، به جهانیان می شوند.
این مرجع عالیقدر جهان تشیّع، در پایان با بیان اینکه حضور زائرین از کشورهای مختلف باعث تبلیغ این معارف ناب در دنیا خواهد شد، خاطرنشان کرد: توفیق خدمت در این اماکن مقدس، توفیق بزرگی است که نصیب تک تک شما عزیزان شده و باید قدر این فرصت طلایی خدمت را بدانید.
در ابتدای این دیدار، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام و دیگر تولیتها گزارشی از فعالیتهای فرهنگی، تبیینی و مذهبی آستانهای خود را ارائه کردند.
شایان ذکر است، «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، صبح پنجشنبه ۱۳ آذرماه در آستان مقدس مسجد جمکران برگزار خواهد شد.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232878
@SHAHECHERAGH
در دیدار تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه، با مرجع عالیقدر جهان تشیّع، عنوان شد؛
💠 آیت الله العظمی سبحانی: حفظ بقاع متبرکه، نقش بنیادینی در صیانت از معارف اسلامی دارد
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
مرجع عالیقدر جهان تشیّع، با تأکید بر اینکه حفظ بقاع متبرکه نقش بنیادینی در صیانت از معارف اسلامی دارد، اظهار کرد: وجود اماکن مقدس و مقابر امامزادگان در هر منطقه موجب گسترش معنویت، نذورات و کارهای خیر میشود و باید از این ظرفیت ارزشمند بیشترین بهره را برد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، آیت الله العظمی سبحانی، عصر امروز چهارشنبه ۱۲ آذرماه، در دیدار شرکتکنندگان در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، با اشاره به نقش اثرگذار بقاع متبرکه در ترویج فرهنگ دینی اظهار داشت: وجود امامزاده در هر منطقه یک مبلغ بیصدای دین است و این اماکن مقدس اجری بزرگ در پاسداری از دین دارند.
ایشان با بیان اینکه هر جا امامزادگان حضور دارند، معنویت و اعمال خیر بیشتر دیده میشود، افزود: این ظرفیت ارزشمند باید بیش از گذشته تقویت و مورد توجه دستگاههای مسئول قرار گیرد.
این مرجع عالیقدر جهان تشیّع، با تأکید بر ضرورت جلوگیری از فراموشی مفاهیم اصیل اسلام تصریح کرد: نباید اجازه دهیم که اسلام با گذشت زمان همچون افسانهای به غفلت سپرده شود؛ حفظ بقاع و مکانهای مذهبی نقشی اساسی در تداوم و نشر معارف اسلامی دارد.
آیتالله العظمی سبحانی، در پایان خواستار برنامهریزی دقیق فرهنگی در آستانهای مقدس شد و تصریح کرد: در حوزههای اعتقادی و کلامی باید از افراد نخبه و توانمند بهره برد تا پاسخگوی نیازهای فکری و اعتقادی مردم باشند.
در ابتدای این دیدار، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام و دیگر تولیتها گزارشی از فعالیتهای فرهنگی، تبیینی و مذهبی آستانهای خود را ارائه کردند.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232879
@SHAHECHERAGH
#گزارش_تصویری
💠 برگزاری نشست «کمیته نمایندگان اعتاب مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی» در مسجد مقدس جمکران
عصر امروز چهارشنبه ۱۲ آذرماه، پنجاه و پنجمین نشست «کمیته نمایندگان اعتاب مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی» و پیشنشست «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی» به میزبانی آستان مقدس مسجد جمکران برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، در این نشست، حجج اسلام و المسلمین نیکخو و رحیمزادگان به نمایندگی از آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، و نمایندگان آستان قدس رضوی، آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها، آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام، سازمان اوقاف و امور خیریه کشور و معاون بینالملل نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت، حضور داشتند.
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154544
@SHAHECHERAGH
💠 دیدار تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام با رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، در حاشیه «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی» و در ادامهی مجموعه دیدارهای خود در شهر مقدس قم، پنجشنبه ۱۳ آذرماه با آیت الله حسینی بوشهری(دامت برکاته)؛ رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم دیدار کرد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، طرفین در این دیدار، پیرامون زمینههای همکاری مشترک آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام و دیگر اعتاب مقدسه ایران اسلامی با حوزه های علمیه؛ بهویژه حوزه علمیّه قم، در راستای بسط و اعتلای فرهنگ و سیره اهلبیت علیهم السلام در جامعه، گفتگو کردند.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232881
@SHAHECHERAGH
📸 #گزارش_تصویری
«هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»
صبح امروز پنجشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۴، با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، به میزبانی تولیت آستان مقدس مسجد جمکران، برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در این نشست همچنین تولیتهای آستان قدس رضوی، آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)، آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه السلام)، رییس سازمان اوقاف و امور خیریه کشور و نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت، شرکت داشتند و پیرامون موضوعاتی همچون نگاشت سند ترویج فرهنگ مهدویت و انتظار، بررسی نسبت مقوله زیارت با نظام تعلیم و تربیت، برنامههای جشن بزرگ نیمه شعبان و برنامههای بین المللی آستانهای مقدس، گفتگو و تصمیمگیری کردند.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154545
@SHAHECHERAGH
امضای توافقنامه همکاری میان جامعهالمصطفی و آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام
💠 حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری: حرکت جامعهالمصطفی متناسب با زمان و در راستای تحقق گسترش گفتمان انقلاب اسلامی در سراسر جهان است
با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام و آیت الله دکتر عباسی؛ رئیس جامعهالمصطفی، توافقنامه همکاری میان این دو نهاد امضاء شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، دکتر کلانتری در این مراسم که در محل جامعهالمصطفی برگزار شد، اظهار کرد: حرکت جامعهالمصطفی متناسب با زمان و در راستای تحقق گسترش گفتمان انقلاب اسلامی در سراسر جهان است. امروز شاهد حضور دانش آموختگان المصطفی در نقاط مختلف عالم هستیم که توفیق بزرگی برای کشور به شمار می آید.
تولیت آستان مقدس، با اشاره به همکاری میان حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام و جامعهالمصطفی العالمیه در برگزاری «همایش بینالمللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنهای(مدظله العالی)» در آبانماه ۱۴۰۳، اظهار کرد: پس از برگزاری این همایش در شیراز، برکت آن همچنان ادامه دارد و به صورت مستمر نشستهای علمی-تبیینی با هدف ترویج اندیشههای قرآنی رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) هم در حرم مطهر و هم در مجامع علمی برگزار میگردد.
دکتر کلانتری، ادامه داد: حرم مطهر حضرت احمدبن موسی علیهماالسلام، به ویژه پس از حملات تروریستی، شهرتی بین المللی یافت و امروز مورد استقبال گردشگران بسیاری از اقصی نقاط جهان است و این موضوع فرصت بسیار مناسبی برای همکاری حرم مطهر با جامعهالمصطفی، پدید می آورد. همچنین باتوجه به سبقه علمی و ظرفیتهای شهر شیراز، امیدوارم گامهای خوبی در زمینه توسعه فعالیت های جامعهالمصطفی در این کلانشهر پدید آید.
آیت الله دکتر عباسی؛ رئیس جامعهالمصطفی در این دیدار، اظهار کرد: جامعهالمصطفی به عنوان یک مرکز علمی بین المللی، آماده ارائه ظرفیت های خود در اختیار مراکز علمی و فرهنگی مختلف در سراسر کشور است و در مقابل علاقهمند هستیم از تجربیات و ظرفیت های سایر مراکز نیز بهره مند گردیم.
وی در ادامه به معرفی جامعهالمصطفی پرداخت و گفت: به برکت انقلاب اسلامی، اقبال گسترده بین المللی برای تحصیل علوم دینی در کشور پدید آمد که زمینهساز تشکیل جامعهالمصطفی العالمیه گردید. امروز مراکز و شعب این موسسه در داخل و خارج از کشور، پذیرای ده ها هزار فراگیر علوم دینی از سراسر جهان است.
رئیس جامعهالمصطفی با اشاره به تحصیل دانشپژوهانی از حدود ۱۳۰ ملیت گوناگون در این مرکز علمی، اظهار کرد: هماکنون بیش از ۲۰۰ رشته، گرایش و مقطع در سه حوزه اصلی علوم اسلامی، علوم انسانی و علوم زبان، ادبیات و فرهنگشناسی در این موسسه ارائه می گردد. رشته های علمی علاوه بر نظام سطوح حوزوی، شامل نظام آکادمیک تا مقطع دکتری نیز می شوند. همچنین علاوه بر دوره های بلندمدت، علاقهمندان برای تحصیل در جامعهالمصطفی از خدمات آموزشی غیرحضوری و دوره های آموزشی کوتاهمدت و فرصتهای مطالعاتی نیز بهرهمند هستند.
دکتر عباسی، این نهاد حوزوی بین المللی را موفقترین مرکز در جهت گسترش آموزش زبان فارسی در جهان برشمرد و گفت: طلاب و دانش پژوهان جامعهالمصطفی پشتوانه دیپلماسی فرهنگی و علمی کشور به شمار می آیند و به خدمات گسترده علمی و فرهنگی در سراسر جهان اشتغال دارند. جامعهالمصطفی، سرمایه مهمی برای انقلاب اسلامی و حوزه های علمیه است و برای گسترش همکاریهای علمی و بین المللی با مراکز مختلف کشور، آمادگی کامل دارد.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232884
@SHAHECHERAGH
در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، عنوان شد؛
💠 تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام: کار در عرصه حجاب و عفاف، کاری جهادگونه است
🔸 حجاب، همچون سدی است که اگر شکسته شد، همه چیز نابود میگردد.
🔸 فضای فرهنگی جامعه اگر دست نیروهای ارزشی و در راستای گسترش عفاف و حجاب باشد، دشمن یقیناّ شکست خواهد خورد.
🔸 در طرح جامع حرم مطهر، به مقوله ترویج فرهنگ عفاف و حجاب، توجه ویژه خواهد شد.
امروز پنجشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۴، با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، به میزبانی تولیت آستان مقدس مسجد جمکران، در قم برگزار شد.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، دکتر کلانتری در این اجلاسیه با اشاره به این نکته که نیازهای فرهنگی جامعه در یک سطح قرار ندارند و خلأهای فرهنگی زیاد هستند، اظهار کرد: در کار فرهنگی، اوجب و واجب، و مستحب و مباح داریم، برخی از واجبات هستند که اگر رعایت نشوند دهها واجب دیگر از دست می رود، همچون عفاف و حجاب؛ که اگر از دست رفت بسیاری از واجبات دیگر نیز تحت الشعاع قرار میگیرند.
استاد دانشگاه تهران، تصریح کرد: کار در عرصه حجاب و عفاف، کاری جهادگونه است و خواهران و برادرانی که در این عرصه فعالیت می کنند، حقِ واجب الهی را ادا مینمایند.
وی خاطرنشان کرد: حجاب، همچون سدی است که اگر شکسته شد، همه چیز نابود میگردد. دشمن خیلی هزینه میکند و از تمامی ابزارها بهره میگیرد تا این سد در جامعه ما شکسته شود. البته باید توجه داشت که عفاف، حجاب و حیا، ریشه در ایمان و فطرت انسان دارد و به همین راحتی نمیشود آن را از بین برد، بخصوص در کشوری که مجالس و روضه های خانگی به وفور وجود دارد و ایمان و مذهب با مردمانش عجین شده است.
تولیت آستان مقدس، در ادامه با اشاره به لزوم کار تشکیلاتی و سازمانیافته در مقوله های فرهنگی از جمله موضوع حجاب، گفت: فضای فرهنگی جامعه اگر دست نیروهای ارزشی و در راستای گسترش عفاف و حجاب باشد، دشمن یقیناّ شکست خواهد خورد.
وی با اشاره به تعبیر رهبر معظم انقلاب(دام ظله) بر مقوله «آتش به اختیار» در کارهای فرهنگی اظهار کرد: مقام معظم رهبری(مدظله العالی) تاکید دارند که علاوه بر مجموعه های مسئول دولتی، مجموعه های عظیم مردمی و جوانان صاحب فکر و دارای ابتکار و همت نیز باید «آتش به اختیار»، منافذ فرهنگی را مسدود و در این عرصه اقدام کنند و کار را پیش ببرند. و در جای دیگر، میفرمایند آتش به اختیار به معنای «کار فرهنگیِ خودجوش و تمیز» است. در زمان دفاع مقدس همین جوانان انقلابی بودند، بعد از جنگ نیز همین نیروهای ارزشی و گروه های فعال هستند که در این زمینه گام برمی دارند.
دکتر کلانتری، خاطرنشان کرد: به لطف خداوند متعال، دولت سیزدهم نیز حرکتش در جهت توصیه های رهبر معظم انقلاب(دام ظله) است و مسئولین استانی نیز همه دارند برای ترویج بیشتر فرهنگ عفاف و حجاب کار میکنند.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در بخش دیگری از سخنانش اظهار کرد: در طرح جامع حرم مطهر، به مقوله ترویج فرهنگ عفاف و حجاب، توجه ویژه خواهد شد و این بارگاه منور، پرتوافشانی قوی در این راستا خواهد داشت و آماده همکاری و همافزایی با مساجد و کانونهای فرهنگی – مذهبی، نهادها و سازمانهای فعال در این زمینه است.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
📸 گزارش تصویری:
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154545
📃خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232885
@SHAHECHERAGH
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
حرم حضرت شاهچراغ علیه السلام:
گزیده ای از زندگینامه «علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی»
با توجه به جایگاه رفیع علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی در تاریخ علم و ادب ایران اسلامی و در راستای نکوداشت این عالم ربّانی، امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، به همّت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام و دبیرخانه کنگره علامه یزدی، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار میگردد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، به همین مناسبت، گزیده ای از زندگی نامه این عالم ربّانی تقدیم علاقهمندان میگردد:
علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی، ملقب به نجمالدین، فرزند شهابالدین حسین بهابادی از عالمان یزد است. تاریخنگاران، تولد او را در سالهای ابتدایی سده دهم هجری قمری در بهاباد، شهری در ۲۱۰ کیلومتری جنوب شرقی شهر یزد نوشتهاند. علامه بهابادی یزدی، تحصیلات مقدماتی را در شهر بهاباد گذراند. دوران تحصیلات وی در حوزههای علمیه شیراز، اصفهان و نجف بوده است. از همدرسان او افرادی چون مقدس اردبیلی را نام میبرند. برخی از استادان وی غیاثالدین منصور دشتکی(صاحب مدرسه منصوریه شیراز) و جلالالدین محمود شیرازی، از فیلسوفان قرن دهم هجری قمری بوده اند. وی مفسر قرآن، فقیه، فیلسوف و دانشمند علم منطق در زمان صفویه و مؤلف کتاب «الحاشیه علی تهذیب المنطق» مشهور به حاشیه ملا عبدالله است(حاشیهای است بر کتاب «تهذیب المنطق» تفتازانی که تا به امروزه نیز یکی از کتب معروف در حوزههای علمیه میباشد).
ایشان دارای تألیفاتی در علم تفسیر، فقه، بلاغت، منطق، فلسفه، کلام و ادبیات عرب بود. آثار او ساده و روان و دور از زیادهگویی است. مجموع آثار او به بیست عدد میرسد که اغلب عربی و بعضاً فارسی است. از جمله تألیفات او میتوان به این آثار اشاره کرد: حاشیه تهذیبالمنطق سعدالدین تفتازانی، شرح تهذیب المنطق به فارسی، حاشیه بر مختصر تفتازانی، حاشیه بر مطوّل تفتازانی، التجاره الرابحه فی تفسیر السوره و الفاتحه، شرح قواعد در فقه شیعه، حاشیه بر حاشیه شریفیه، حاشیه بر حاشیه بر شرح شمسیه، الدرّه السنیه فی شرح الرساله الالفیه الشهیدیه، شرح العجاله، حاشیه بر حاشیه شرح جدید تجرید، حاشیه بر حاشیه شریفیه و جلالیه، حاشیه بر مبحث جواهر از شرح تجرید، حاشیه بر مبحث موضوع علم از حاشیه دوانی.
علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی درشهرهای اصفهان و نجف حوره علمیه تأسیس کرد و در مدرسه ﻣﻨﺼﻮرﻳﻪ شیراز به تدریس پرداخت. شیخ بهایی، حسن بن زین الدین بن علی بن احمد عاملی و محمدبن علی بن حسین موسوی عاملی از جمله شاگردان وی بودهاند.
علامه بهابادی، به سبب ویژگیهای اخلاقی و جایگاه علمیاش در نجف، از سوی شاهان صفوی، متولی و خزانهدار حرم مطهر حضرت علی(علیه السلام) شد و پس از ایشان، فرزندان و طایفهاش تا زمان جعفر کاشفالغطاء عهدهدار این مسئولیت بودند.
علامه ملاعبدالله یزدی در سال ۹۸۱ هجری قمری درگذشت و مقبرهای نیز به این نام در زادگاه ایشان، بهاباد وجود دارد.
مقام معظم رهبری(مدظله العالی)، در سفر خود به استان یزد در سال ۱۳۸۶، در جمع فضلا و روحانیون استان یزد درباره این شخصیت بزرگ فرمودند:
« این عالم دینی برخلاف آن چه که امروز ممکن است بعضی گوشه کنار تصور کنند در متن فعالیتهای سیاسی قرار گرفت و قرار داشت. ایشان معاصر شاه عباس بود. شاه عباس رفت عراق-نجف- زیارت کرد اوضاع نجف را نابسامان دید،ملاعبدالله را گذاشت متولی آستان مقدس حضرت امیرالمومنین (علیه الصلوه والسلام). وآنوقت وضع آن جور بود که آن کسی که رئیس و خزانه دار آستان امیرالمومنین بود رئیس نجف هم بود. ملاعبدالله صاحب حاشیه حاکم نجف- شاید این را اکثرا ندانید- و جالب این است که حکومت در خانواده ملاعبدالله سال های متمادی ماند. تا زمان جعفر کاشف الغطاء و بعد از ایشان خاندان ملالی(ملاها) حکومت میکردند».
علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی به عنوان یک عالم و فیلسوف بزرگ، نه تنها در ایران بلکه در تاریخ علم و دین به عنوان نمادی از تفکر عمیق و جامعیت فکری شناخته میشوند و تصویر ایشان میتواند الهامبخش پژوهشگران و علاقهمندان به علم و معرفت باشد. این امر نشاندهنده تلاش برای حفظ و نمایاندن تاریخ و شخصیتهای برجسته علمی و مذهبی کشورمان است.
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232836
📺 پخش زنده همایش در کانال آپارات حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام:
aparat.com/shahecheragh/live/?eitaafly
@SHAHECHERAGH
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
📸 گزارش تصویری ۱
همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»، در حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیهالسلام
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با حضور اندیشمندان داخلی و اساتید و پژوهشگرانی از آستان قدس علوی(ع)، دانشگاه کوفه و مؤسسه الهدی للعلاقات الدولیه، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در این همایش، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، دکتر امیری؛ استاندار فارس، آیت الله مبلغی؛ نماینده مجلس خبرگان رهبری، دکتر عبد الهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه و دکتر حیدر محمدعلی محمد جواد السهلانی، استادیار فقه و اصول دانشکده فقه دانشگاه کوفه، به ایراد سخن پرداختند.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154527
@SHAHECHERAGH
📸 گزارش تصویری ۲
پنلهای علمی و مراسم اختتامیه همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، پس از سخنرانیهای اندیشمندان و پژوهشگران داخلی و بین المللی، پنلهای علمی همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، در سالن شهید آیت الله دستغیب و سالن شهداء حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در این پنلهای علمی، ۱۲ مقاله منتخب از پژوهشگران ایرانی و عراقی، ارائه شدند.
پس از پنلهای علمی، اختتامیه همایش برگزار و از صاحبان مقالات برگیده، تقدیر به عمل آمد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154528
@SHAHECHERAGH
صفحه ۱ از ۳
💠 تولیت آستان مقدس: اگر جوامع اسلامی، زمانشناس باشند، اسلام میتواند به یک قدرت مسلط و محور اصلی دنیا تبدیل گردد
🔹 علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، یک عالِم متبحر به تمام معنا، عارف به معنای واقعی کلمه، زمانشناس و حاضر در صحنه اجتماع و سیاست بود.
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، در ابتدای این نشست ضمن عرض تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه الزهرا(سلام الله علیها) به بیان شرح مختصری از زندگینامه علامه بهابادی یزدی پرداخت و گفت: این عالِم ربّانی در ابتدایی قرن ۱۰ میلادی دیده به جهان گشود که این برهه از زمان برای ایران اسلامی و مکتب تشیّع یک نقطه عطف تاریخی محسوب میشود؛ همزمان با روی کار آمدن دولت صفویه و رسمیت یافتن مکتب تشیّع در ایران، این انسان بزرگ در بهاباد متولد شد. وی بعد از تحصیلات اولیه به شیراز هجرت کرد و در محضر عالِم بزرگی به نام امیر غیاثالدین منصور دشتکی، موسس مدرسه علمیّه منصوریه شیراز که در جوار حرم مطهر قرار دارد به ادامه تحصیل پرداخت و سالها در جوار این بارگاه منوّر و استادان جلیلالقدری تلمّذ نمود و شخصیت بزرگ علامه بهابادی در جوار حرم مطهر نضج پیدا کرد، در حقیقت ایشان که در جهان اسلام نقش بزرگی دارد ریشههای خود را از حرم مطهر دریافت کرده است.
استاد دانشگاه تهران ادامه داد: بعدها ملا عبدالله به اصفهان که در آن زمان به مرکز تشیّع تبدیل شده بود مهاجرت کرد، هم زمان با روی کار آمدن سلسله صفویه، اصفهان جایگاهی خاصی پیدا کرد که مصادف است با حضور محقق کرکی، شیخ بهایی و دیگر عالمانی که از شهرها و کشورهای دیگر از جمله لبنان به ایران و اصفهان عزیمت کرده بودند و این شخصیت بزرگ در اصفهان شکوفا میشود و به اوج میرسد. این عالم بزرگ در ادامه برای تحصیلات به نجف اشرف مشرف میشود و نقش تاریخی خود را در این شهر ایفا میکند و تولیت آستان مقدس حضرت امیرالمومنین علی(علیه السلام) را عهدهدار میگردد و در حقیقت استاندار نجف میشود.
دکتر کلانتری، در بخش دیگری از سخنانش به ویژگیهای شاخص علامه بهابادی یزدی اشاره کرد و گفت: نخستین ویژگی بارز ایشان این است که یک عالم متبحر به تمام معنا بود، یعنی یک عالم فرهیخته دقیق که در حوزههای مختلف علوم اسلامی صاحب نظر میباشد.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
ایشان عمر بلند خود را در حوزههای مختلف علمی و علوم اسلامی با دقت تمام صرف کرده و یک علامه محقق و نکتهسنج بودند.
وی ادامه داد: بعضیها علامه بهابادی را به عنوان یک دانشمند منطق معرفی میکنند، به دلیل اینکه حاشیه ملا عبدالله سالها کتاب درسی حوزه شد، یعنی کتابهای دیگر را کنار زد و به متن اصلی درس منطق در حوزه تبدیل گردید که این بسیار مهم است که به راحتی نمیتوان از این ویژگی گذشت که کتاب یک شخص به عنوان متن اصلی درسی تمام حوزههای علمیه کشورهای شیعه از آن زمان تا امروز قرار گیرد. به عنوان مثال کتاب «کفایه الأصول» آخوند خراسانی به عنوان متن درسی سطح عالی در حوزه میباشد که در میان هزاران کتاب منطق، این کتاب شاخص درسی است، که بسیار مهم میباشد.
صفحه ۲ از ۳
استاد دانشگاه تهران، در ادامه به برخی از آثار علامه در حوزه تفسیر قرآن و فقه شیعه اشاره کرد و گفت: اکثر افراد، علامه ملاعبدالله بهابادی را از حاشیهنگاری میشناسند و ایشان را یک دانشمند منطق و فلسفه میدانند، اما در حقیقت زمانی که زندگینامه ایشان مطالعه میشود متوجه میشویم که این عالم ربانی و فرهیخته در تفسیر قرآن هم آثار متعددی دارد، از جمله حاشیه ایشان بر تفسیر «أنوار التنزیل و أسرار التأویل»؛ معروف به «تفسیر بیضاوی» اثر عبدالله بن عمر بیضاوی که یک تفسیر کهن میباشد، یا کتاب «التجاره الرابحه فی تفسیر السوره و الفاتحه» و کتابها و آثار متعددی که ایشان در تفسیر قرآن دارند. ملاعبدالله در حوزه فقه شیعه، شرحی بر «قواعد الاحکام» علامه حلی دارد که در فقه شیعه بسیار مهم میباشد و همچنین حاشیه بر «ارشاد الاذهان الی احکام الایمان» دارد که از کتب برجسته فقه شیعه میباشد.
دکتر کلانتری دومین ویژگی ایشان را عارف به معنای واقعی کلمه دانست و گفت: کسانی که در فضای «علوم دقیقه» هستند(آن دسته از علوم «که به دقت مطلق در نتایج خود اذعان دارند»؛ بهویژه علم ریاضی)، شاید نتوانند وارد این فضای عرفانی بشوند، اما مرحوم بهابادی در حوزه عرفان و معنویت هم سرآمد روزگار خود بودند. در همین راستا و در احوالات ملا عبدالله، مرحوم میرزا محمد تنکابنی در «قصص العلماء» میگوید:
«از جمله کرامات آخوند ملا عبدالله یزدی، این که وقتی وارد اصفهان شد، چون قدری از شب گذشت آخوند به توجه باطن، نظری به شهر اصفهان نموده پس به ملازمانش فرمود که احمال و اثقالها را بار کنید تا از این شهر به تعجیل بیرون رویم؛ زیرا که چندین هزار بساط شراب می بینم که در این شهر چیده شده. خدای تعالی عذابی نازل کند و ما هم سوخته شویم. پس ملازمان احمال و اثقال را [جمع] نمودند و ملا عبدالله سوار شده؛ هنوز بیرون شهر نرسیده بود که وقت سحر در رسید. آخوند دوباره توجه نظر به شهر اصفهان نموده پس به ملازمان فرمود که برگردید؛ زیرا که چندین هزار سجاده را می بینم که پهن شده و نماز شب می خوانند و این جبیره او را می نماید. پس به منزلی که در شهر داشت مراجعت نمود».
این استاد حوزه و دانشگاه، تصریح کرد: اهل معنا به این صورت واقعیتهای هستی را کشف و شهود میکنند، به عنوان مثال در حالات مرحوم سید هاشم حداد، در کتاب «روح مجرد» اثر گرانسنگ حضرت علامه آیهالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی، ایشان میگوید زمانی که به ایران آمدند و به اصفهان رفتند خدمت بانوی مجتهده امین، مشرف شدند و این جمله را گفت: این جا فضای عجیب معنوی حاکم میباشند، هزاران سجاده در دل شب پهن شده، دختران جوان اصفهانی رو به کعبه میایستند و با حال، مشغول به نماز شب میشوند. این ویژگی خاص و شاخص انسان و عارفان برجسته الهی است.
استاد دانشگاه تهران، سومین ویژگی این عالم برجسته را زمانشناسی و حضور در صحنه اجتماع و سیاست بیان کرد و گفت: به نقاط عطف تاریخی توجه داشته باشید. همانگونه که مقام معظم رهبری(مدظله العالی) فرمودند دنیا در یک پیچ تاریخی میباشد، به این معنا که قدرتها و مستکبران سلطه جهانی، به جایگاهی که رو به افول است رسیدهاند و قدرتهای دیگری جایگزین آنها خواهند شد. اگر جوامع اسلامی به موقع حضور داشته و زمانشناس باشند، اسلام میتواند به یک قدرت مسلط و محور اصلی دنیا تبدیل گردد. علامه بهابادی با این ویژگیها، عصر خود را به خوبی شناخت اگر مانند ایشان یا علامه مجلسی، محقق کرکی و سایر بزرگان، زمانشناس نبودند امروز شیعه در کشور ما این عظمت را پیدا نمیکرد و محبان و تفکر اهلبیت علهیم السلام در دنیای امروز به این جایگاه اعلای خود نمیرسید، که این نشانهی زمانشناسی و فداکاری بزرگان شیعه میباشد.
صفحه ۳ از ۳
دکتر کلانتری در ادامه به سخنان مقام معظم رهبری(مدظله العالی) در سفر به استان یزد در سال ۱۳۸۶و در جمع فضلا و روحانیون استان یزد درباره این شخصیت اشاره کرد:
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
«در علوم اسلامی، در تفسیر، در ریاضیات، در فقه، در حدیث، شخصیتهای برجستهای از این منطقه کویری- حاصلخیز نیروی انسانی- برخاسته اند. یزد را دارالعباده گفته اند؛ اما اگر یزد را دارالعلم هم بنامیم سخنی به گزافه نگفته ایم… مثلا فرض بفرمایید ملاعبدالله صاحب حاشیه، که مال همین بهاباد شماست استاد شیخ بهایی- معاصر با مقدس اردبیلی- استاد منطق و فلسفه و ریاضیات و صاحب مدارک؛ خیلی نکته اساسیای است. صاحب مدارک می دانید در بین فقهای ما- فقهای متاخرین- جزو برجسته هاست.
استاد علوم عقلیِ صاحب مدارک، همین ملاعبدالله است و آن وقت نکته جالب که حالا الان یادم آمد درمورد زندگی ملاعبدالله عرض بکنم، این عالم دینی برخلاف آن چه که امروز ممکن است بعضی گوشه کنار تصور کنند در متن فعالیتهای سیاسی قرار گرفت و قرار داشت.
ایشان معاصر شاه عباس بود. شاه عباس رفت عراق – نجف – زیارت کرد، اوضاع نجف را نابسامان دید. ملاعبدالله را گذاشت متولی آستان مقدس حضرت امیرالمومنین(علیه الصلوه والسلام). وآنوقت وضع آن جور بود که آن کسی که رئیس و خزانه دار آستان امیرالمومنین بود رئیس نجف هم بود. ملاعبدالله صاحب حاشیه حاکم نجف- شاید این را اکثرا ندانید- و جالب این است که حکومت در خانواده ملاعبدالله سال های متمادی ماند. تا زمان جعفر کاشف الغطاء و بعد از ایشان خاندان ملالی (ملاها) حکومت میکردند».
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، اظهار کرد: میشود همچون علامه بهابادی، هم یک عالِم واقعی متبحر و علامه به معنای واقعی کلمه و هم یک عارف الهی و ربانی بود که همزمان یک انسانی است که در متن مسائل روز خود حضور دارد و زمانشناس و فرصتشناس است. فرصتها همیشگی نیستند، باید از آنها نهایت استفاده را ببریم تا بتوانیم وظایف خود را به درستی ایفا کنیم، مانند کاری که علامه ملاعبدالله بهابادی انجام دادند.
وی در پایان اظهار کرد: خدا را شاکر هستیم که به ما توفیق داد امروز در جوار مرقد ملکوتی فرزندان حضرت امام موسی الکاظم علیه السلام جمع شویم و شخصیت والای این عالم بزرگ را گرامی بداریم. انِشاءالله بتوانیم از زندگی پرافتخار آن علامه عزیز و بزرگوار درسی بگیریم و این نشست برای ما موثر و نافع باشد.
📃 متن خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232849
📸 گزارش تصویری:
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154527
🎙فایل صوتی سخنان دکتر کلانتری در این همایش:
eitaa.com/shahecheragh/6421
@SHAHECHERAGH
صفحه ۱ از ۲
💠 استاندار فارس: در صدد این هستیم که مکتب علوم عقلی شیراز را مجدداً احیا کنیم/ ملا عبدالله به بحران جدایی عقل از فقه پایان داد
🔹 شیراز دارالعلم ایران و پاسدار فرهنگ و ادب به خصوص علوم عقلی و حکمت اسلامی است.
🔹 ملا عبدالله بهابادی یزدی، شخصیتی جامع الاطراف در فقه، اصول، کلام، منطق و خدمات اجتماعی بوده است.
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، دکتر امیری؛ استاندار فارس در ابتدای این نشست، ضمن تسلیت ایّام فاطمیّه، اظهار کرد: از تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام که با برگزاری نشستهای علمی، درصدد توسعه و بازآفرینی مکتب شیراز هستند، قدردانی میکنم. بحث بنده در این همایش، بر دو پایه تاریخی و جغرافیایی و نگاهی به امکان تمدنی آینده استوار است.
وی ادامه داد: از منظر تاریخی، آنچه مسلم است میزان قدرت تاثیرگذاری و تاب آوری سیستمهای فکری زنده و پویا در دنیای معاصر، وابسته به ساختار سلسلهواری از اندیشمندان و اهالی علم و معرفتی است؛ که این عزیزان با مجاهدتهای خود، یا دانشی را خلق کرده اند و یا شهد دانشی را از گذشتگان گرفته و توسعه داده اند و به اصطلاح به عسل مبدل ساخته اند و طی فعالیتهای تبلیغی و آموزشی و همچنین با نگارش آثار مکتوب، آن را به شاگردان و آیندگان منتقل کرده اند.
استاندار فارس، گفت: بزرگداشت شخصیت دانشمندان، مشارکت در تداوم جریان سلسله وار اندیشه ورزی و کسب علم است و آجریست که در ساختمان تمدنسازی بر روی آجر دیگر قرار میگیرد و تصویر و کارکرد تمدنسازی را بهبود میبخشد. از این جهت تلاش شما عزیزان در پاسداشت علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی را ارج مینهم و امیدوارم این تلاشها به تعمیم و تشویق توجه نسل جوان به این میراث گرانبها و تداوم این جریان فکری منجر شود.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
وی ادامه داد: آنچه گفتم از منظر تاریخی بود. اجازه میخواهم از منظر جغرافیایی هم عرض کنم که افتخار این را دارم که در این خطّه، در خدمت شهروندانی هستم که سالهای متمادی میزبان فرزندان ائمه علیهم السّلام بوده اند و به برکت حضور امامزادگان شریف و واجب التعظیم، پناهگاهی امن برای دغدغهمندان دانش و دغدغهمندان دین ورزی و مکتب اهلبیت(ع) محسوب میشود و امروز نیز به فرموده مقام معظم رهبری(مدظله العالی) در قامت سومین حرم اهلبیت علیهم السّلام در ایران، همچنان حد تقاطع اندیشهورزی و مباحث عقلی به حساب میآید و توانسته نقشی موثر در اندیشهورزی دینی داشته باشد.
استاندار فارس، اظهار کرد: این نقش جغرافیایی از یک سو برخاسته از روحیه جستجوگر مردمان این سرزمین بوده است و از سوی دیگر ناشی از روحیه پذیرا، صلح طلب، مداراجو و مهمان نوازانه ای بوده است که در طول تاریخ بر روی دوستداران علم و ادب گشوده شده است و به برکت حضور امامزادگان شریف، فرصتی غنی برای اهل بحث و دانش فراهم ساخته است. امروز نیز افتخار داریم در این همایش میزبان بزرگوارانی از نقاط مختلف دنیا چه به صورت حضوری و چه به شکل وبیناری باشیم. امیدوارم ثمرات این حضورِ در کنار هم و در جوار حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ علیه السّلام در روشن نگه داشتن علم و حکمت و عقلانیت و تمدنسازی تبلّور یابد.
صفحه ۲ از ۲
دکتر امیری، در بخش دیگری از سخنانش، پیرامون جایگاه شیراز گفت: شیراز دارالعلم ایران و پاسدار فرهنگ و ادب، به خصوص علوم عقلی و حکمت اسلامی است. علاوه برحافظ و سعدی که ستارگان درخشان آسمان شعر و ادب و عرفان هستند، در علوم عقلی هم در شیراز، علامه قطب الدین شیرازی، میر سیّد شریف جرجانی، علامه جلال الدین دوانی، میرغیاث الدین منصور دشتکی، قاضی بیضاوی، قاضی عضدالدین ایجی، میرصدرالدین محمد دشتکی، فاضل خفری و ملاصدرا را داریم. افتخار ما این است که ملا عبدالله بهابادی یزدی نیز تعلق به مکتب فلسفه شیراز دارد.
وی گفت: ملاعبدالله در محضر غیاث الدین منصور دشتکی، صاحب مدرسه منصوریه تحصیل کرده است. جلال الدین محمود شیرازی، استاد ملا عبدالله بهابادی بوده است. از جمله شاگردان ملا عبدالله بهابادی، بزرگانی مثل شیخ بهایی، فرزند شهید ثانی، نویسنده کتاب »معالم الاصول« و محمد عاملی، نویسنده کتاب »مدارک الاحکام« هستند.
استاندار فارس، اظهار کرد: ملا عبدالله بهابادی عمدتاً با کتاب حاشیه شناخته میشود؛ حاشیهای که از متن آن یعنی کتاب «منطق تفتازانی» مشهورتر شده است؛ ملا عبدالله بهابادی در تفسیر، اصول، فقه، کلام، فلسفه و منطق، شهرت بسیار داشت.
وی با بیان اینکه ما در صدد این هستیم که مکتب علوم عقلی شیراز را مجدداً احیا کنیم، گفت: خوشبختانه ما در شیراز بزرگانی مثل میرزا شهاب الدین نیریزی شیرازی از شاگردان حکیم قمشهای، میرزا عباس دارابی شیرازی از شاگردان حکیم سبزواری و محمد باقر اصطهباناتی از شاگردان حکیم قمشهای را در علوم عقلی داریم. ملا عبدالله بهابادی یزدی الگو و نمونهای است که به بهانه این نشست میتوان مکتب فلسفه و علوم عقلی شیراز را مجدداً احیا نمود. دقت در شخصیت میرزا ملا عبدالله بهابادی یزدی، برای ما این دستاورد را دارد که ایشان شخصیتی جامع الاطراف در فقه، اصول، کلام، منطق و خدمات اجتماعی بوده است. ایشان استاد و معلمی شخصیتپرور بود.
دکتر امیری، با بیان اینکه ملا عبدالله به بحران جدایی عقل از فقه پایان داد، گفت: موضوعی که امروز به شدت جامعه ما به آن نیاز دارد و به شکلی مقدمه ایشان، منطق را مقدمه فقه و تدبیر ساخت. بنابراین در عصر حاضر بازخوانی و احیای میراث او برای نسل فعلی و آینده باید بازتولید شود. ضمن تشکر فراوان از همه دستاندرکاران و به ویژه دبیر علمی این همایش علمی، تقاضا دارم احیای جریان فکری ملا عبدالله، بعد از این همایش با جریان سازی در همه مناطق مقدور، آغاز گردد. نباید با تمام شدن این همایش کار را تمام شده فرض کنیم؛ بلکه پایان این همایش باید شروع یک جریان باشد، به گونه ای که علوم عقلی به عرصه زندگی مردم بازگردد. امیدوارم به ویژه منطق، یکی از سرفصلهای درسی همه رشتههای تحصیلی، در همه سطوح تحصیلی، قرار گیرد. امروز ما به شدت در اداره جامعه و در مناظرات علمی، به منطق و عقلانیت نیاز داریم.
📃 متن خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232850
🎙فایل صوتی سخنان استاندار فارس، در این همایش:
eitaa.com/shahecheragh/6422
@SHAHECHERAGH
💠 دکتر عبدالهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه: علامه بهابادی یزدی، با پیوند دادن حوزههای علمیه عراق و ایران، تاثیر قابل توجهی در تعمیق علم و دانش ایجاد کرد
💠 دکتر حیدرعلی محمد جواد السهلانی؛ استادیار فقه و اصول دانشگاه کوفه: علامه بهابادی، یکی از علمای برجسته شیعه بود
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، دکتر عبدالهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه، در ابتدای این همایش ضمن ابراز تشکر از تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام برای برگزاری همایش نکوداشت این عالم برجسته، گفت: علامه ملا عبداللّه بهابادی یزدی یکی از علامای برجستهی مدرس ایرانی بود که به نجف اشرف مشرف شد و در حوزههای علمیه نقش بسزایی در تدریس و مباحث علمی ایفا کرد.
وی اظهار کرد: علامه بهابادی یزدی، نقش مهمی در ترویج و توسعه مباحث علمی و مشارکت در فعالیتها و جریان علمی در حرم امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام در نجف داشت و با پیوند دادن حوزههای علمیه عراق و ایران، تاثیر قابل توجهی در تعمیق علم و دانش ایجاد کرد. بخش دیگری از فعالیتهای ایشان شامل راهاندازی و توسعه مراکز ارشاد و هدایت دینی بود که تأثیر بسزایی بر نسلهای طلاب و علمای دینی گذاشته و در نهادینه کردن ارزشهای دینی نقش مهمی ایفا کرده است.
نماینده آستان قدس علوی علیه السلام، با بیان اینکه علامه بهابادی موفق شد نقش مدیریت و هدایت در جامعه دینی را بهخوبی پیاده سازی کند، خاطرنشان کرد: ملاعبدالله توانست نقش موثر تولیتهای آستانهای مقدس را در پاسداشت میراث علمی و دینی، بهخوبی جلوهگر شود.
در ادامه این همایش، دکتر حیدرعلی محمد جواد السهلانی، استادیار فقه و اصول دانشکده فقه دانشگاه کوفه، برگزاری این همایش علمی را اقدامی ارزشمند و مهم توصیف کرد.
وی در ادامه، ضمن معرفی اجمالی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی، ایشان را یکی از علمای برجسته شیعه، دانست و به آثار مهم این عالم ربانی، از جمله کتاب «حاشیه در منطق» اشاره کرد که همچنان در حوزههای علمیه تدریس میشود.
استادیار فقه و اصول دانشگاه کوفه، در پایان سخنانش، با بیان اینکه سال گذشته همایش نکوداشت علامه بهابادی یزدی، به میزبانی دانشگاه کوفه برگزار شده بود، ابراز امیدواری کرد که این همایشها، فرصت مناسبی برای تبادل نظر و دستیابی به نتایج پر بار باشد.
📃 متن خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232852
🎙فایل صوتی سخنان دکتر عبدالهادی عباس ابراهیمی:
eitaa.com/shahecheragh/6424
🎙فایل صوتی سخنان دکتر حیدرعلی محمد جواد السهلانی:
eitaa.com/shahecheragh/6425
@SHAHECHERAGH
💠 پیام دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران به همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، مدیر امور بین الملل کنگره جهانی علامه ملاعبدالله یزدی بهابادی، که تحت حمایت و اشراف سازمان آموزشی، علمی، و فرهنگی ملل متحد(یونسکو) قرار دارد، در همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی» پیام دکتر حسن فرطوسی؛ دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران را قرائت کرد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، متن پیام بدین شرح است:
“به نام آنکه جان را فکرت آموخت”
به مصداق این سخن جمیل که “عند ذکر الصالحین تنزل الرحمه” مفتخرم که علیرغم عدم توفیق حضور در این همایش که با ذکر خیر نام بزرگی چون ملا نجم الدین عبدالله بن شهاب الدین حسین بهابادی یزدی مشهور به ملاعبدالله بهابادی زیور و زینت یافته است، فراهم آمد.
دیری است که اعضای محترم کنگره بینالمللی علامه بهابادی یزدی در تلاش پیوسته برای برگزاری این مراسم هستند که به نوبه خود از تلاش های آنان سپاسگزارم.
دیگر آنکه برگزاری این کنگره در شهر عالِم پرور و دانش گستر شیراز که از قضا دو استاد نامدار علامه بهابادی، امیرغیاث الدین منصور و جمال الدین محمود نیز هر دو شیرازی الاصل هستند، بیانگر حسن تدبیر شایسته متولیان کنگره است.
سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد – یونسکو – از دیرباز تاکید فراوانی بر معرفی جایگاه و اهمیت مشاهیر و شخصیتهای علمی و آموزشی و فرهنگی کشورهای مختلف داشته است، تا درچهارچوب برنامه گرامیداشت مشاهیر و رویدادها، هر دو سال یک بار از کشورهای عضو میخواهد که شخصیت ها و رویدادهای جهانی خویش را که واجد معیارهای علم و آموزش و فرهنگ در عرصه ملی، منطقه ای و جهانی هستند، معرفی نمایند.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
بصیرت و پارسایی، تعامل سازنده با ادیان و مذاهب، اخلاق مداری در سیره علمی و عملی، حکمرانیحکیمانه در نجف اشرف، نوآوریهای ایشان در منطق اسلامی، پل زدن میان منطق قدیم و جدید،احترام به حقوق بشر و حقوق زنان و اهتمام جدی به تربیت شاگردان متخصص و کاربردی کردن علوم در سپهر زندگی انسان، از برجسته ترین ویژگی های این عالم و مجاهد خستگی ناپذیر است.
کمیسیون ملی یونسکو ایران با درک اهمیت والای چنین شخصیت گران سنگی، به منظور بررسی و معرفی شخصیت و آثار ایشان از این کنگره حمایت معنوی خود را تقدیم کرد.
باشد که چنین نشستها وکنگره های علمی و فرهنگی ارزشمند، بیش از پیش چهرهای تابناک فراموش شده در ابرهای غفلت را هویدا و بسترساز آشنایی نسلهای جدید با بنیانهای هویتی و تمدنساز ایران اسلامی گردد.
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232853
@SHAHECHERAGH
💠 ارسال ۱۵۰ مقاله به دبیرخانه و ارائه ۱۲ مقاله در پنل علمی همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»/ دریافت فایل چکیده مقالات
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، پس از سخنرانی اندیشمندان و اساتید، در پنل علمی همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، ۱۲ مقاله ارائه شدند.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، از مجموعه ۱۵۰ مقاله ارسال شده به دبیرخانه همایش، ۷۵ مقاله توسط هیأت داوران در کمیسیون علمی انتخاب شدند که نسخه PDF چکیده مقالات همراه ترجمه عربی آنها در ۳۲۷ صفحه، در کانال اطلاعرسانی حرم مطهر در ایتا و همچنین بخش ویژه همایش در پایگاه اطلاعرسانی حرم مطهر، قابل دریافت است.
این مقالات از اندیشمندان و پژوهشگرانی از ایران و همچنین دانشگاه کوفه، بیت الحکمه بغداد، مرکز اسلامی سوئیس، دانشگاه الزیتونه در تونس و کالج لندن میباشند.
عناوین ۱۲ مقاله ارائه شده در نشست امروز، به شرح زیر است:
▫️«کارکرد اوقاف و عتبات در شکل دهی و همبستگی پایدار جهان تشیع» از سید حسین صافیزاده، معاون مؤسسه الهدی للعلاقات الدولیه
▫️«نهاد تولیت بهعنوان نظام معرفتی – تمدنی در دوره صفوی: مطالعه موردی تجربه علامه عبدالله بهابادی یزدی در شیراز» از حسین فاضل الطباطبایی الحکیم، عضو هیأت علمی دانشگاه کوفه
▫️«پیوند حرمهای مطهر و مراکز علمی در سیاستهای عمرانی و آموزشی عصر صفوی با تأکید بر نجف، کربلا و شیراز» از دکتر سید مهدی حسینی، عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم
▫️«نقش عتبات و اوقاف در تحکیم پیوندهای اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی؛ کارآمدی پایدار برای وحدت در جهان شیعی» از سعد جواد حَربی کاظِم از آستان مقدس علوی(عراق)
▫️«تحلیل مقایسهای اقتصاد سیاسی عتبات عالیات در دوران صفوی و عثمانی: رویکرد فقه خدمت و اسناد دیوانی (قرن ۱۱ تا ۱۴ هجری)» از دکتر عمار عبودی نصار، عضو هیأت علمی دانشگاه کوفه
▫️«نقش و خدمات ملاعبدالله یزدی در حوزه علمیه نجف اشرف» از محمدرضا خادمی
▫️«بررسی علمی نقش و کارکرد امامزادگان در روند تحولات تاریخی تشیع ایران پیشاصفوی با تأکید بر امامزادگان شیراز و یزد» از اصغر منتظر القائم
▫️«تبیین نقش ملاعبدالله بهابادی یزدی و بیت ملالی در توسعه و مدیریت عتبه علویه» از دکتر حسن عبدی پور، دبیر علمی همایش
▫️«تحول ساختار اداری و دیوانی عَتَبه علویّه در دورههای صفویه و قاجار، بررسی تاریخیِ مدیریت موقوفات و تولیت ایرانی» از اسدالله عبدلی آشتیانی
▫️«کتابخانههای عمومی عتبات مقدسه و نقش ملا عبدالله یزدی در پایهگذاری الگوی مدیریت دانشی آستان علوی» از وفقان خُضَیر محسن الکعبی، عضو هیأت علمی دانشگاه کوفه
▫️«نقش مدرسه شیراز و خاندان ملالی در پیوند وقف و دانش در قرن دهم هجری با تاکید بر اندیشه ملاعبدالله یزدی و تولیت» از اطهره کمال زاده، پژوهشگر علوم اسلامی
▫️«نقش عتبات و اوقاف در تحکیم پیوندهای اعتقادی، فرهنگی و اجتماعی در جهان شیعی؛ مطالعه موردی: العتبه العلویه المقدّسه» از عبد الهادی عباس هادی عبد الله از آستان مقدس علوی(عراق)
📃 متن خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232852
📸 گزارش تصویری پنل علمی:
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154528
📎 نسخه PDF چکیده مقالات:
eitaa.com/shahecheragh/6439
@SHAHECHERAGH
💠 برگزاری مراسم سوّمین سالگرد شهید سردار داوود جعفری، در حرم مطهر
پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، مراسم سوّمین سالگرد شهید والامقام مدافع حرم، سردار داوود جعفری، با حضور پیکر مطهر یکی از شهدای گلگونکفن گمنام تازه تفحص شده دفاع مقدس، در محل مزار این شهید والامقام، در جوار قبور مطهر شهدای آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، برگزار شد.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، شهید سردار داوود جعفری از مستشاران نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سوریه بود که ۳۰ آبان ۱۴۰۱، توسط صهیونیستهای جنایتکار، با انفجار بمب کنار جادهای در حوالی دمشق به فیض شهادت نائل آمد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154529
@SHAHECHERAGH
صفحه ۱ از ۳
💠 آیت الله مبلغی: عقلانیت فلسفی، استنباط فقهی عمیق، دانایی مدیریتی و فهم اجتماعی و سیاسی از جمله خصلتهای علامه بهابادی یزدی میباشد
🔹 علامه بهابادی یزدی، تبلور الگوی توازن معرفتی بود، تسلط در علوم عقلی یعنی تولید منطق و اندیشه فلسفی، عمق در فقه و هنجارها، تألیف کتب متعدد فقهی، حضور موثر در جامه تولیت آستان قدس علوی(ع) و مدیریت علمی و پیوند بین دانش و کارکرد اجتماعی، از خصلتهای شخصیتی این عالم ربانی میباشد.
🔹 یک اکوسیستم تمدنی، تعادلی، توازنی، و معرفتی جامع بین معقول و منقول و بین فقه و فلسفه در شیراز تحصّل و تحقق یافته است.
🔹 با فقه، کلام، علوم عقلی و نقلی، به تنهایی تمدن ایجاد نمیشود بلکه به علوم تجربی نیز نیاز است و یک رابطه تنگاتنگ بده بستانی و تعاملی – تکاملی میان علوم ضروری میباشد تا اینکه تمدن خلق شود و آن تعادلی که قرآن برای تمدنها در نظر دارد « جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا» ایجاد گردد.
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، آیت الله احمد مبلغی؛ عضو مجلس خبرگان رهبری و رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در ابتدای این نشست، به توازن تمدنی مدرسه شیراز و تبلور این توازن در شخصیت ملا عبدالله بهابادی اشاره کرد و گفت: تمدنها زمانی پایدار و خلاق میشوند که در علم، عمل، اخلاق و اجتماع که به عنوان یک شاخصه اساسی یک تمدن پویای ماندگار مطرح میباشد، توازن داشته باشند. زمانی که قرآن میخواهد رابطه، تعامل، موقف و موضع امت را در قبال امم دیگر ذکر کند، اتفاقا بر همین عنصر تعادل به عنوان محوریترین عنصر تکیه میکند، همانگونه که در آیه ۱۴۳ سوره بقره میفرماید: « وَکَذَلِکَ جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا لِتَکُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ»؛ «و بدین گونه شما را امتى میانه قرار دادیم، تا بر مردم گواه باشید». «النَّاسِ» در اینجا به معنای امم دیگر میباشد، پس رویارویی، تعامل و ارتباط امت اسلامی با سایر امم دیگر و در واقع همان تمدن، زمانی ظهور پیدا میکند که توازن وجود داشته باشد.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اظهار کرد: توازن و یا تعادل تمدنی، یک خصلت اساسی غیر قابل بدیل و غیر قابل اهمال برای یک تمدن پویا میباشد. توازن تمدنی از مولفههای بسیاری نشئت میگیرد که مهمترین مولفهای که توازن تمدنی را ایجاد میکند توازن معرفتی و شناختی میباشد، یعنی هنگامی به صورت فراگیر، توازن تمدنی خلق میشود که دانش و اندیشهها در حوزههای مختلف و با گونههای متفاوت در کنار یکدیگر قرار بگیرند و میان این دانشها، داد و ستد و بده بستان برقرار گردد، در این صورت است که میتوانند تمدن را بیافرینند. با فقه، کلام، علوم عقلی و نقلی، به تنهایی تمدن ایجاد نمیشود بلکه به علوم تجربی نیز نیاز است و یک رابطه تنگاتنگ بده بستانی و تعاملی – تکاملی میان علوم ضروری میباشد تا اینکه تمدن خلق شود و آن تعادلی که قرآن برای تمدنها در نظر دارد « جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا» ایجاد گردد.
صفحه ۲ از ۳
وی اظهار کرد: جغرافیا، حافظه فرهنگی، تجربه اجتماعی و سنت فلسفی، عرفانی و فقهی شیراز، عامل شکلگیری یک اکوسیستم تمدنی در شیراز شده است. نباید از کنار نقش تمدن آفرین این شهر، آن هم برای خود این منطقه، ایران و اسلام به سرعت و به سادگی عبور کنیم. یک اکوسیستم تمدنی، تعادلی، توازنی، و معرفتی جامع بین معقول و منقول و بین فقه و فلسفه در شیراز تحصل و تحقق یافته است. تعادل تمدنی شیراز به این دلیل بروز و ظهور برجسته پیدا کرده است که ذوق، شوق، عقل و نثر در کنار یکدیگر در شیراز در طول تاریخ، نه تنها همنشین شده بلکه در همه عالمان این دیار نیزجمع شده است. از آنجایی که انسانها، تمدنها را راهبری میکنند، این عالمان جامع معقول و منقول، عرفان، معرفت و … در این دیار به یکباره شیراز را بالا بردند آنگونه که بر تارک تمدن اسلام و ایران، درخشش خاصی پیدا کرده است.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
آیت الله مبلغی، تصریح کرد: در شیراز حتی شاهان با اینکه با یکدیگر اختلاف و رقابت داشتند، کسی که مغلوب میشد به شیراز پناه میآورد و این شهر را به عنوان مأمن خود انتخاب میکرد. این بدان معناست که اینجا به لحاظ تمدنیبودن توانسته است یک کارکرد پناگاه شدن هم پیدا کند و یک اطمینانی به افراد بدهد. با مرور تاریخ گذشته شیراز متوجه خواهیم شد که اینجا همواره محل توجه مأمنی بوده است، حتی قبل از مدرسه شیراز و در گذشتههای دور، تعداد زیادی از اهلبیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) نیز به شیراز میآمدند زیرا که اینجا را محلی برای میزبانی درست، خوب و مأمن میدانستند. در دوره ای که علمای جَبَلْعامِل(سرزمینهای ساحلی و کوهستانی جنوب لبنان) به ایران کوچ کردند، شیراز ظاهراً در صدر و رأس پذیرش و مأمن شدن برای آنها بوده است و اینها همه حکایت از یک تمدن عمیق، قوی، محکم، پایدار و مبتنی بر تعادل تمدنی در این دیار دارد.
این استاد دروس خارج فقه و اصول، ادامه داد: هویت مکتب شیراز بر پیوندگاه بودن بین چند ضلع اساسی و سطوح معرفتی برپا و استوار میباشد، از جمله برهان عقل در قامت منطق، فلسفه و استدلال؛ سلطان نَصْح در جامه فقه، اصول، ضوابط و قواعد شریعت و جمال ذوق در سیمای ادب و شعر، عرفان و سلوک اجتماعی. بسیاری فقط سلطان نصح را دیدند و اخباری شدهاند، بسیاری فقط برهان عقل را مشاهده کردند و از نصح بریدند و بسیاری دیگر این دو را در یک مسیر خشک و غیر منعطف قرار دادند، اما عالمان این دیار بر برهان عقل و سلطان نصح و جمال ذوق تاکید ورزیده و لذا درخشیدند و ما وامدار اندیشههای این مجموعه هستیم.
وی در ادامه به نقش و تاثیر ذوق در تمدن اشاره کرد و گفت: نخست اینکه ما به ذوق، عرفان و شعر نیازمند هستیم، چنانکه ذوق و جمالدوستی، بنیانهای تجربه انسانی است، توانایی درک و آفرینش روابط زیبای خالق و خلق، صادق و هماهنگ با دیگران را میآفریند و از همین جا رهبر معظم انقلاب(دامت برکاته) به شعر توجه ویژه دارند؛ دوم انتقال ذوق و جمال به نظم اجتماعی است، نظم اجتماعی به ذوق و زیبایی نیازمند میباشد که این از طریق حس جمالدوستی برمیخیزد و سومین نقشی که ذوق در تمدن دارد این است که یک توازنی را ایجاد میکند، انسان بیإحساس، یک فرد متعادل نیست و انسانیت را به خوبی استنباط نمیکند و به تبعیت از آن، اسلامیت را نیز درک نمیکند؛ بنابراین ما به سعدی و حافظ و ملاصدرا به عنوان عرفای الی الابد نیازمند هستیم.
صفحه ۳ از ۳
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اظهار کرد: خروجی مدرسه منصوریه در شیراز، شخصیتهای جامع الاطراف هستند، یعنی همان شخصیتهایی که تمدنها را میسازند؛ شخصیت عالم شیرازی را باید یک آینهای دید که شیراز در آن منعکس میباشد؛ ملا عبدالله را نه از آن جهت که یک شخصیت میباشد فقط و فقط مطالعه کنیم بلکه باید از آن جهت که یک آینهای برای حکایت از مدرسه شیراز است مورد مطالعه قرار بدهیم؛ آینه ای که میتوان به عنوان شاگرد مدرسه شیراز، توازن فراتر از آنچه که معبود است در چهره او به تماشا نشست. علامه بهابادی یزدی، تبلور الگوی توازن معرفتی بود، تسلط در علوم عقلی یعنی تولید منطق و اندیشه فلسفی، عمق در فقه و هنجارها، تألیف کتب متعدد فقهی، حضور موثر در جامه تولیت آستان قدس علوی(ع) و مدیریت علمی و پیوند بین دانش و کارکرد اجتماعی از خصلتهای شخصیتی این عالم ربانی میباشد. ویژگیهای شخصیتی ایشان بسیار گسترده است و شخصیت ایشان در یک نقطه عطف تاریخی نهفته است.
وی تصریح کرد: ملا عبدالله را نه فقط از آن جهت که شیراز را بشناسیم، مورد مطالعه قرار دهیم بلکه از آن جهت که آن مقطع تاریخی را هم باید بشناسیم به مطالعه این شخصیت بپردازیم، زیرا که او آینهای است که این را مشخص میکند. سه حلقه زنجیرهای تمدن در یک شهر، شخصیتها را میسازد؛ به این صورت که اولاً: معرفت متوازن را تولید میکند، ثانیاً: آن را درون انسانها جای میدهد و درونیسازی میکند و شخصیتهایی مانند ملا عبدالله را میسازد و ثالثا: اینکه تجلی اجتماعی- نهادی، در شخصیت ها پیدا میکند، و اینگونه است که سه حلقه زنجیرهای تمدنی در یک استان و یک شهر ایجاد میشود.
عضو مجلس خبرگان رهبری، با بیان اینکه ملا عبدالله نقش موسسهای، نهادی و اجرایی داشته است، گفت: عقلانیت فلسفی، استنباط فقهی عمیق، دانایی مدیریتی و فهم اجتماعی و سیاسی از جمله خصلتهای ایشان میباشد. یکی از ویژگیهای شخصیتهای تمدنی مانند ملا عبدالله بهابادی، مکتب سازی میباشد. اگر شخصیتی نتواند در مدار و مسیر تمدن سازی قرار بگیرد او شخصیتی هنوز ناپخته و کمال نایافته دارد، ولی ملا عبدالله بهابادی مکتب ساز بود و عمق تنفسی علمی داشت.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
شیخ بهایی بزرگ که یک عالم متوازن برای همیشه تاریخ اسلام و ایران میباشد، شاگرد این شخصیت بوده است و این حاکی از این است که ایشان نقش مکتب سازی و پرورش شاگردان را داشته است. ایشان را فقیهی فیلسوف مینامیم، زیرا این شخصیت فقیه و فیلسوف فقه با پشتیبانی جهانبینی و عقلانیت، از هنجارهای فقهی تغذیه میکند یا به تغذیه میبرد و این ویژگیها در علامه بهابادی تجلی پیدا کرده است.
📃 متن خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232851
🎙فایل صوتی سخنان آیت الله مبلغی، در این همایش:
eitaa.com/shahecheragh/6423
@SHAHECHERAGH
💠 دیدار نمایندگان عتبه مقدسه علویّه(ع) با مدیر حوزه تولیت و خدام بینالملل حرم مطهر
جمعی از نمایندگان آستان قدس علوی علیه السلام، که برای حضور در همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی» به حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام مشرف شده بودند، با مدیر حوزه تولیت و خدام بینالملل حرم مطهر دیدار و گفتگو کردند.
به گزارش روابط عمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، حجت الاسلام و المسلمین رحیمزادگان مدیر حوزه تولیت حرم مطهر در این دیدار صمیمانه با اشاره به جایگاه والای خادمی اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام در فرهنگ تشیّع، برگزاری اینگونه نشستها را لازمه شکوفایی هرچه بیشتر فعالیتهای علمی و تبلیغی حرم های مطهر برشمرد و ضرورت همافزایی و بسط تعاملات بین اعتاب مقدس جهان اسلام را اصلی انکارناپذیر خواند.
وی با اشاره به ظرفیت بی بدیل آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهما السلام در جنوب کشور بعنوان ام القرای جهان اسلام و تشیّع، آمادگی این بارگاه منور را برای هرگونه برنامهریزی و کار مشترک با عتبه مقدسه علویّه اعلام کرد.
در ادامه شیخ سعد جواد العابدی، از مدیران بخش علمی و فرهنگی عتبه مقدسه علویّه(ع)، ضمن بیان حدیثی از مولای متقیان، حضرت علیابن ابیطالب علیه السلام، اظهار کرد که خادمی در اعتاب مقدس ائمه معصوم و امامزادگان جلیل القدر علیهم السلام، بالاترین شرف و والاترین مقام است و در ادامه، نکاتی پیرامون تقوای اسلامی و وظیفهی خطیر خدام حرم های مطهر بیان کرد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154530
@internationalshahecheragh
@SHAHECHERAGH
🔳 مراسم عزاداری شب شهادت حضرت فاطمهالزهرا علیهاالسلام، در حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام/ آیین وداع با پیکرهای مطهر شش شهید گمنام دوران دفاع مقدس
بهمناسبت فرا رسیدن سالروز شهادت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها ، سوّمین حرم اهلبیت علیهم السلام، غرق عزا و ماتم است.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، بههمین مناسبت، امشب یکشنبه ۲ آذر ۱۴۰۴، در شب شهادت مظلومانه بانوی دوعالَم، مراسم سوگواری همراه با آیین وداع با پیکرهای مطهر شش شهید گمنام دوران دفاع مقدس، با حضور زائران و مجاوران حرم مطهر در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد.
در این مراسم حجت الاسلام والمسلمین رضوی اردکانی، به ایراد سخن پرداخت و حجت الاسلام والمسلمین حسین آبادی، در رثای شهادت سیده نساء العالمین مرثیهسرایی کرد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154531
@SHAHECHERAGH
🔳 سوّمین حرم اهلبیت علیهم السلام، میزبان کاروان «شاهدان بصیر»/ تشییع پیکرهای مطهر ۱۴ شهید گلگونکفن دفاع مقدس
صبح امروز دوشنبه ۳ آذر ۱۴۰۴، همزمان با سالروز شهادت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها، پیکرهای مطهر شهدای والامقام؛ داوود ممسنی، علیاکبر هوشیار و ماشاءالله استخری، به همراه ۱۱ شهید گمنام دفاع مقدس، از میدان شهداء به سمت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، با حضور تولیت و خدام حرم مطهر و مردم شهیدپرور شیراز، تشییع شد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154532
@SHAHECHERAGH
🔳 «خطبه فدکیه» در سوّمین حرم اهلبیت علیهم السلام طنینانداز شد/ مراسم عزاداری روز شهادت سَیّدَهُ نِساءِ الْعالَمین، در حرم مطهر سیدالسادات الاَعاظم
امروز دوشنبه ۳ آذر ۱۴۰۴، مصادف با سوم جمادی الثانی، سالروز شهادت حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، «خطبه فدکیه»، با حضور تولیت و زائران و مجاوران آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، با نوای حجت الاسلام و المسلمین یاسین حسینآبادی، همراه با مرثیهسرایی کربلایی سیّد محسن رسولی، در رواق دارالعباده حرم مطهر قرائت شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، پس از برگزاری مراسم قرائت «خطبه فدکیه»، نماز جماعت ظهر و عصر، با حضور زائران و مجاوران حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، در صحن و سرای این بارگاه منور به امامت تولیت آستان مقدس، اقامه و در ادامه مراسم سوگواری در رثای شهادت حضرت صدیقه طاهره علیهاالسلام،
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
برگزار شد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154533
@SHAHECHERAGH
🔳 مراسم عزاداری و آیین لالهگردانی خدام حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام، در شام شهادت حضرت صدیقه کبری علیهاالسلام
امشب، دوشنبه ۳ آذر ۱۴۰۴، در شام شهادت حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، خدام حرم مطهر در آیینی معنوی، ضمن خطبهخوانی و تشییع نمادین سَیّدهُ نساءِ العالَمین از حرم مطهر حضرت سیدمیرمحمد علیه السلام و قبور مطهر شهداء، تا حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام و شبستان امام خمینی(قدس سره)، با در دستداشتن لاله های روشن، در رثای شهادت ام ابیها(علیهاالسلام) به عزاداری و مرثیهسرایی پرداختند.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در این آیین معنوی که همراه با اقامه نماز مغرب و عشاء برگزار شد، حجتالاسلام والمسلمین دانشمند به ایراد سخن پرداخت و حاج سعید خائفپناه، مرثیهسرایی کرد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154534
@SHAHECHERAGH
💠 برگزاری محفل قرآنی ویژه بانوان، بهمناسبت سالروز شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام
بهمناسبت ایّام سوگواری شهادت سیّده نساءِ العالَمین؛ حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، محفل انس و کرسی تلاوت آموزشی قرآن کریم، ویژه بانوان، در روزهای یکشنبه و سهشنبه هفته جاری در رواق دارالذکر حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیهالسلام برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در این مراسم نورانی، سرکار خانم آسیه دهقان، ضمن قرائت دعا، آیاتی چند از کلام الله مجید را تلاوت کرد. خانم دکتر سیّده طاهره هاشمیراد به ایراد سخن پرداخت و سرکار خانم رویا دادپور، حافظ کل کلام الله مجید، به تلاوت ترتیل در کرسی قرائت آموزشی قرآن کریم پرداخت.
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232861
@SHAHECHERAGH_QURAN
@SHAHECHERAGH
💠 افتتاح کتابخانه تخصصی «ایثار و شهادت» حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام
امروز سهشنبه ۴ آذر ۱۴۰۴، به همت معاونت علمی، آموزشی و پژوهشی آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در مراسمی با حضور حجت الاسلام و المسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس و سردار بیانی؛ مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان فارس، کتابخانه تخصصی «ایثار و شهادت» در محل مجموعه کتابخانه های عمومی و تخصصی حرم مطهر، افتتاح شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، کتابخانه «ایثار و شهادت»، در حال حاضر شامل سه هزار و هشتصد جلد کتاب و همچنین نسخه دیجیتال اسناد مربوط به شهداء، اهدایی بنیاد شهید میباشد.
شایان ذکر است، این کتابخانه پنجمین کتابخانه تخصصی حرم مطهر میباشد. پیش از این، کتابخانههای «کودک و نوجوان»، «قرآن و حدیث»، «اهلبیت علیهم السلام» و «انقلاب اسلامی» در محل مجموعه کتابخانه های عمومی و تخصصی حرم مطهر، واقع در صحن حضرت معصومه(علیهاالسلام) افتتاح شده بودند.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154535
@SHAHECHERAGH
صفحه ۱ از ۳
در آیین افتتاح کتابخانه تخصصی «ایثار و شهادت»، عنوان شد؛
💠 تولیت آستان مقدس: تعالی و پیشرفت جامعه، به تلاش جهادگونه در عرصه علم وابسته است
🔸 انقلاب اسلامی ایران، بر پایه علم و معرفت صحیح و مبتنی بر قرآن و عترت بنا شده است.
🔸 حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) یک متخصص در عرفان عملی و نظری و اسلامشناس، عارف کامل، انسان نوآور در اصول فقه، فیلسوف و صاحب نظر به معنای واقعی کلمه بود.
امروز سهشنبه ۴ آذر ۱۴۰۴، به همت معاونت علمی، آموزشی و پژوهشی آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و مشارکت بنیاد شهید و امور ایثارگران استان فارس، کتابخانه تخصصی «ایثار و شهادت» در محل مجموعه کتابخانه های عمومی و تخصصی حرم مطهر، افتتاح شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، حجت الاسلام و المسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، در این مراسم با بیان اینکه بحث کتاب و کتابخوانی و کسب علم و معرفت، جزو پایههای اصلی اسلام ناب محمدی(ص) است، گفت: اگر کسی بخواهد اسلام را از یک زاویه دیگر معرفی کند این یک کار اشتباه است. اسلامی که با دستور خداوند متعال با «اقرأ»؛ امر به خواندن، آغاز شده است. اسلامی که معجزه جاودانه آن کتاب است، اسلامی که پیامبر آن به همه مومنین و مومنات دستور میدهد لحظهای از آموختن، خواندن، نوشتن و مطالعه غفلت نکنند، اسلامی که به مسلمانها دستور میدهد تا برای آموختن علم به هر نقطهی دور دست عالم بروند و هرجایی در هر گوشه دنیا از علم و آگاهی خبری باشد باید یک نفر از مسلمانان آن را پیگیری کند و خود را به آن جایگاه برساند. «اُطلُبوا العِلمَ و لَو بِالصِّینِ؛ فإنَّ طَلَبَ العِلمِ فَریضَهٌ عَلى کُلِّ مُسلِمٍ»؛ «دانش را فرا گیرید، گر چه در چین باشد؛ زیرا طلب دانش بر هر مسلمانى واجب است»(نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم).
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
استاد دانشگاه تهران، خاطرنشان کرد: جهان امروز بر محوریت علم اداره میشود، «العِلمُ سُلطان». تمام عرصههای حکمرانی، علم است. اسلام برای علم، هیچ حد و مرزی قائل نیست و اگر انسان در جایی منع شده، مشروط است.
وی اظهار کرد: تمام عقب ماندگیهای جهان اسلام به خاطر همین خلأ و عقب افتادن از قطار علم در دنیای جدید و محدود شدن در مسائل دیگر و فراموش کردن توصیههای قرآن و نبی اکرم و اهلبیت علیهم السلام است. تعالی و پیشرفت جامعه، به تلاش جهادگونه در عرصه علم وابسته است. وقتی در این مسیر، کوتاهی صورت بگیرد، جهل جای علم را میگیرد. هنگامی که جهل در فضای ذهن انسان و بر فضای جامعه انسانی حاکم شد، هر انسان شیطان صفتی میتواند ما را به هر سمتی که بخواهد بکشاند و هم فرد و هم جامعه را به بیراهه ببرد و مشکل ایجاد کند. این واقعیتی است که دنیای امروز هزاران نمونه از آن را در اختیار ما میگذارد.
صفحه ۲ از ۳
دکتر کلانتری، در ادامه به رهبری عالِمانه حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه)، اشاره کرد و گفت: تمام موضعگیریها، رهبریها و هدایتهای معمار کبیر انقلاب اسلامی، در محور علم بوده است. دوران تحصیل، تدریس و تحقیق امام(قدس سره) از سال ۱۳۰۰شمسی شروع و تا سال ۱۳۴۰ ایشان به مباحث علمی مشغول بودند. امام خمینی(رحمت الله علیه) در ۱۷ مهر ۱۳۴۱، اولین جرقه انقلاب را میزنند و با مخالفت با لایحه انجمنهای ایالتی ولایتی در مقابل رژیم قرار میگیرند و در این خصوص به شاه نامه می نویسند. این همان زمانی است که حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) که یکی از قویترین صاحب نظران حوزه علوم اسلامی، و جهان تشیّع است، تمام عرصههای مختلف علمی را فتح می کند، به گونه ای که هرگاه شبهاتی مطرح میشد و بحث آن به حوزه علمیه قم میرسید، همه نگاهها منتظر ایشان بود که دست به قلم شوند.
دکتر کلانتری گفت: هنگامی که علیاکبر حَکَمیزاده (۱۲۷۶ـ۱۳۶۶) که معتقد و تابع روش و مرام احمد کسروی بود، در سال ۱۳۲۲ کتاب «اسرار هزار ساله» را نوشت و تمام مذهب تشیّع را زیر سوال برد، حضرت امام خمینی(ره) در سال ۱۳۲۳، کتاب «کشف الاسرار» را ظرف مدت سی تا چهل روز (زمانی که خبر از اینترنت، کامپیوتر و نرم افزار نبود) نوشتند. نگارش این کتاب انسان را متعجب می کند که این همه اطلاعات و دانستنیهای قوی مستند، همراه با ارجاعات و منابع از کجا جمع آوری شده است.
وی اضافه کرد: در کتاب «کشف الاسرار»، امام(رحمت الله علیه) در جواب نوشتههای خرافی علیاکبر حَکَمیزاده(که گفته بود امامت در ایران در زمان سلسله صفویه ایجاد شده است)، حدود ۴۰ منبع و کتاب را همراه با ارجاعات دقیق معرفی و اثبات کردند که مبحث امامت قبل از دوران صفویه، عنوان شده است. در جای دیگری حَکَمیزاده درباره علامه مجلسی، شبهه پراکنی میکند ولی حضرت امام(رحمت الله علیه) در سال ۱۳۳۲ جواب ایشان را دادند.
تولیت آستان مقدس، اظهار کرد: نظریه «ولایت فقیه» را اولین بار حضرت امام خمینی(ره) در همین کتاب «کشف اسرار» مطرح کردند و تا امروز بدون تغییر مانده است. در سال ۱۳۴۸ دستاورد ۱۳ جلسه درس امام(ره) در حوزه علمیه نجف، منتشر شد. بعدها در «کتاب البیع»، امام خمینی(رحمت الله علیه) همین مباحث را تکرار کردند. در «کتاب الاجتهاد و التقلید»، همان مبحث کتاب «کشف الاسرار» را در باب نظریه ولایت فقیه مطرح کردند. این یک نظریه عمیق است که برآمده از تسلط حضرت امام(رحمت الله علیه) به مباحث علمی است.
وی با بیان اینکه امام خمینی(رحمت الله علیه) با تسلط کامل وارد عرصه انقلاب اسلامی شدند، اظهار کرد: حضرت امام(ره) یک متخصص در عرفان عملی و نظری و اسلامشناس، عارف کامل، انسان نوآور در اصول فقه، فیلسوف و صاحب نظر به معنای واقعی کلمه بود. هنگامی که در سال ۱۳۳۵، ساواک در حوزه علمیه قم تحقیق میکند که بعد از آیت الله بروجردی(رحمت الله علیه)، چه کسانی مقصود مرجعیت است، اولین شخص، امام خمینی(قدس سره) شناخته میشود که در آن زمان حدود ۵۰۰ نفر در درس خارج ایشان شرکت می کردند.
رئیس انجمن علمی انقلاب اسلامی، اظهار کرد: اگر کتابهای اصول فقه حضرت امام(ره) مطالعه شود، متوجه میشویم که مملو از نوآوری است و با همه کتابهای اصولی دیگر متفاوت میباشد. اینکه «کتاب تحریرالوسیله» ایشان در جامعه این همه مقبولیت دارد، به علت نوآوری است. هنگامیکه حضرت امام(ره)، نظرات و فتواهای فقهی خود را مطرح میکنند، همه چیز را متحول مینمایند. ایشان هم کتابهای فلسفه غرب را مطالعه کرده است و هم در فلسفه اسلامی، فقه، اصول و عرفان، صاحب نظر میباشند. چنین شخصیتی معمار انقلاب اسلامی میشود و آن را طراحی میکند و این نقطه قوت انقلاب اسلامی است.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
صفحه ۳ از ۳
استاد دانشگاه تهران، در ادامه به ویژگی شاخص انقلاب اسلامی اشاره کرد و گفت: علیرغم اینکه انقلابهای مختلفی در سرتاسر دنیا صورت گرفته است ولی انقلاب اسلامی ما توجه اندیشمندان جهان، از شرق تا غرب را به خود معطوف کرده است؛ چون این انقلاب بر پایه علم و معرفت صحیح و مبتنی بر قرآن و عترت بنا شده و ریشه دارد. هنگامی که انقلاب ما اینگونه پیروز میشود و جمهوری اسلامی بر این پایه بنا میگردد انتظار است که تک تک شهروندان ما اهل علم، معرفت و مطالعه باشند و کتاب بخش اصلی از زندگی آنها باشد. باید همه ما فرهنگ کتاب و کتابخوانی را ترویج دهیم و همگی در این امر مسئولیم.
دکتر کلانتری، در بخش دیگری از سخنانش، گفت: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و کسانی که حوزه دفاع مقدس را پیگیری میکنند، کار بزرگی انجام میدهند، چون باعث آشنایی نسلهای بعد با شهدای گرانقدر میشوند؛ نه فقط شهدای دفاع مقدس حتی شهدای انقلاب و شهیدان گمنامی که در سیاهچالهها هیچ اثری از آنها باقی نمانده است، خاطرات بخش قابل توجهی از آنها به کتاب تبدیل شده است. مثل کتاب «خاطرات احمد احمد» که یکی از شهدای زنده انقلاب است و دهها کتاب دیگر مثل کتاب زندگی آیت الله سعیدی که به شکل فجیع درزندانهای ساواک به شهادت رسیدند یا کتاب حاج طیّب رضایی که با چه وضعیتی به شهادت رسیدند. چندین هزار جلد کتاب تاکنون در حوزه ایثار و شهادت، به لطف خداوند چاپ شده و این یک افتخار است.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، خاطرنشان کرد: توصیه رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) است که برای هر رزمنده شهید، برای هر جانباز، برای هر رزمنده دفاع مقدس، یک کتاب نوشته شود. جنگ تحمیلی ۸ ساله که در واقع یک جنگ جهانی علیه ملت ایران بود، باید پیرامون لحظه به لحظه آن، کتابهای ماندگار و جهانی نوشته شود؛ و برای هر کدام از این واقعیتها، فیلمها و مستندهای کوتاه ساخته و برای همه نسلها ارائه گردد.
📸 گزارش تصویری:
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154534
📃 خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232863
@SHAHECHERAGH
📌#گزارشتصویری
🔳 سوّمین شب از مراسم عزاداری شهادت حضرت صدیقه کبری علیهاالسلام، در حرم مطهر
امشب، سهشنبه ۴ آذر ۱۴۰۴، سوّمین شب از مراسم عزاداری ایّام شهادت حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، همراه با اقامه نماز مغرب و عشاء به امامت تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در این مراسم حجتالاسلام والمسلمین مهدی دانشمند به ایراد سخن پرداخت و حاج مهدی سروری در رثای شهادت سیّده نساءِ العالَمین، مرثیهسرایی کرد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154536
@SHAHECHERAGH
صفحه ۱ از ۲
در مراسم اختتامیه بیست و یکمین دوره میراث ملی یادمان «یاس کبود»، عنوان شد؛
💠 تولیت آستان مقدس: بسیج به معنای واقعی کلمه، یعنی پیروی خالصانه از مکتب اهلبیت علیهم السلام/ یادمان «یاس کبود»، بیان درسهای آموزنده از اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام و تاریخ مصوری از اسلام ناب است
🔸 نتیجه بی اعتنایی به سخنان نبی مکرم اسلام(ص)، فاجعه مسجد کوفه و شهادت امیرالمومنین علیه السّلام، و بعد از پنجاه سال حادثه دلخراش کربلا میشود. امروز بیش از ۱۴۰۰ سال از آن تاریخ گذشته و دقیقا همان جریانهای حق و باطل، امروز هم در عصر ما حضور دارند. همانهایی که در سقیفه بنی ساعده اجتماع کردند و سخن پیامبر اسلام(ص) را زیر پا گذاشتند، امروز هم در قالب جریانهایی مثل داعش، جبهه النصره و جریان جولانی و افرادی که در سوریه حکومت می کنند، ظهور و بروز پیدا کرده اند. مسلماننماهایی که با رژیم سفّاک صهیونی هیچ مشکلی ندارند اما با پیروان امیرالمومنین علیه السّلام عناد دارند.
🔸 استاد دانشگاه تهران، ضمن انتقاد از شیوه های تدریس برخی دروس علوم انسانی در دانشگاههای کشور، گفت: در بعضی مواقع، نظریه های متعدد و ضد و نقیض روانشناسان غربی و سکولار ضد اسلام برای فرزندان ما در دانشگاه ها تدریس میشود، که میتواندزمینهساز انحراف فکری نسل جوان گردد.
مراسم اختتامیه بیست و یکمین دوره میراث ملی یادمان «یاس کبود» با حضور تولیت و خدام حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ علیه السلام، در روستای فتحآباد شهرستان خفر استان فارس، برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری، در این مراسم ضمن تقدیر از دستاندرکاران برگزاری یادمان فاطمی «یاس کبود» به عنوان بزرگترین نمایشگاه مذهبی جنوب کشور و گرامیداشت هفته بسیج، گفت: باعث مباهات است که همه مردم روستای فتحآباد بسیجی و رزمنده اند.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
این منطقه تعداد زیادی شهید دفاع مقدس و شهید مدافع حرم و شهید گمنام جاویدالاثر دارد و به فضل الهی، به نور شهدا و به نام بسیج معطر است.
وی ادامه داد: بسیج یعنی همین کاری که هزاران نفر بیایند و در یک فضای بصری معنوی با تاریخ اسلام و سیره اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام آشنا شوند. بسیج به معنای واقعی کلمه، یعنی پیروی خالصانه از مکتب اهل بیت علیهم السلام که یکی از پایه های آن فعالیتهایی نظیر برگزاری یادمان «یاس کبود» است.
استاد دانشگاه تهران، اظهار کرد: در عصر حاضر، یکی از سوالات اصلی والدین و مسئولان این است که چه اقداماتی باید صورت گیرد تا فرزندان و نسلهای آینده در مسیر بندگی خدا، گام بردارند و انسانی شایسته و صالح باشند. هرکس با هر فکر و عقیده ای، پاسخ خاص خود را برای این پرسش اساسی دارد. یکی از منظر تعالیم دینی و مذهبی، دیگری از دیدگاه روانشناسی، برخی افراد از منظر علوم تربیتی و غربیها هم از منظر اصولی که خود به آن معتقد هستند از جمله لیبرالیسم به این موضوع میپردازند. جواب بنده این است که اگر می خواهیم فرزندان ما در مسیر بندگی خدا قدم بردارد، باید در وهله نخست، خودمان در عمل به بندگی خدا گام برداریم و نه صرفا در کلام و از طریق امر و نهی به آنها.
وی با اشاره به الگوپذیری فرزندان از والدین، ادامه داد: اگر بخواهیم فرزند ما مومن باشد، باید خودمان مومن باشیم. اگر خواستیم فرزند ما راستگو باشد، باید خودمان راستگو باشیم. اگر خواستیم فرزند ما و نسل آینده متخلق به اخلاق اسلامی باشد، امین و امانتدار باشد، این مکارم اخلاقی باید نخست در خودمان متجلی گردد و از انجام رذایل اخلاقی به دور باشیم. خداوند متعال در آیه ۲ سوره مبارکه صف میفرمایند: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ»؛ «اى کسانى که ایمان آورده اید! چرا سخنى میگویید که عمل نمىکنید؟!» همچنین در آیه ۳ سوره مبارکه صف میفرماید: «کَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ»؛ «خداوند سخت به خشم مىآید که چیزى بگویید و به جاى نیاورید». بدقولی در پیشگاه خداوند، بسیار زشت است.
صفحه ۲ از ۲
دکتر کلانتری در ادامه به حدیثی از امام صادق علیه السّلام اشاره کرد که میفرمایند: « کُونُوا دُعَاهً لِلنَّاسِ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ لِیَرَوْا مِنْکُمُ الْوَرَعَ وَ الِاجْتِهَادَ وَ الصَّلَاهَ وَ الْخَیْرَ فَإِنَّ ذَلِکَ دَاعِیَهٌ »؛ «مردم را به غیر از زبان خود، دعوت کنید، تا پرهیزکارى و کوشش در عبادت و نماز و خوبى را از شما ببینند، زیرا اینها خود دعوتکننده» است.
استاد دانشگاه تهران، در بخش دیگری از سخنانش، ضمن انتقاد از شیوه های تدریس برخی دروس علوم انسانی در دانشگاههای کشور، گفت: در بعضی مواقع، نظریه های متعدد و ضد و نقیض روانشناسان غربی و سکولار ضد اسلام برای فرزندان ما در دانشگاه ها تدریس میشود، که میتواندزمینهساز انحراف فکری نسل جوان گردد.
وی در خصوص یادمان «یاس کبود» گفت: این یادمان فاطمی، بیان درسهای آموزنده از اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام و تاریخ مصوری از اسلام ناب است. تاریخی که البته در صدر اسلام برای آن یک زاویه انحرافی درست شده است و هیچ عالم اهل تسنن و اهل تشیّع نمیتواند این موضوع را انکار کند، شاید در جزئیات آن اختلاف باشد، اما در اصل قضیه برای هیچکس جای شکی نیست.
تولیت آستان مقدس، تصریح کرد: پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم)، در هجدهم ذی الحجه سال دهم هجری در حجه الوداع جانشین خود را معرفی کردند ولی حدود هفتاد روز بعد، در بیست و هشتم ماه صفر که حضرت محمد(صلوات الله علیه) به رحلت میرسند، عده ای در «سقیفه بنیساعده» دور هم جمع شدند و شخص دیگری را به عنوان خلیفه خود انتخاب نمودند. حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها در خطبه فدکیه، به درستی آن ظلم بزرگ در حق خاندان پیامبر(ص) را روشنگری کردند. بعدها فردی از میان همین اجتماع سقیفه بنیساعده، در مسجد کوفه، فرق سر مبارک امیرالمومنین علیه السّلام را شکافت.
وی تصریح کرد: نتیجه بی اعتنایی به سخنان نبی مکرم اسلام(ص)، فاجعه مسجد کوفه و شهادت امیرالمومنین علیه السّلام، و بعد از پنجاه سال حادثه دلخراش کربلا میشود. امروز بیش از ۱۴۰۰ سال از آن تاریخ گذشته و دقیقا همان جریانهای حق و باطل، امروز هم در عصر ما حضور دارند. همانهایی که در سقیفه بنی ساعده اجتماع کردند و سخن پیامبر اسلام(ص) را زیر پا گذاشتند، امروز هم در قالب جریانهایی مثل داعش، جبهه النصره و جریان جولانی و افرادی که در سوریه حکومت می کنند، ظهور و بروز پیدا کرده اند. مسلماننماهایی که با رژیم سفّاک صهیونی هیچ مشکلی ندارند اما با پیروان امیرالمومنین علیه السّلام عناد دارند، دقیقا همان اتفاقی که در سقیفه بنی ساعده رخ داد. آن ها با امیرالمومنین(ع) و حضرت زهرا(س) مشکل داشتند اما با یهود و نصارا مشکلی نداشتند.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
تاریخ تکرار شده است.
دکتر کلانتری، در پایان تصریح کرد: اگر بخواهیم نسل های آینده ما در مسیر اسلام ناب حرکت کنند همین روایتگریهایی همچون یادمان «یاس کبود»، بسیار مفید است، گویی خودشان هزار و چهارصد سال پیش در مدینه بوده اند و با چشمان خود واقعه سقیفه، مسجد النبی(ص) و خانه حضرت زهرا(س) را از نزدیک میبینند. ادامه این مسیر میتواند سبب رویشهای جدیدی در ادامه رویشهای گسترده پیشین شود که به برکت انقلاب شکوهمند اسلامی و خون مطهر شهدای انقلاب، دفاع مقدس، مدافع حرم و امنیت حاصل شدند. به فضل الهی این مسیر روز به روز نورانیتر، شکوفاتر و پررونقتر خواهد بود.
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232866
@SHAHECHERAGH
💠 بزرگداشت پنجمین سالگرد شهادت دانشمند فقید؛ دکتر فخریزاده و گرامیداشت شهدای صنعت هستهای
پنجشنبه، ۶ آذرماه، همراه با اقامه نماز مغرب و عشاء به امامت حجت الاسلام و المسلمین رحیمزادگان؛ مدیر حوزه تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، مراسم بزرگداشت پنجمین سالگرد شهادت دانشمند فقید؛ دکتر محسن فخریزاده و گرامیداشت شهدای صنعت هستهای کشور، در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس، در این مراسم حجتالاسلام والمسلمین رئیسیزاده به ایراد سخن پرداخت و حاج علیرضا شهبازی، ضمن روضهخوانی، دعای روحبخش کمیل را به نیّت هدیه به ارواح طیّبه شهداء قرائت کرد.
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232867
@SHAHECHERAGH
💠 حضور تولیت و خدام آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، در یادمان فاطمی «یاس کبود»
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام به همراه جمعی از معاونین، مدیران و خدام این بارگاه مانور، ضمن حضور در یادمان فاطمی «یاس کبود» در روستای فتحآباد شهرستان خفر استان فارس، در مراسم اختتامیه بیست و یکمین دوره این یادمان شرکت کردند.
دراین رویداد مذهبی، پرچم متبرک حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، توسط تولیت آستان مقدس به این یادمان اهداء گردید.
گفتنی است، یادمان فاطمی «یاس کبود» که بیش از یک و نیم قرن است در روستای فتحآباد، نسل به نسل منتقل شده، با ثبت در فهرست میراث ناملموس ملی، جلوهای درخشان از نقش استان فارس به عنوان قطب میراث معنوی ایران میباشد و به عنوان یکی از بزرگترین نمایشگاه های مذهبی جنوب کشور، سه بخش وقایع دوران زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها، دفاع مقدس و جنگ ۱۲ روزه، در آن به تصویر کشیده است.
📸 گزارش تصویری:
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154537
📃 خبر سخنان تولیت در مراسم اختتامیه یادمان:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232866
@SHAHECHERAGH
💠 بررسی «الگوی زندگی مشترک در سیره حضرت زهرا علیهاالسلام»، در نشست «طرح معرفت» ویژه زوجین
هجدهمین جلسه از سلسله نشستهای «طرح معرفت» با هدف توانافزایی زوجین در مسیر رشد مشترک، به همّت واحد «پیوندهای آسمانی» آستان مقدس حضرت احمدبنموسیالکاظم علیهماالسلام، در سالن شهید آیت الله دستغیب برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در این جلسه، حجتالاسلام والمسلمین استاد مهدی دانشمند پیرامون «االگوی زندگی مشترک در سیره حضرت زهرا علیهاالسلام» به ایراد سخن پرداخت.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154539
@PEYVANDEMANDEGAR
@SHAHECHERAGH
#گزارشتصویرری
💠 صد و شانزدهمین نشست از سلسله مباحث «جهاد تبیین»
پنجشنبه ۶ آذر ۱۴۰۴، صد و شانزدهمین نشست از سلسله مباحث «جهاد تبیین»، با حضور تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، مبلغ بین الملل آمریکای لاتین و استاد جهاد تبیین کشور، با موضوع «اهمیت روایت نصر در جنگ با رژیم صهیونیستی» در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر برگزار شد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154538
@SHAHECHERAGH
@SHAHECHERAGH_VELAYAT
💠 برگزاری نشست هماهنگی برگزاری ویژه برنامههای سالروز میلاد باسعادت حضرت زهرا علیهاالسلام، در حرم مطهر
شنبه، هشتم آذرماه، با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و جمعی از معاونان، مدیران و مسئولان فرهنگی حرم مطهر و جمعی از فعالان فرهنگی و نمایندگان نهادهای انقلابی، نشست هماندیشی و هماهنگی پیرامون برگزاری هرچه باشکوه تر ویژهبرنامه های سالروز میلاد خجسته سیّده نساءِ العالَمین؛ حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، در این بارگاه منور برگزار شد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154540
@SHAHECHERAGH
صفحه ۱ از ۵
💠 حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده: هر کسی در مقابل و مواجهه با دشمن از موضع ضعف صحبت کند، در پازل رژیم صهیونیستی قرار دارد
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
🔸 مقام معظم رهبری(دام ظله)، در اوج ناامنی و خطر، خطبه نصر و شجاعت را میخوانند و امید را در جامعه تزریق میکنند. معظم لَه در شب عاشورا وقتی میان مردم قرار میگیرند، عظمت و شوق را در مردم ایجاد میکنند، چون شهادتطلب، شجاع و ولی خدا هستند.
پنجشنبه ۶ آذر ۱۴۰۴، صد و شانزدهمین نشست از سلسله مباحث «جهاد تبیین»، با حضور تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده(شیخ قمی)، مبلغ بین الملل آمریکای لاتین و استاد جهاد تبیین کشور، با موضوع «اهمیت روایت نصر در جنگ با رژیم صهیونیستی» در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، شیخ قمی در ابتدای این جلسه، ضمن تشکر از حجت الاسلام و المسلمین دکتر کلانتری اظهار کرد: تولیت این بارگاه منور، مدتها است که عَلَم جهاد تبیین را در این مکان مقدس برافراشته اند و اِنشاءالله این سلسله جلسات، درسی باشد تا همهی ما در هر جا که هستیم بتوانیم با قوت و قدرت از انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن دفاع کنیم.
وی در ادامه به بیان روایت نصر؛ روایت جنگ ۱۲ روزه با رژیم صهیونی آمریکایی پرداخت و گفت: این نبرد در سه مبحث، مورد بررسی قرار خواهد گرفت؛ نخست، اینکه روایت نصر برای ما چه اهمیتی دارد؟ در مبحث دوم به این موضوع میپردازیم که چه جنبه های نصر و پیروزی در مبارزه با اسرائیل داشتیم و در بحث سوم، پیرامون آینده نبرد با رژیم صهیونیستی، صحبت خواهد شد.
این استاد جهاد تبیین، اظهار کرد: یک واقعیت میدان جنگ این است که دشمن به سمت ما گلوله و بمب شلیک کرد و ما هم متقابلا همین کار را انجام دادیم. معمولاً اطلاعات بخشهای تاکتیکی جنگ، طبقهبندیهایی دارد و طرفین از جزئیات عملیات یکدیگر، آگاهی کامل ندارد و طبیعی است که مجموعه نیروهای مسلح، اطلاعات تاکتیکی و جزئیات را به خاطر مسائل امنیتی منتشر نمیکنند. اسرائیل مقید است روایتی را تولید کند که خود را قهرمان جنگ نشان دهد، لذا روایت جنگ، بسیار مهم است.
وی ادامه داد: بدترین حادثه ای که در میدان نبرد می تواند اتفاق بیافتد این است که همه قهرمانها شهید و سرها بریده شوند، بدن ها زیر سم اسبان بروند، زنان اسیر گردند و کودکان در مسیر اسارت به شهادت برسند. از نظر نگاه مادی، بدتر از این نمیتواند اتفاق بیافتد و این همان حادثهی کربلا است. اما اگر این حادثه کربلا که در ظاهر، در نگاه افراد مادی، در نگاه افرادی همچون عبیدالله بن زیاد، یک شکست مادی است اما اگر همین واقعه، درست روایت شود – همچون روایت حضرت زینب سلام الله علیها – همان چیزی که در ظاهر و در چشم مادی اکثریت به عنوان شکست تلقی میشود، روایت نصر، روایت شهادت، روایت رشادت، روایت پیروزی و عنصر انگیزهبخش میگردد.
صفحه ۲ از ۵
شیخ قمی، تصریح کرد: تمام نهضتهای قیام شیعه در طول تاریخ و البته امروز، به سبب وجود مبارک حضرت سیدالشهداء است. حرکتهای جهادی برادران اهلسنت مثل شهید یحیی سنوار که بتوانند اینگونه مقاومت کنند، جز در سفره معارف اهلبیت میسر نمیشود. شهید یحیی سنوار بارها این را بیان میکرد که امیرالمومنین امام علی علیه السّلام فرموده است که جهاد، مرگ شما را جلو نمی اندازد، پس ما جهاد میکنیم و از مرگ هم ترسی نداریم. فَتحی ابراهیم عبدُالعزیز شَقاقی، بنیانگذار جنبش جهاد اسلامی فلسطین و از چهرههای مقاومت فلسطین علیه رژیم صهیونیستی که در سال ۱۹۹۵ در عملیات موساد ترور شد، کتابی در مورد امام حسین علیه السلام به رشته تحریر درآورده و در آن کتاب نوشته است به این نتیجه رسیدم که نهضت امام خمینی(قدس سره)، حسینی بود، وقتی گفتمان خون بر شمشیر پیروز است. زیرا او به درکی از پیوند این انقلاب با قیام امام حسین علیه السّلام پی برده بود، همان موضوعی که برخی هنوز از فهم آن عاجز هستند.
وی بیان کرد: در سال ۱۹۷۳ در جنگ یوم کیپور، که به جنگ اعراب با اسرائیل معروف است، سرانجام اسرائیل تسلیم شد و شکست در جنگ را پذیرفت. به برکت انقلاب اسلامی، همان انقلاب سنگ، امروز به پرتاب موشکهای پیشرفته است. در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ میان اسرائیل و گروههای شبهنظامی فلسطینی به رهبری حماس در نوار غزه جنگی صورت گرفت که منجر به پیروزی مسلمانان شد(طوفان الاقصی). همگی آنها به خاطر روایتی است که از جهاد و شهادت منتشر شد، پس بیان روایت صحیح، امر بسیار مهمی است. تقریبا در تمام صحبتهایی که نتانیاهو، وزرا و رئیس ستاد ارتش اسرائیل و سخنگوی آنها در دو سال گذشته داشته اند، با وجود شکست، اسرائیل را قهرمان و پیروز جنگ می دانند. پس هر روایتی که ما داشته باشیم و اسرائیل را قهرمان پیروز نشان دهد، بازی در پازل اسرائیل است.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، اضافه کرد: صهیونیستها، جبهه مقاومت و ما را افراد شکست خورده و افراد ضعیف و وحشی می دانند و این روایتی است که نتانیاهو از جبهه مقاومت، ایران، حماس، عملیات هفت اکتبر و حزب الله دارد. آنها ما را تروریست و ناتوان معرفی میکنند که هیچ ضربه ای را نمیتوانیم به اسرائیل بزنیم. پس هر کسی روایتی مطرح کند که اظهار ضعف داشته باشد و در مقابل و مواجهه با دشمن از موضع ضعف صحبت کند، در پازل رژیم صهیونیستی قرار دارد. مقام معظم رهبری(مدظله العالی) می فرمایند: «گاهی یک حرف حق را نباید زد؛ چون گفتن این حرف، پازل دشمن را تکمیل میکند»(بیانات در دیدار اعضای بسیج دانشجویی دانشگاهها، ۱۳۸۶/۰۲/۳۱). مواظب باشید در هیچ مرحله ای، شما تکمیل کننده پازل دشمن نباشید.
شیخ قمی، با بیان اینکه بزرگنمایی قدرت اسرائیل، بازی در زمین این رژیم جنایتکار است، گفت: شهید سیّد حسن نصرالله عزیز یک شخصیت بزرگ برای جهان اسلام بود و شهادت ایشان قابل جبران نیست. اما اظهار ضعف به دنبال این شهادت، دقیقا بازی در پازل اسرائیل است. خط روایت نتانیاهو این است که اسرائیل هیچ آسیبی ندیده است و میخواهد قدرت این رژیم را بزرگنمایی کند، همانگونه که بعد از شهادت اسماعیل هنیه، ما با خط روایت نتانیاهو در داخل کشور روبرو شدیم. خط روایتی که سیستم امنیتی، وزارت اطلاعات و سپاه قدس ما را متهم و نفوذ را بزرگنمایی می کرد. ما نمیگوییم نفوذ نیست، اما بزرگنمایی نفوذ و اینکه ارتش اسرائیل را در کشور و در میان مردم و رسانه ها بزرگنمایی کنید، این همان بازی کردن در زمین اسرائیل است.
صفحه ۳ از ۵
وی ادامه داد: جریان هایی در داخل کشور وجود دارد که مقام معظم رهبری(مدظله العالی) آنها را «جریان مرجفون» می نامند(«مُرْجِفُون» از مادّه «ارجاف»، به معناى اشاعه اباطیل، به منظور غمگین ساختن دیگران است). جریانهایی خطرناک که به خاطر منافع سیاسی، قدرت اسرائیل را بزرگنمایی و دل مردم را خالی میکنند و این جریان دقیقا از داخل ایران شروع و به قلب تل آویو میرسد. ما با جریان روایتگری روبرو هستیم که پازل نتانیاهو را تکمیل می کند. مقام معظم رهبری(دام ظله) در دیدار با هیأت دولت از آقای پزشکیان تجلیل کردند و خدمات دولت و نقاط قوت را ذکر کردند و در ادامه به مسئولان دولتی تذکری دادند که مراقب باشید و کسانی نیایند اظهار ضعف کنند.
حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، گفت: ما با «جریان مرجفون» در کشور روبرو هستیم. مقام معظم رهبری(دام ظله) فرمودند که این اقدامات یا از روی جهل است یا خیانت، که به جبهه مقاومت ضربه می زند. نتانیاهو مصاحبه کرد و گفت هدف از جنگ ۱۲ روزه، پروژه لیبیسازی ایران است. در کشور لیبی، عبدالرحمن شلقم؛ وزیر خارجه قذافی، در زمان جرج بوش؛ رئیس جمهور آمریکا، برای مذاکره به کاخ سفید رفت و اعلام کرد ما دیگر انرژی هسته ای و غنی سازی اورانیوم را نمیخواهیم و در ادامه صنعت موشکی را به بهانه های مختلف از آنها گرفتند و کشور لیبی را فلج کردند. آنها چنین هدفی برای کشور ما داشتند. مقام معظم رهبری(دام ظله) فرمودند که بعضیها را نمیخواهیم بگوییم نفوذی هستند، اما احساس میکنند باید کشور ضعیف شود تا حساسیت دشمن تحریک نشود و این حرف غلط است. این تحلیل که اگر ما ضعیف باشیم، حساسیت برای دشمن ایجاد نمی شود غلط است.
شیخ قمی، با بیان اینکه اظهار ضعف، دعوتنامه فرستادن برای دشمن است، گفت: مقام معظم رهبری(مدظله العالی) فرمودند که در دوره بنی صدر اظهار ضعف شد و صدام تصور کرد که می تواند به ما ضربه بزند، لذا به ما حمله کرد. این جمله که مردم ما از هزینه دادن برای فلسطین خسته شده اند، ارسال دعوت نامه برای نتانیاهو است و گفتن این که ما قطعا وارد تنش و درگیری نمیشویم و با خیال راحت بگوییم ما به دنبال جنگ نیستیم، به نوعی ضمانت دادن به دشمن است. اگر دشمن بزند و ما کاری نداشته باشیم، او دچار توهم میشود.
وی خاطرنشان کرد: باید تمرکز بر بیان نقاط قوت کشور باشد، البته نباید بزرگنمایی کنیم، روایت واقعی آن چیزی است که در میدان نبرد اتفاق می افتد. به لطف خداوند متعال و به برکت وجود جوانان نخبه که در صنعت هوافضا وجود دارند، دشمنان ضربات سختی از جبهه مقاومت و ایران خوردند و خواهند خورد. این که عظمت نیروهای مسلح و نیروهای امنیتی ما و کسانی که در میدان جهاد در حال تلاش هستند گفته نمیشود، نوعی ظلم است.
حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، گفت: علت حمله اسرائیل در جنگ ۱۲ روزه علیه کشور ما این بود که آنها دچار خطای محاسباتی شده بودند. چون بعضی ها در داخل کشور اظهار ضعف کردند. نتانیاهو در مورد نحوه شهادت سید حسن نصرالله میگوید که کابینه جنگ را جمع کردم و گفتم سید حسن نصرالله باید حذف شود.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
کابینه من ترسید و گفتند اگر او کشته شود، عواقب آن قابل پیشبینی نیست و ساختمان های بلند تلآویو و حیفا مورد اصابت قرار میگیرد. نتانیاهو می گوید من به آنها گفتم نگران نباشید چون طرف مقابل دنبال افزایش تنش و درگیری نیست ولی کابینه او قبول نکرد.
وی ادامه داد: نتانیاهو برای سخنرانی در سازمان ملل به سمت نیویورک حرکت کرد، در حالی که از عواقب این کار خود بسیار میترسید، دستور شهادت سید حسن نصرالله را صادر کرد و این از اشتباهات تحلیلی شخص نتانیاهو بود. مقام معظم رهبری(دام ظله) درباره شهادت ایشان فرمودند که با فقدان سید عزیز، مقاومت نهتنها از میان نخواهد رفت، بلکه به برکت خون ایشان و دیگر شهیدان این حادثه، استحکام بیشتر خواهد یافت و ضربات جبهه مقاومت بر پیکر فرسوده و روبه زوال رژیم صهیونی کوبنده تر خواهد شد. مقام معظم رهبری(دام ظله)، در اوج ناامنی و خطر، خطبه نصر و شجاعت را میخوانند و امید را در جامعه تزریق میکنند. معظم لَه در شب عاشورا وقتی میان مردم قرار میگیرند، عظمت و شوق را در مردم ایجاد میکنند، چون شهادتطلب، شجاع و ولی خدا هستند.
صفحه ۴ از ۵
این استاد جهاد تبیین کشور، با بیان اینکه بازی دشمن ابعاد مختلفی دارد، گفت: دشمن در جنگ شناختی برای همه افراد خوراک فکری آماده میکند. آنها برای ناامیدی نسبت به جمهوری اسلامی، ناامیدی نسبت به فرماندهان، سیستم امنیتی و نا امیدی به رهبر معظم انقلاب، طرح و برنامه دارند. ولی متاسفانه جهاد تبیین به درستی صورت نمیگیرد و عظمت انقلاب برای مردم بیان نمیشود.
وی گفت: در کتاب تورات حضرت موسی علیه السلام، باب پنجم(تثنیه) فصل بیست و هشتم، در مورد لعنت خدا به قوم یهود و اسرائیل صحبت می شود و میگوید اسرائیل از هفت جبهه مورد اصابت و حمله قرار میگیرد. همچنین در کتاب مزامیر حضرت داوود، فصل هشتاد و سه نوشته شده است که قوم یهود اسرائیل از تمام جبهه های اطراف مورد حمله قرار میگیرد. و این اتفاق به فضل الهی رخ خواهد داد. به همین دلیل آنها به شدت نگرانند. نتانیاهو تصور کرد دلیل اینکه بعد از شهادت سید حسن نصرالله، ما مستقیم به اسرائیل حمله نکردیم، به خاطر وجود ترس است. شخص نتانیاهو اولاً خطای راهبردی داشت، چون تصور میکرد مردم از مسئولین جدا شده اند و به علت اظهار ضعف بعضی از مسئولان داخل کشور در مقابل دشمن، به کشور ما حمله کرد. ثانیاً با کمپینهای آماری که علیه نظام به راه انداخت، پیشبینی میکرد که هشتاد درصد مردم، حکومت را نمیخواهند.
شیخ قمی، اظهار کرد: مقام معظم رهبری(مدظله العالی) فرمودند اینکه داریم به قله نزدیک می شویم روایت نصراست. جایی که احساس میکنیم در حال نزدیک شدن به قله هستیم، تا پایان باید مبارزه کرد. باید فداکاری و از جان گذشتگی کرد، تا تابآوری معنادار شود. وقتی احساس روایت نصر در ذهن ما باشد دیگر احساس شکست و بدبختی به اذهان خطور نمیکند.
حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، پیرامون جنبه های نصر و پیروزی در مبارزه با اسرائیل، گفت: ذخایر بسیاری از سامانه های ضد موشکی تاد آمریکا، سامانه ضد موشکی پیکان ۳ اسرائیل و جنگافزارهای هایپرسونیک که در جنگ ۱۲ روزه استفاده کردند، به دلیل مشکلات مالی، کاهش یافته است و چند سالی طول میکشد تا به اندازه کافی تأمین گردد. اما کشور ما در عملیات وعده صادق ۳، پیشرفتهای چشمگیری نسبت به عملیاتهای وعده صادق ۱ و ۲ داشت و ایرادات خود را کاهش دادیم و با اشراف اطلاعاتی و بهره از موشکهای دقیق نقطه زن، سامانه های پدافندی آنها را به هم ریختیم و موشکهایی که تا آن موقع آزمایش نکرده بودیم را بر فراز شهرهای حیفا و تلاویو امتحان کردیم. نتانیاهو به سبب خطای تحلیلی فکر میکرد مردم ما به فروشگاه ها حمله و اجناس را غارت و در کشور اغتشاش درست می کنند! ولی برعکس تصور واهی او، مردم ما در این ایّام حمایت کردند و به کمک همین مردم، بسیاری از جریان های نفوذی شناسایی شدند و نشان دادند اگر مردم اراده کنند، حکومت اسلامی ذره ای خدشه دار نمیشود.
وی به صدمات رژیم صهیونیستی در جنگ اشاره کرد و گفت: به سبب از بین رفتن امنیت اسرائیل، صدمات بسیاری از بابت توریستی به آنها وارد آمد و مهاجرت معکوس رخ داد و از لحاظ اقتصادی فلج شدند. مکانهای بزرگ تجاری آنها مورد هدف موشکهای ما قرار گرفت و سرزمینهای اشغالی برای تجّار ناامن شد. موسسه علمی وایزمن که قریب به هشتاد سال تحقیقات علمی انجام میداد و دهها آزمایشگاه علمی پیچیده آنها مورد هدف موشکهای ما قرار گرفت. بسیاری از نخبگان یهود و ثروتمندان آنها پس از حمله ایران آنجا را ترک کردند، چون احساس امنیت نداشتند و این امر با نصرت الهی و درایت های مقام معظم رهبری(مدظله العالی) حاصل شد که فرمودند هر کسی بخواهد در اینجا فتنه درست کند، مردم ما زیر پای خود، آنها را له میکنند.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
صفحه ۵ از ۵
وی در خصوص موفقیتهای نهادهای اطلاعاتی و امنیتی کشور در ایّام جنگ ۱۲ روزه، گفت: نهادهای اطلاعاتی و امنیتی ما بیدار بودند و هزاران نفر از سرکردگان آشوبگر دستگیر شدند. امروز بین وزارت اطلاعات و نیروی انتظامی، هماهنگی کامل وجود دارد. لو رفتن بانک اطلاعات محرمانه اسرائیل توسط وزارت اطلاعات، یکی از عللی بود که اسرائیل احساس شکست و حقارت کرد. اسرائیلیها هم از لحاظ مسائل فنی و هم به دلیل جاسوسی اطلاعات و لو رفتن اسناد خود متحیّر شدند. در جنگ ۱۲ روزه برای اولین بار در طول تاریخ هشتاد ساله اسرائیل، نتانیاهو به ایران برگ سبزی داد تا تل آویو و حیفا را با بمب و موشک مورد حمله قرار دهد، و هیچکس در عرصه بین المللی حق اعتراض به این موضوع را نداشت. ترامپ، دلقکبازیها و نمایشی به راه انداخت تا احساس امنیت در ساکنین سرزمین اشغالی ایجاد کند، که در این راه موفق نشد. نیروهای سپاه و ارتش، و هوافضای ما مصمم شدند که در صورت لزوم، به اسرائیل حمله کوبندهتری انجام دهند.
حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده، در ادامه به بیان آیه و برخی روایات پیرامون آینده نبرد با رژیم منحوس صهیونیستی پرداخت و گفت: در منابع اهل یهود(کتاب مقدس حزقیال نبی فصل سوم)، بیان شده است که ایرانی ها در آخرالزمان یهودیان را از بین میبرند. همچنین در بعضی منابع اهل سنت بیان شده است که قوم سلمان فارسی در آخرالزمان، یهودیان را از بین میبرند. همچنین خداوند متعال در آیه ۵ سوره مبارکه اسراء میفرماید: «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّیَارِ وَکَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا»؛ «پس چون وقت انتقام اول فرا رسد بندگان سخت جنگجو و نیرومند خود را (چون بخت النصر) بر شما برانگیزیم تا آنجا که در درون خانههای شما نیز جستجو کنند. و این وعده (انتقام خدا) حتمی است». یقیناً این وعده الهی، انجام شدنی است.
شایان ذکر است، سلسله مباحث «جهاد تبیین» با موضوع محوری «ولایت فقیه» و سایر موضوعات سیاسی- اجتماعی روز، پنجشنبهها از ساعت ۸:۳۰ صبح در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر برگزار میگردد. همچنین فایل های صوتی و تصویری کامل جلسات در بخش ویژه سلسله مباحث ولایت فقیه در پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، به نشانی shahecheragh.ir/velayat قابل دریافت است.
علاقهمندان با عضویت در کانال ایتای eitaa.com/shahecheragh_velayat می توانند اطلاعیه ها و اخبار جلسات را مطالعه فرمایند.
📸 گزارش تصویری:
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154538
📃 متن خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232871
🎙فایل صوتی سخنان حجت الاسلام و المسلمین مجتهد زاده:
eitaa.com/shahecheragh/6499
@SHAHECHERAGH_VELAYAT
@SHAHECHERAGH
💠 اجتماع بزرگ بانوان فاطمی، در سوّمین حرم اهلبیت علیهم السلام برگزار میشود/ نشست هماهنگی برگزاری ویژهبرنامه های سالروز میلاد خجسته حضرت فاطمه علیهاالسلام
با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و جمعی از مسئولان و نمایندگان دستگاه های فرهنگی و اجرایی استان فارس، نشست هماندیشی و همافزایی پیرامون برگزاری شایستهی ویژهبرنامه های سالروز میلاد خجسته سیّده نساءِ العالَمین؛ حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، در این بارگاه منور برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در این جلسه، به صورت ویژه درخصوص اجتماع بزرگ مردمی بانوان مدافع حریم عفاف، حجاب و خانواده، در روز چهارشنبه ۱۹ آذرماه در حرم مطهر و تمهیدات لازم برای هرچه باشکوهتر برگزار شدن آن، تبادل نظر شد و تصمیمات مقتضی، اتخاذ گردید.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154541
@SHAHECHERAGH
💠 هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستان های مقدس و بقاع متبرکه، به میزبانی مسجد مقدس جمکران، برگزار میگردد
روزهای چهارشنبه و پنجشنبه، ۱۲ و ۱۳ آذرماه ۱۴۰۴، هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستان های مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی، با حضور تولیتهای آستان قدس رضوی، آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)، آستان مقدس حضرت احمد بن موسی الکاظم شاهچراغ(علیه السلام)، آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه السلام)، رییس سازمان اوقاف و امور خیریه کشور و نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت، به میزبانی تولیت آستان مقدس مسجد جمکران، برگزار می شود.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ(علیه السلام)، این اجلاسیه با موضوعاتی همچون نگاشت سند ترویج فرهنگ مهدویت و انتظار، بررسی نسبت مقوله زیارت با نظام تعلیم و تربیت، برنامههای جشن بزرگ نیمه شعبان و برنامه های بین المللی آستانهای مقدس برگزار خواهد شد.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
دیدار تولیت های آستان های مقدس و بقاع متبرکه با مراجع عظام تقلید و نشست نمایندگان اعتاب؛ از دیگر بخشهای این اجلاسیه است.
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232873
@SHAHECHERAGH
💠 دیدار و گفتگوی تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، با آیت الله شب زنده دار
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمد بن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، در ادامهی سفر خود به شهر مقدس قم جهت حضور در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، با آیت الله شب زنده دار؛ از فقهای معزز شورای نگهبان و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دیدار و گفتگو کرد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، وی در این دیدار، تقویت حوزههای علمیه بهویژه حوزه های شهر شیراز و برجسته کردن علمای فحل این استان را از وظایف این حرم مطهر دانست و اظهار کرد: تاریخچهی کهن استان فارس، مملو از نقشآفرینی علمای بزرگی میباشد که هر یک در آسمان فقاهت، اخلاق و اندیشه، همچون ستاره درخشانی میدرخشند.
آیت الله شب زنده دار نیز در این دیدار، ضمن ابراز خرسندی از سفر تولیت آستان مقدس به شهر مقدس قم و انجام این دیدار، گفت: حقیقتا جایگاه علمای ربانی استان فارس در طول تاریخ همواره جایگاه رفیع و بلندی بوده که لازم است این جایگاه متعالی پاسداشته شود.
عضو فقهای شورای نگهبان، با ذکر مصادیقی، توسل و توجه مردم به مقام امامزادگان عظیم الشأنی همچون حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام را منبعث از عمق اعتقادات مردم به این اعاظم دانست و افزود: دشمنان اسلام و اهلبیت علیهم السلام با ظلم به این امامزادگان واجب التکریم، با گمان خود در فکر قطع ارتباط مردم و ایشان بودند که اتفاقا با لطف خداوند متعال و به قول معروف «عدو شود سبب خیر، گر خدا خواهد»، تلالو این ستاره ها در آسمان اقصی نقاط این عالم بهویژه ایران اسلامی، باعث نشر و گسترش دین مبین اسلام و فرهنگ و عقاید حقهی شیعیان گردید.
شایان ذکر است، در پایان این دیدار، استاد برجسته حوزه علمیه قم، راهکارهایی در راستای تقویت حوزههای علمیه شهر شیراز مطرح کرد.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232874
@SHAHECHERAGH
💠 دیدار تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، با خانواده مکرم شهید سردار ایزدی(حاج رمضان)
امروز چهارشنبه ۱۲ آذرماه، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، در ادامهی سفر خود به شهر مقدس قم جهت حضور در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی» با همسر و فرزندان شهید سردار محمد سعید ایزدی(حاج رمضان)، مسئول بخش فلسطین در نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، که در جنگ ۱۲ روزه توسط رژیم تروریست صهیونیستی به فیض شهادت نائل آمد، دیدار و ضمن تمجید از ایثار و مجاهدتهای این سردار رشید اسلام، برای بیت معزز ایشان از درگاه خدای عزّوجل، صبر و سلامتی آرزو کرد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، شهید سردار ایزدی، در طول سه دهه و نیم از عمر پربرکتش، با تمامی چهره های شاخص مقاومت از جمله شهدای بزرگی، همچون عماد مغنیه، عبدالعزیز رنتیسی، محمود الزهار تا ابراهیم عقیل، فؤاد شکر، اسماعیل هنیه، محمد الضیف، صالح العاروری و یحیی السنوار همکاری نزدیک داشت و در تأمین تخصصهای فنی و فناوریهای پیشرفته مورد نیاز برای توسعه سامانه های موشکی، شبکههای تونلی، پهپادها و دیگر تجهیزات راهبردی مقاومت تلاشهای بیوقفه ای انجام داد و دامنه این پشتیبانی به بسیاری از زمینه های دیگر نیز گسترش یافت.
عملیات ترور این سردار رشید ایرانی، بارها در سوریه و لبنان ناکام ماند، اما سرانجام حاج رمضان به آرزوی دیرینه خود رسید و در دفاع مقدس دوم، سحرگاه ۳۱ خردادماه در منزل شخصی خود در شهر مقدس قم، به کاروان شهداء پیوست.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232875
@SHAHECHERAGH
💠 دیدار تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، با رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(قدس سره)
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، در ادامهی مجموعه دیدارهای خود در شهر مقدس قم و پیش از حضور در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، سهشنبه ۱۱ آذرماه با آیتالله حاج شیخ محمود رجبی؛ عضو جامعه مدرسین حوزه علمیّه قم و رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(قدس سره)، دیدار و گفتگو کرد.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، طرفین در این دیدار، ضمن نکوداشت جایگاه وارسته، خدمات و مقام علمی علامه آیتالله مصباح یزدی(رحمت الله علیه)؛ رئیس سابق مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(قدس سره)، پیرامون بسط تعاملات و گسترش همکاریهای حرم مطهر و این موسسه علمی، گفتگو کردند.
در حاشیه این دیدار، تولیت آستان مقدس از کتابخانه و بخشهای مختلف موسسه و همچنین مرکز مشاوره مأوا بازدید و از نزدیک در جریان خدمات آنها قرار گرفت.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154542
@SHAHECHERAGH
در دیدار تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه، با آیت الله العظمی مکارم شیرازی، عنوان شد؛
💠 مرجع عالیقدر جهان تشیّع: آستانهای مقدس ظرفیت بزرگ معرفی مکتب اهلبیت علیهم السلام، به جهان هستند
آیتالله العظمی مکارم شیرازی در دیدار تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه، با تأکید بر لزوم تقویت فعالیتهای فرهنگی و معرفتی حرمهای مطهر گفت: این اماکن نورانی، نعمتهای بزرگی برای جهان تشیّع هستند و باید از ظرفیت رسانهها برای معرفی صحیح آنها بهره برد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، این مرجع عالیقدر جهان تشیّع، عصر امروز چهارشنبه ۱۲ آذرماه، در دیدار شرکتکنندگان در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، با اشاره به اینکه ابعاد فرهنگی و معرفتی آستانهای مقدس و اماکن متبرکه باید تقویت شود، اظهار کرد: فعالیت های خوبی در آستان های مقدس انجام میشود که نیاز به کار رسانه ای و اطلاع رسانی به مردم دارد.
ایشان با تاکید بر اینکه ارتباط آستان های مقدس با رسانه ها؛ به ویژه صدا و سیما باید بیشتر شود، اظهار کرد: آستان های مقدس و حرم های مطهر، نعمت های بزرگی برای ما هستند و باعث معرفی شیعه و معارف ناب اهلبیت علیهم السلام، به جهانیان می شوند.
این مرجع عالیقدر جهان تشیّع، در پایان با بیان اینکه حضور زائرین از کشورهای مختلف باعث تبلیغ این معارف ناب در دنیا خواهد شد، خاطرنشان کرد: توفیق خدمت در این اماکن مقدس، توفیق بزرگی است که نصیب تک تک شما عزیزان شده و باید قدر این فرصت طلایی خدمت را بدانید.
در ابتدای این دیدار، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام و دیگر تولیتها گزارشی از فعالیتهای فرهنگی، تبیینی و مذهبی آستانهای خود را ارائه کردند.
شایان ذکر است، «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، صبح پنجشنبه ۱۳ آذرماه در آستان مقدس مسجد جمکران برگزار خواهد شد.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232878
@SHAHECHERAGH
در دیدار تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه، با مرجع عالیقدر جهان تشیّع، عنوان شد؛
💠 آیت الله العظمی سبحانی: حفظ بقاع متبرکه، نقش بنیادینی در صیانت از معارف اسلامی دارد
مرجع عالیقدر جهان تشیّع، با تأکید بر اینکه حفظ بقاع متبرکه نقش بنیادینی در صیانت از معارف اسلامی دارد، اظهار کرد: وجود اماکن مقدس و مقابر امامزادگان در هر منطقه موجب گسترش معنویت، نذورات و کارهای خیر میشود و باید از این ظرفیت ارزشمند بیشترین بهره را برد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، آیت الله العظمی سبحانی، عصر امروز چهارشنبه ۱۲ آذرماه، در دیدار شرکتکنندگان در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، با اشاره به نقش اثرگذار بقاع متبرکه در ترویج فرهنگ دینی اظهار داشت: وجود امامزاده در هر منطقه یک مبلغ بیصدای دین است و این اماکن مقدس اجری بزرگ در پاسداری از دین دارند.
ایشان با بیان اینکه هر جا امامزادگان حضور دارند، معنویت و اعمال خیر بیشتر دیده میشود، افزود: این ظرفیت ارزشمند باید بیش از گذشته تقویت و مورد توجه دستگاههای مسئول قرار گیرد.
این مرجع عالیقدر جهان تشیّع، با تأکید بر ضرورت جلوگیری از فراموشی مفاهیم اصیل اسلام تصریح کرد: نباید اجازه دهیم که اسلام با گذشت زمان همچون افسانهای به غفلت سپرده شود؛ حفظ بقاع و مکانهای مذهبی نقشی اساسی در تداوم و نشر معارف اسلامی دارد.
آیتالله العظمی سبحانی، در پایان خواستار برنامهریزی دقیق فرهنگی در آستانهای مقدس شد و تصریح کرد: در حوزههای اعتقادی و کلامی باید از افراد نخبه و توانمند بهره برد تا پاسخگوی نیازهای فکری و اعتقادی مردم باشند.
در ابتدای این دیدار، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام و دیگر تولیتها گزارشی از فعالیتهای فرهنگی، تبیینی و مذهبی آستانهای خود را ارائه کردند.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232879
@SHAHECHERAGH
#گزارش_تصویری
💠 برگزاری نشست «کمیته نمایندگان اعتاب مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی» در مسجد مقدس جمکران
عصر امروز چهارشنبه ۱۲ آذرماه، پنجاه و پنجمین نشست «کمیته نمایندگان اعتاب مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی» و پیشنشست «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی» به میزبانی آستان مقدس مسجد جمکران برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، در این نشست، حجج اسلام و المسلمین نیکخو و رحیمزادگان به نمایندگی از آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، و نمایندگان آستان قدس رضوی، آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها، آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام، سازمان اوقاف و امور خیریه کشور و معاون بینالملل نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت، حضور داشتند.
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154544
@SHAHECHERAGH
💠 دیدار تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام با رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، در حاشیه «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی» و در ادامهی مجموعه دیدارهای خود در شهر مقدس قم، پنجشنبه ۱۳ آذرماه با آیت الله حسینی بوشهری(دامت برکاته)؛ رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم دیدار کرد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، طرفین در این دیدار، پیرامون زمینههای همکاری مشترک آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام و دیگر اعتاب مقدسه ایران اسلامی با حوزه های علمیه؛ بهویژه حوزه علمیّه قم، در راستای بسط و اعتلای فرهنگ و سیره اهلبیت علیهم السلام در جامعه، گفتگو کردند.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232881
@SHAHECHERAGH
📸 #گزارش_تصویری
«هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»
صبح امروز پنجشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۴، با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، به میزبانی تولیت آستان مقدس مسجد جمکران، برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در این نشست همچنین تولیتهای آستان قدس رضوی، آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)، آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه السلام)، رییس سازمان اوقاف و امور خیریه کشور و نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت، شرکت داشتند و پیرامون موضوعاتی همچون نگاشت سند ترویج فرهنگ مهدویت و انتظار، بررسی نسبت مقوله زیارت با نظام تعلیم و تربیت، برنامههای جشن بزرگ نیمه شعبان و برنامههای بین المللی آستانهای مقدس، گفتگو و تصمیمگیری کردند.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154545
@SHAHECHERAGH
امضای توافقنامه همکاری میان جامعهالمصطفی و آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام
💠 حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری: حرکت جامعهالمصطفی متناسب با زمان و در راستای تحقق گسترش گفتمان انقلاب اسلامی در سراسر جهان است
با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام و آیت الله دکتر عباسی؛ رئیس جامعهالمصطفی، توافقنامه همکاری میان این دو نهاد امضاء شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، دکتر کلانتری در این مراسم که در محل جامعهالمصطفی برگزار شد، اظهار کرد: حرکت جامعهالمصطفی متناسب با زمان و در راستای تحقق گسترش گفتمان انقلاب اسلامی در سراسر جهان است. امروز شاهد حضور دانش آموختگان المصطفی در نقاط مختلف عالم هستیم که توفیق بزرگی برای کشور به شمار می آید.
تولیت آستان مقدس، با اشاره به همکاری میان حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام و جامعهالمصطفی العالمیه در برگزاری «همایش بینالمللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنهای(مدظله العالی)» در آبانماه ۱۴۰۳، اظهار کرد: پس از برگزاری این همایش در شیراز، برکت آن همچنان ادامه دارد و به صورت مستمر نشستهای علمی-تبیینی با هدف ترویج اندیشههای قرآنی رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) هم در حرم مطهر و هم در مجامع علمی برگزار میگردد.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
دکتر کلانتری، ادامه داد: حرم مطهر حضرت احمدبن موسی علیهماالسلام، به ویژه پس از حملات تروریستی، شهرتی بین المللی یافت و امروز مورد استقبال گردشگران بسیاری از اقصی نقاط جهان است و این موضوع فرصت بسیار مناسبی برای همکاری حرم مطهر با جامعهالمصطفی، پدید می آورد. همچنین باتوجه به سبقه علمی و ظرفیتهای شهر شیراز، امیدوارم گامهای خوبی در زمینه توسعه فعالیت های جامعهالمصطفی در این کلانشهر پدید آید.
آیت الله دکتر عباسی؛ رئیس جامعهالمصطفی در این دیدار، اظهار کرد: جامعهالمصطفی به عنوان یک مرکز علمی بین المللی، آماده ارائه ظرفیت های خود در اختیار مراکز علمی و فرهنگی مختلف در سراسر کشور است و در مقابل علاقهمند هستیم از تجربیات و ظرفیت های سایر مراکز نیز بهره مند گردیم.
وی در ادامه به معرفی جامعهالمصطفی پرداخت و گفت: به برکت انقلاب اسلامی، اقبال گسترده بین المللی برای تحصیل علوم دینی در کشور پدید آمد که زمینهساز تشکیل جامعهالمصطفی العالمیه گردید. امروز مراکز و شعب این موسسه در داخل و خارج از کشور، پذیرای ده ها هزار فراگیر علوم دینی از سراسر جهان است.
رئیس جامعهالمصطفی با اشاره به تحصیل دانشپژوهانی از حدود ۱۳۰ ملیت گوناگون در این مرکز علمی، اظهار کرد: هماکنون بیش از ۲۰۰ رشته، گرایش و مقطع در سه حوزه اصلی علوم اسلامی، علوم انسانی و علوم زبان، ادبیات و فرهنگشناسی در این موسسه ارائه می گردد. رشته های علمی علاوه بر نظام سطوح حوزوی، شامل نظام آکادمیک تا مقطع دکتری نیز می شوند. همچنین علاوه بر دوره های بلندمدت، علاقهمندان برای تحصیل در جامعهالمصطفی از خدمات آموزشی غیرحضوری و دوره های آموزشی کوتاهمدت و فرصتهای مطالعاتی نیز بهرهمند هستند.
دکتر عباسی، این نهاد حوزوی بین المللی را موفقترین مرکز در جهت گسترش آموزش زبان فارسی در جهان برشمرد و گفت: طلاب و دانش پژوهان جامعهالمصطفی پشتوانه دیپلماسی فرهنگی و علمی کشور به شمار می آیند و به خدمات گسترده علمی و فرهنگی در سراسر جهان اشتغال دارند. جامعهالمصطفی، سرمایه مهمی برای انقلاب اسلامی و حوزه های علمیه است و برای گسترش همکاریهای علمی و بین المللی با مراکز مختلف کشور، آمادگی کامل دارد.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232884
@SHAHECHERAGH
در «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، عنوان شد؛
💠 تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام: کار در عرصه حجاب و عفاف، کاری جهادگونه است
🔸 حجاب، همچون سدی است که اگر شکسته شد، همه چیز نابود میگردد.
🔸 فضای فرهنگی جامعه اگر دست نیروهای ارزشی و در راستای گسترش عفاف و حجاب باشد، دشمن یقیناّ شکست خواهد خورد.
🔸 در طرح جامع حرم مطهر، به مقوله ترویج فرهنگ عفاف و حجاب، توجه ویژه خواهد شد.
امروز پنجشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۴، با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، «هشتمین اجلاسیه تولیتهای آستانهای مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی»، به میزبانی تولیت آستان مقدس مسجد جمکران، در قم برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، دکتر کلانتری در این اجلاسیه با اشاره به این نکته که نیازهای فرهنگی جامعه در یک سطح قرار ندارند و خلأهای فرهنگی زیاد هستند، اظهار کرد: در کار فرهنگی، اوجب و واجب، و مستحب و مباح داریم، برخی از واجبات هستند که اگر رعایت نشوند دهها واجب دیگر از دست می رود، همچون عفاف و حجاب؛ که اگر از دست رفت بسیاری از واجبات دیگر نیز تحت الشعاع قرار میگیرند.
استاد دانشگاه تهران، تصریح کرد: کار در عرصه حجاب و عفاف، کاری جهادگونه است و خواهران و برادرانی که در این عرصه فعالیت می کنند، حقِ واجب الهی را ادا مینمایند.
وی خاطرنشان کرد: حجاب، همچون سدی است که اگر شکسته شد، همه چیز نابود میگردد. دشمن خیلی هزینه میکند و از تمامی ابزارها بهره میگیرد تا این سد در جامعه ما شکسته شود. البته باید توجه داشت که عفاف، حجاب و حیا، ریشه در ایمان و فطرت انسان دارد و به همین راحتی نمیشود آن را از بین برد، بخصوص در کشوری که مجالس و روضه های خانگی به وفور وجود دارد و ایمان و مذهب با مردمانش عجین شده است.
تولیت آستان مقدس، در ادامه با اشاره به لزوم کار تشکیلاتی و سازمانیافته در مقوله های فرهنگی از جمله موضوع حجاب، گفت: فضای فرهنگی جامعه اگر دست نیروهای ارزشی و در راستای گسترش عفاف و حجاب باشد، دشمن یقیناّ شکست خواهد خورد.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
وی با اشاره به تعبیر رهبر معظم انقلاب(دام ظله) بر مقوله «آتش به اختیار» در کارهای فرهنگی اظهار کرد: مقام معظم رهبری(مدظله العالی) تاکید دارند که علاوه بر مجموعه های مسئول دولتی، مجموعه های عظیم مردمی و جوانان صاحب فکر و دارای ابتکار و همت نیز باید «آتش به اختیار»، منافذ فرهنگی را مسدود و در این عرصه اقدام کنند و کار را پیش ببرند. و در جای دیگر، میفرمایند آتش به اختیار به معنای «کار فرهنگیِ خودجوش و تمیز» است. در زمان دفاع مقدس همین جوانان انقلابی بودند، بعد از جنگ نیز همین نیروهای ارزشی و گروه های فعال هستند که در این زمینه گام برمی دارند.
دکتر کلانتری، خاطرنشان کرد: به لطف خداوند متعال، دولت سیزدهم نیز حرکتش در جهت توصیه های رهبر معظم انقلاب(دام ظله) است و مسئولین استانی نیز همه دارند برای ترویج بیشتر فرهنگ عفاف و حجاب کار میکنند.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در بخش دیگری از سخنانش اظهار کرد: در طرح جامع حرم مطهر، به مقوله ترویج فرهنگ عفاف و حجاب، توجه ویژه خواهد شد و این بارگاه منور، پرتوافشانی قوی در این راستا خواهد داشت و آماده همکاری و همافزایی با مساجد و کانونهای فرهنگی – مذهبی، نهادها و سازمانهای فعال در این زمینه است.
#سفر_تولیت_آستان_مقدس_به_قم
#اجلاسیه_اعتاب
📸 گزارش تصویری:
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154545
📃خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232885
@SHAHECHERAGHحرم حضرت شاهچراغ علیه السلام:
گزیده ای از زندگینامه «علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی»
با توجه به جایگاه رفیع علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی در تاریخ علم و ادب ایران اسلامی و در راستای نکوداشت این عالم ربّانی، امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، به همّت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام و دبیرخانه کنگره علامه یزدی، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار میگردد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، به همین مناسبت، گزیده ای از زندگی نامه این عالم ربّانی تقدیم علاقهمندان میگردد:
علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی، ملقب به نجمالدین، فرزند شهابالدین حسین بهابادی از عالمان یزد است. تاریخنگاران، تولد او را در سالهای ابتدایی سده دهم هجری قمری در بهاباد، شهری در ۲۱۰ کیلومتری جنوب شرقی شهر یزد نوشتهاند. علامه بهابادی یزدی، تحصیلات مقدماتی را در شهر بهاباد گذراند. دوران تحصیلات وی در حوزههای علمیه شیراز، اصفهان و نجف بوده است. از همدرسان او افرادی چون مقدس اردبیلی را نام میبرند. برخی از استادان وی غیاثالدین منصور دشتکی(صاحب مدرسه منصوریه شیراز) و جلالالدین محمود شیرازی، از فیلسوفان قرن دهم هجری قمری بوده اند. وی مفسر قرآن، فقیه، فیلسوف و دانشمند علم منطق در زمان صفویه و مؤلف کتاب «الحاشیه علی تهذیب المنطق» مشهور به حاشیه ملا عبدالله است(حاشیهای است بر کتاب «تهذیب المنطق» تفتازانی که تا به امروزه نیز یکی از کتب معروف در حوزههای علمیه میباشد).
ایشان دارای تألیفاتی در علم تفسیر، فقه، بلاغت، منطق، فلسفه، کلام و ادبیات عرب بود. آثار او ساده و روان و دور از زیادهگویی است. مجموع آثار او به بیست عدد میرسد که اغلب عربی و بعضاً فارسی است. از جمله تألیفات او میتوان به این آثار اشاره کرد: حاشیه تهذیبالمنطق سعدالدین تفتازانی، شرح تهذیب المنطق به فارسی، حاشیه بر مختصر تفتازانی، حاشیه بر مطوّل تفتازانی، التجاره الرابحه فی تفسیر السوره و الفاتحه، شرح قواعد در فقه شیعه، حاشیه بر حاشیه شریفیه، حاشیه بر حاشیه بر شرح شمسیه، الدرّه السنیه فی شرح الرساله الالفیه الشهیدیه، شرح العجاله، حاشیه بر حاشیه شرح جدید تجرید، حاشیه بر حاشیه شریفیه و جلالیه، حاشیه بر مبحث جواهر از شرح تجرید، حاشیه بر مبحث موضوع علم از حاشیه دوانی.
علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی درشهرهای اصفهان و نجف حوره علمیه تأسیس کرد و در مدرسه ﻣﻨﺼﻮرﻳﻪ شیراز به تدریس پرداخت. شیخ بهایی، حسن بن زین الدین بن علی بن احمد عاملی و محمدبن علی بن حسین موسوی عاملی از جمله شاگردان وی بودهاند.
علامه بهابادی، به سبب ویژگیهای اخلاقی و جایگاه علمیاش در نجف، از سوی شاهان صفوی، متولی و خزانهدار حرم مطهر حضرت علی(علیه السلام) شد و پس از ایشان، فرزندان و طایفهاش تا زمان جعفر کاشفالغطاء عهدهدار این مسئولیت بودند.
علامه ملاعبدالله یزدی در سال ۹۸۱ هجری قمری درگذشت و مقبرهای نیز به این نام در زادگاه ایشان، بهاباد وجود دارد.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
مقام معظم رهبری(مدظله العالی)، در سفر خود به استان یزد در سال ۱۳۸۶، در جمع فضلا و روحانیون استان یزد درباره این شخصیت بزرگ فرمودند:
« این عالم دینی برخلاف آن چه که امروز ممکن است بعضی گوشه کنار تصور کنند در متن فعالیتهای سیاسی قرار گرفت و قرار داشت. ایشان معاصر شاه عباس بود. شاه عباس رفت عراق-نجف- زیارت کرد اوضاع نجف را نابسامان دید،ملاعبدالله را گذاشت متولی آستان مقدس حضرت امیرالمومنین (علیه الصلوه والسلام). وآنوقت وضع آن جور بود که آن کسی که رئیس و خزانه دار آستان امیرالمومنین بود رئیس نجف هم بود. ملاعبدالله صاحب حاشیه حاکم نجف- شاید این را اکثرا ندانید- و جالب این است که حکومت در خانواده ملاعبدالله سال های متمادی ماند. تا زمان جعفر کاشف الغطاء و بعد از ایشان خاندان ملالی(ملاها) حکومت میکردند».
علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی به عنوان یک عالم و فیلسوف بزرگ، نه تنها در ایران بلکه در تاریخ علم و دین به عنوان نمادی از تفکر عمیق و جامعیت فکری شناخته میشوند و تصویر ایشان میتواند الهامبخش پژوهشگران و علاقهمندان به علم و معرفت باشد. این امر نشاندهنده تلاش برای حفظ و نمایاندن تاریخ و شخصیتهای برجسته علمی و مذهبی کشورمان است.
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232836
📺 پخش زنده همایش در کانال آپارات حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام:
aparat.com/shahecheragh/live/?eitaafly
@SHAHECHERAGH
📸 گزارش تصویری ۱
همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»، در حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیهالسلام
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با حضور اندیشمندان داخلی و اساتید و پژوهشگرانی از آستان قدس علوی(ع)، دانشگاه کوفه و مؤسسه الهدی للعلاقات الدولیه، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در این همایش، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، دکتر امیری؛ استاندار فارس، آیت الله مبلغی؛ نماینده مجلس خبرگان رهبری، دکتر عبد الهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه و دکتر حیدر محمدعلی محمد جواد السهلانی، استادیار فقه و اصول دانشکده فقه دانشگاه کوفه، به ایراد سخن پرداختند.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154527
@SHAHECHERAGH
📸 گزارش تصویری ۲
پنلهای علمی و مراسم اختتامیه همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، پس از سخنرانیهای اندیشمندان و پژوهشگران داخلی و بین المللی، پنلهای علمی همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، در سالن شهید آیت الله دستغیب و سالن شهداء حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در این پنلهای علمی، ۱۲ مقاله منتخب از پژوهشگران ایرانی و عراقی، ارائه شدند.
پس از پنلهای علمی، اختتامیه همایش برگزار و از صاحبان مقالات برگیده، تقدیر به عمل آمد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154528
@SHAHECHERAGH
صفحه ۱ از ۳
💠 تولیت آستان مقدس: اگر جوامع اسلامی، زمانشناس باشند، اسلام میتواند به یک قدرت مسلط و محور اصلی دنیا تبدیل گردد
🔹 علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، یک عالِم متبحر به تمام معنا، عارف به معنای واقعی کلمه، زمانشناس و حاضر در صحنه اجتماع و سیاست بود.
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، در ابتدای این نشست ضمن عرض تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه الزهرا(سلام الله علیها) به بیان شرح مختصری از زندگینامه علامه بهابادی یزدی پرداخت و گفت: این عالِم ربّانی در ابتدایی قرن ۱۰ میلادی دیده به جهان گشود که این برهه از زمان برای ایران اسلامی و مکتب تشیّع یک نقطه عطف تاریخی محسوب میشود؛ همزمان با روی کار آمدن دولت صفویه و رسمیت یافتن مکتب تشیّع در ایران، این انسان بزرگ در بهاباد متولد شد.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
وی بعد از تحصیلات اولیه به شیراز هجرت کرد و در محضر عالِم بزرگی به نام امیر غیاثالدین منصور دشتکی، موسس مدرسه علمیّه منصوریه شیراز که در جوار حرم مطهر قرار دارد به ادامه تحصیل پرداخت و سالها در جوار این بارگاه منوّر و استادان جلیلالقدری تلمّذ نمود و شخصیت بزرگ علامه بهابادی در جوار حرم مطهر نضج پیدا کرد، در حقیقت ایشان که در جهان اسلام نقش بزرگی دارد ریشههای خود را از حرم مطهر دریافت کرده است.
استاد دانشگاه تهران ادامه داد: بعدها ملا عبدالله به اصفهان که در آن زمان به مرکز تشیّع تبدیل شده بود مهاجرت کرد، هم زمان با روی کار آمدن سلسله صفویه، اصفهان جایگاهی خاصی پیدا کرد که مصادف است با حضور محقق کرکی، شیخ بهایی و دیگر عالمانی که از شهرها و کشورهای دیگر از جمله لبنان به ایران و اصفهان عزیمت کرده بودند و این شخصیت بزرگ در اصفهان شکوفا میشود و به اوج میرسد. این عالم بزرگ در ادامه برای تحصیلات به نجف اشرف مشرف میشود و نقش تاریخی خود را در این شهر ایفا میکند و تولیت آستان مقدس حضرت امیرالمومنین علی(علیه السلام) را عهدهدار میگردد و در حقیقت استاندار نجف میشود.
دکتر کلانتری، در بخش دیگری از سخنانش به ویژگیهای شاخص علامه بهابادی یزدی اشاره کرد و گفت: نخستین ویژگی بارز ایشان این است که یک عالم متبحر به تمام معنا بود، یعنی یک عالم فرهیخته دقیق که در حوزههای مختلف علوم اسلامی صاحب نظر میباشد. ایشان عمر بلند خود را در حوزههای مختلف علمی و علوم اسلامی با دقت تمام صرف کرده و یک علامه محقق و نکتهسنج بودند.
وی ادامه داد: بعضیها علامه بهابادی را به عنوان یک دانشمند منطق معرفی میکنند، به دلیل اینکه حاشیه ملا عبدالله سالها کتاب درسی حوزه شد، یعنی کتابهای دیگر را کنار زد و به متن اصلی درس منطق در حوزه تبدیل گردید که این بسیار مهم است که به راحتی نمیتوان از این ویژگی گذشت که کتاب یک شخص به عنوان متن اصلی درسی تمام حوزههای علمیه کشورهای شیعه از آن زمان تا امروز قرار گیرد. به عنوان مثال کتاب «کفایه الأصول» آخوند خراسانی به عنوان متن درسی سطح عالی در حوزه میباشد که در میان هزاران کتاب منطق، این کتاب شاخص درسی است، که بسیار مهم میباشد.
صفحه ۲ از ۳
استاد دانشگاه تهران، در ادامه به برخی از آثار علامه در حوزه تفسیر قرآن و فقه شیعه اشاره کرد و گفت: اکثر افراد، علامه ملاعبدالله بهابادی را از حاشیهنگاری میشناسند و ایشان را یک دانشمند منطق و فلسفه میدانند، اما در حقیقت زمانی که زندگینامه ایشان مطالعه میشود متوجه میشویم که این عالم ربانی و فرهیخته در تفسیر قرآن هم آثار متعددی دارد، از جمله حاشیه ایشان بر تفسیر «أنوار التنزیل و أسرار التأویل»؛ معروف به «تفسیر بیضاوی» اثر عبدالله بن عمر بیضاوی که یک تفسیر کهن میباشد، یا کتاب «التجاره الرابحه فی تفسیر السوره و الفاتحه» و کتابها و آثار متعددی که ایشان در تفسیر قرآن دارند. ملاعبدالله در حوزه فقه شیعه، شرحی بر «قواعد الاحکام» علامه حلی دارد که در فقه شیعه بسیار مهم میباشد و همچنین حاشیه بر «ارشاد الاذهان الی احکام الایمان» دارد که از کتب برجسته فقه شیعه میباشد.
دکتر کلانتری دومین ویژگی ایشان را عارف به معنای واقعی کلمه دانست و گفت: کسانی که در فضای «علوم دقیقه» هستند(آن دسته از علوم «که به دقت مطلق در نتایج خود اذعان دارند»؛ بهویژه علم ریاضی)، شاید نتوانند وارد این فضای عرفانی بشوند، اما مرحوم بهابادی در حوزه عرفان و معنویت هم سرآمد روزگار خود بودند. در همین راستا و در احوالات ملا عبدالله، مرحوم میرزا محمد تنکابنی در «قصص العلماء» میگوید:
«از جمله کرامات آخوند ملا عبدالله یزدی، این که وقتی وارد اصفهان شد، چون قدری از شب گذشت آخوند به توجه باطن، نظری به شهر اصفهان نموده پس به ملازمانش فرمود که احمال و اثقالها را بار کنید تا از این شهر به تعجیل بیرون رویم؛ زیرا که چندین هزار بساط شراب می بینم که در این شهر چیده شده. خدای تعالی عذابی نازل کند و ما هم سوخته شویم. پس ملازمان احمال و اثقال را [جمع] نمودند و ملا عبدالله سوار شده؛ هنوز بیرون شهر نرسیده بود که وقت سحر در رسید. آخوند دوباره توجه نظر به شهر اصفهان نموده پس به ملازمان فرمود که برگردید؛ زیرا که چندین هزار سجاده را می بینم که پهن شده و نماز شب می خوانند و این جبیره او را می نماید. پس به منزلی که در شهر داشت مراجعت نمود».
این استاد حوزه و دانشگاه، تصریح کرد: اهل معنا به این صورت واقعیتهای هستی را کشف و شهود میکنند، به عنوان مثال در حالات مرحوم سید هاشم حداد، در کتاب «روح مجرد» اثر گرانسنگ حضرت علامه آیهالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی، ایشان میگوید زمانی که به ایران آمدند و به اصفهان رفتند خدمت بانوی مجتهده امین، مشرف شدند و این جمله را گفت: این جا فضای عجیب معنوی حاکم میباشند، هزاران سجاده در دل شب پهن
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
شده، دختران جوان اصفهانی رو به کعبه میایستند و با حال، مشغول به نماز شب میشوند. این ویژگی خاص و شاخص انسان و عارفان برجسته الهی است.
استاد دانشگاه تهران، سومین ویژگی این عالم برجسته را زمانشناسی و حضور در صحنه اجتماع و سیاست بیان کرد و گفت: به نقاط عطف تاریخی توجه داشته باشید. همانگونه که مقام معظم رهبری(مدظله العالی) فرمودند دنیا در یک پیچ تاریخی میباشد، به این معنا که قدرتها و مستکبران سلطه جهانی، به جایگاهی که رو به افول است رسیدهاند و قدرتهای دیگری جایگزین آنها خواهند شد. اگر جوامع اسلامی به موقع حضور داشته و زمانشناس باشند، اسلام میتواند به یک قدرت مسلط و محور اصلی دنیا تبدیل گردد. علامه بهابادی با این ویژگیها، عصر خود را به خوبی شناخت اگر مانند ایشان یا علامه مجلسی، محقق کرکی و سایر بزرگان، زمانشناس نبودند امروز شیعه در کشور ما این عظمت را پیدا نمیکرد و محبان و تفکر اهلبیت علهیم السلام در دنیای امروز به این جایگاه اعلای خود نمیرسید، که این نشانهی زمانشناسی و فداکاری بزرگان شیعه میباشد.
صفحه ۳ از ۳
دکتر کلانتری در ادامه به سخنان مقام معظم رهبری(مدظله العالی) در سفر به استان یزد در سال ۱۳۸۶و در جمع فضلا و روحانیون استان یزد درباره این شخصیت اشاره کرد:
«در علوم اسلامی، در تفسیر، در ریاضیات، در فقه، در حدیث، شخصیتهای برجستهای از این منطقه کویری- حاصلخیز نیروی انسانی- برخاسته اند. یزد را دارالعباده گفته اند؛ اما اگر یزد را دارالعلم هم بنامیم سخنی به گزافه نگفته ایم… مثلا فرض بفرمایید ملاعبدالله صاحب حاشیه، که مال همین بهاباد شماست استاد شیخ بهایی- معاصر با مقدس اردبیلی- استاد منطق و فلسفه و ریاضیات و صاحب مدارک؛ خیلی نکته اساسیای است. صاحب مدارک می دانید در بین فقهای ما- فقهای متاخرین- جزو برجسته هاست.
استاد علوم عقلیِ صاحب مدارک، همین ملاعبدالله است و آن وقت نکته جالب که حالا الان یادم آمد درمورد زندگی ملاعبدالله عرض بکنم، این عالم دینی برخلاف آن چه که امروز ممکن است بعضی گوشه کنار تصور کنند در متن فعالیتهای سیاسی قرار گرفت و قرار داشت.
ایشان معاصر شاه عباس بود. شاه عباس رفت عراق – نجف – زیارت کرد، اوضاع نجف را نابسامان دید. ملاعبدالله را گذاشت متولی آستان مقدس حضرت امیرالمومنین(علیه الصلوه والسلام). وآنوقت وضع آن جور بود که آن کسی که رئیس و خزانه دار آستان امیرالمومنین بود رئیس نجف هم بود. ملاعبدالله صاحب حاشیه حاکم نجف- شاید این را اکثرا ندانید- و جالب این است که حکومت در خانواده ملاعبدالله سال های متمادی ماند. تا زمان جعفر کاشف الغطاء و بعد از ایشان خاندان ملالی (ملاها) حکومت میکردند».
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، اظهار کرد: میشود همچون علامه بهابادی، هم یک عالِم واقعی متبحر و علامه به معنای واقعی کلمه و هم یک عارف الهی و ربانی بود که همزمان یک انسانی است که در متن مسائل روز خود حضور دارد و زمانشناس و فرصتشناس است. فرصتها همیشگی نیستند، باید از آنها نهایت استفاده را ببریم تا بتوانیم وظایف خود را به درستی ایفا کنیم، مانند کاری که علامه ملاعبدالله بهابادی انجام دادند.
وی در پایان اظهار کرد: خدا را شاکر هستیم که به ما توفیق داد امروز در جوار مرقد ملکوتی فرزندان حضرت امام موسی الکاظم علیه السلام جمع شویم و شخصیت والای این عالم بزرگ را گرامی بداریم. انِشاءالله بتوانیم از زندگی پرافتخار آن علامه عزیز و بزرگوار درسی بگیریم و این نشست برای ما موثر و نافع باشد.
📃 متن خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232849
📸 گزارش تصویری:
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154527
🎙فایل صوتی سخنان دکتر کلانتری در این همایش:
eitaa.com/shahecheragh/6421
@SHAHECHERAGH
صفحه ۱ از ۲
💠 استاندار فارس: در صدد این هستیم که مکتب علوم عقلی شیراز را مجدداً احیا کنیم/ ملا عبدالله به بحران جدایی عقل از فقه پایان داد
🔹 شیراز دارالعلم ایران و پاسدار فرهنگ و ادب به خصوص علوم عقلی و حکمت اسلامی است.
🔹 ملا عبدالله بهابادی یزدی، شخصیتی جامع الاطراف در فقه، اصول، کلام، منطق و خدمات اجتماعی بوده است.
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، دکتر امیری؛ استاندار فارس در ابتدای این نشست، ضمن تسلیت ایّام فاطمیّه، اظهار کرد: از تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام که با برگزاری نشستهای علمی، درصدد توسعه و بازآفرینی مکتب شیراز هستند، قدردانی میکنم.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
بحث بنده در این همایش، بر دو پایه تاریخی و جغرافیایی و نگاهی به امکان تمدنی آینده استوار است.
وی ادامه داد: از منظر تاریخی، آنچه مسلم است میزان قدرت تاثیرگذاری و تاب آوری سیستمهای فکری زنده و پویا در دنیای معاصر، وابسته به ساختار سلسلهواری از اندیشمندان و اهالی علم و معرفتی است؛ که این عزیزان با مجاهدتهای خود، یا دانشی را خلق کرده اند و یا شهد دانشی را از گذشتگان گرفته و توسعه داده اند و به اصطلاح به عسل مبدل ساخته اند و طی فعالیتهای تبلیغی و آموزشی و همچنین با نگارش آثار مکتوب، آن را به شاگردان و آیندگان منتقل کرده اند.
استاندار فارس، گفت: بزرگداشت شخصیت دانشمندان، مشارکت در تداوم جریان سلسله وار اندیشه ورزی و کسب علم است و آجریست که در ساختمان تمدنسازی بر روی آجر دیگر قرار میگیرد و تصویر و کارکرد تمدنسازی را بهبود میبخشد. از این جهت تلاش شما عزیزان در پاسداشت علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی را ارج مینهم و امیدوارم این تلاشها به تعمیم و تشویق توجه نسل جوان به این میراث گرانبها و تداوم این جریان فکری منجر شود.
وی ادامه داد: آنچه گفتم از منظر تاریخی بود. اجازه میخواهم از منظر جغرافیایی هم عرض کنم که افتخار این را دارم که در این خطّه، در خدمت شهروندانی هستم که سالهای متمادی میزبان فرزندان ائمه علیهم السّلام بوده اند و به برکت حضور امامزادگان شریف و واجب التعظیم، پناهگاهی امن برای دغدغهمندان دانش و دغدغهمندان دین ورزی و مکتب اهلبیت(ع) محسوب میشود و امروز نیز به فرموده مقام معظم رهبری(مدظله العالی) در قامت سومین حرم اهلبیت علیهم السّلام در ایران، همچنان حد تقاطع اندیشهورزی و مباحث عقلی به حساب میآید و توانسته نقشی موثر در اندیشهورزی دینی داشته باشد.
استاندار فارس، اظهار کرد: این نقش جغرافیایی از یک سو برخاسته از روحیه جستجوگر مردمان این سرزمین بوده است و از سوی دیگر ناشی از روحیه پذیرا، صلح طلب، مداراجو و مهمان نوازانه ای بوده است که در طول تاریخ بر روی دوستداران علم و ادب گشوده شده است و به برکت حضور امامزادگان شریف، فرصتی غنی برای اهل بحث و دانش فراهم ساخته است. امروز نیز افتخار داریم در این همایش میزبان بزرگوارانی از نقاط مختلف دنیا چه به صورت حضوری و چه به شکل وبیناری باشیم. امیدوارم ثمرات این حضورِ در کنار هم و در جوار حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ علیه السّلام در روشن نگه داشتن علم و حکمت و عقلانیت و تمدنسازی تبلّور یابد.
صفحه ۲ از ۲
دکتر امیری، در بخش دیگری از سخنانش، پیرامون جایگاه شیراز گفت: شیراز دارالعلم ایران و پاسدار فرهنگ و ادب، به خصوص علوم عقلی و حکمت اسلامی است. علاوه برحافظ و سعدی که ستارگان درخشان آسمان شعر و ادب و عرفان هستند، در علوم عقلی هم در شیراز، علامه قطب الدین شیرازی، میر سیّد شریف جرجانی، علامه جلال الدین دوانی، میرغیاث الدین منصور دشتکی، قاضی بیضاوی، قاضی عضدالدین ایجی، میرصدرالدین محمد دشتکی، فاضل خفری و ملاصدرا را داریم. افتخار ما این است که ملا عبدالله بهابادی یزدی نیز تعلق به مکتب فلسفه شیراز دارد.
وی گفت: ملاعبدالله در محضر غیاث الدین منصور دشتکی، صاحب مدرسه منصوریه تحصیل کرده است. جلال الدین محمود شیرازی، استاد ملا عبدالله بهابادی بوده است. از جمله شاگردان ملا عبدالله بهابادی، بزرگانی مثل شیخ بهایی، فرزند شهید ثانی، نویسنده کتاب »معالم الاصول« و محمد عاملی، نویسنده کتاب »مدارک الاحکام« هستند.
استاندار فارس، اظهار کرد: ملا عبدالله بهابادی عمدتاً با کتاب حاشیه شناخته میشود؛ حاشیهای که از متن آن یعنی کتاب «منطق تفتازانی» مشهورتر شده است؛ ملا عبدالله بهابادی در تفسیر، اصول، فقه، کلام، فلسفه و منطق، شهرت بسیار داشت.
وی با بیان اینکه ما در صدد این هستیم که مکتب علوم عقلی شیراز را مجدداً احیا کنیم، گفت: خوشبختانه ما در شیراز بزرگانی مثل میرزا شهاب الدین نیریزی شیرازی از شاگردان حکیم قمشهای، میرزا عباس دارابی شیرازی از شاگردان حکیم سبزواری و محمد باقر اصطهباناتی از شاگردان حکیم قمشهای را در علوم عقلی داریم. ملا عبدالله بهابادی یزدی الگو و نمونهای است که به بهانه این نشست میتوان مکتب فلسفه و علوم عقلی شیراز را مجدداً احیا نمود. دقت در شخصیت میرزا ملا عبدالله بهابادی یزدی، برای ما این دستاورد را دارد که ایشان شخصیتی جامع الاطراف در فقه، اصول، کلام، منطق و خدمات اجتماعی بوده است. ایشان استاد و معلمی شخصیتپرور بود.
دکتر امیری، با بیان اینکه ملا عبدالله به بحران جدایی عقل از فقه پایان داد، گفت: موضوعی که امروز به شدت جامعه ما به آن نیاز دارد و به شکلی مقدمه ایشان، منطق را مقدمه فقه و تدبیر ساخت. بنابراین در عصر حاضر بازخوانی و احیای میراث او برای نسل فعلی و آینده باید بازتولید شود.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
ضمن تشکر فراوان از همه دستاندرکاران و به ویژه دبیر علمی این همایش علمی، تقاضا دارم احیای جریان فکری ملا عبدالله، بعد از این همایش با جریان سازی در همه مناطق مقدور، آغاز گردد. نباید با تمام شدن این همایش کار را تمام شده فرض کنیم؛ بلکه پایان این همایش باید شروع یک جریان باشد، به گونه ای که علوم عقلی به عرصه زندگی مردم بازگردد. امیدوارم به ویژه منطق، یکی از سرفصلهای درسی همه رشتههای تحصیلی، در همه سطوح تحصیلی، قرار گیرد. امروز ما به شدت در اداره جامعه و در مناظرات علمی، به منطق و عقلانیت نیاز داریم.
📃 متن خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232850
🎙فایل صوتی سخنان استاندار فارس، در این همایش:
eitaa.com/shahecheragh/6422
@SHAHECHERAGH
💠 دکتر عبدالهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه: علامه بهابادی یزدی، با پیوند دادن حوزههای علمیه عراق و ایران، تاثیر قابل توجهی در تعمیق علم و دانش ایجاد کرد
💠 دکتر حیدرعلی محمد جواد السهلانی؛ استادیار فقه و اصول دانشگاه کوفه: علامه بهابادی، یکی از علمای برجسته شیعه بود
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، دکتر عبدالهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه، در ابتدای این همایش ضمن ابراز تشکر از تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام برای برگزاری همایش نکوداشت این عالم برجسته، گفت: علامه ملا عبداللّه بهابادی یزدی یکی از علامای برجستهی مدرس ایرانی بود که به نجف اشرف مشرف شد و در حوزههای علمیه نقش بسزایی در تدریس و مباحث علمی ایفا کرد.
وی اظهار کرد: علامه بهابادی یزدی، نقش مهمی در ترویج و توسعه مباحث علمی و مشارکت در فعالیتها و جریان علمی در حرم امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام در نجف داشت و با پیوند دادن حوزههای علمیه عراق و ایران، تاثیر قابل توجهی در تعمیق علم و دانش ایجاد کرد. بخش دیگری از فعالیتهای ایشان شامل راهاندازی و توسعه مراکز ارشاد و هدایت دینی بود که تأثیر بسزایی بر نسلهای طلاب و علمای دینی گذاشته و در نهادینه کردن ارزشهای دینی نقش مهمی ایفا کرده است.
نماینده آستان قدس علوی علیه السلام، با بیان اینکه علامه بهابادی موفق شد نقش مدیریت و هدایت در جامعه دینی را بهخوبی پیاده سازی کند، خاطرنشان کرد: ملاعبدالله توانست نقش موثر تولیتهای آستانهای مقدس را در پاسداشت میراث علمی و دینی، بهخوبی جلوهگر شود.
در ادامه این همایش، دکتر حیدرعلی محمد جواد السهلانی، استادیار فقه و اصول دانشکده فقه دانشگاه کوفه، برگزاری این همایش علمی را اقدامی ارزشمند و مهم توصیف کرد.
وی در ادامه، ضمن معرفی اجمالی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی، ایشان را یکی از علمای برجسته شیعه، دانست و به آثار مهم این عالم ربانی، از جمله کتاب «حاشیه در منطق» اشاره کرد که همچنان در حوزههای علمیه تدریس میشود.
استادیار فقه و اصول دانشگاه کوفه، در پایان سخنانش، با بیان اینکه سال گذشته همایش نکوداشت علامه بهابادی یزدی، به میزبانی دانشگاه کوفه برگزار شده بود، ابراز امیدواری کرد که این همایشها، فرصت مناسبی برای تبادل نظر و دستیابی به نتایج پر بار باشد.
📃 متن خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232852
🎙فایل صوتی سخنان دکتر عبدالهادی عباس ابراهیمی:
eitaa.com/shahecheragh/6424
🎙فایل صوتی سخنان دکتر حیدرعلی محمد جواد السهلانی:
eitaa.com/shahecheragh/6425
@SHAHECHERAGH
💠 پیام دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران به همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، مدیر امور بین الملل کنگره جهانی علامه ملاعبدالله یزدی بهابادی، که تحت حمایت و اشراف سازمان آموزشی، علمی، و فرهنگی ملل متحد(یونسکو) قرار دارد، در همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی» پیام دکتر حسن فرطوسی؛ دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران را قرائت کرد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، متن پیام بدین شرح است:
“به نام آنکه جان را فکرت آموخت”
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
به مصداق این سخن جمیل که “عند ذکر الصالحین تنزل الرحمه” مفتخرم که علیرغم عدم توفیق حضور در این همایش که با ذکر خیر نام بزرگی چون ملا نجم الدین عبدالله بن شهاب الدین حسین بهابادی یزدی مشهور به ملاعبدالله بهابادی زیور و زینت یافته است، فراهم آمد.
دیری است که اعضای محترم کنگره بینالمللی علامه بهابادی یزدی در تلاش پیوسته برای برگزاری این مراسم هستند که به نوبه خود از تلاش های آنان سپاسگزارم.
دیگر آنکه برگزاری این کنگره در شهر عالِم پرور و دانش گستر شیراز که از قضا دو استاد نامدار علامه بهابادی، امیرغیاث الدین منصور و جمال الدین محمود نیز هر دو شیرازی الاصل هستند، بیانگر حسن تدبیر شایسته متولیان کنگره است.
سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد – یونسکو – از دیرباز تاکید فراوانی بر معرفی جایگاه و اهمیت مشاهیر و شخصیتهای علمی و آموزشی و فرهنگی کشورهای مختلف داشته است، تا درچهارچوب برنامه گرامیداشت مشاهیر و رویدادها، هر دو سال یک بار از کشورهای عضو میخواهد که شخصیت ها و رویدادهای جهانی خویش را که واجد معیارهای علم و آموزش و فرهنگ در عرصه ملی، منطقه ای و جهانی هستند، معرفی نمایند.
بصیرت و پارسایی، تعامل سازنده با ادیان و مذاهب، اخلاق مداری در سیره علمی و عملی، حکمرانیحکیمانه در نجف اشرف، نوآوریهای ایشان در منطق اسلامی، پل زدن میان منطق قدیم و جدید،احترام به حقوق بشر و حقوق زنان و اهتمام جدی به تربیت شاگردان متخصص و کاربردی کردن علوم در سپهر زندگی انسان، از برجسته ترین ویژگی های این عالم و مجاهد خستگی ناپذیر است.
کمیسیون ملی یونسکو ایران با درک اهمیت والای چنین شخصیت گران سنگی، به منظور بررسی و معرفی شخصیت و آثار ایشان از این کنگره حمایت معنوی خود را تقدیم کرد.
باشد که چنین نشستها وکنگره های علمی و فرهنگی ارزشمند، بیش از پیش چهرهای تابناک فراموش شده در ابرهای غفلت را هویدا و بسترساز آشنایی نسلهای جدید با بنیانهای هویتی و تمدنساز ایران اسلامی گردد.
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232853
@SHAHECHERAGH
💠 ارسال ۱۵۰ مقاله به دبیرخانه و ارائه ۱۲ مقاله در پنل علمی همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»/ دریافت فایل چکیده مقالات
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، پس از سخنرانی اندیشمندان و اساتید، در پنل علمی همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، ۱۲ مقاله ارائه شدند.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، از مجموعه ۱۵۰ مقاله ارسال شده به دبیرخانه همایش، ۷۵ مقاله توسط هیأت داوران در کمیسیون علمی انتخاب شدند که نسخه PDF چکیده مقالات همراه ترجمه عربی آنها در ۳۲۷ صفحه، در کانال اطلاعرسانی حرم مطهر در ایتا و همچنین بخش ویژه همایش در پایگاه اطلاعرسانی حرم مطهر، قابل دریافت است.
این مقالات از اندیشمندان و پژوهشگرانی از ایران و همچنین دانشگاه کوفه، بیت الحکمه بغداد، مرکز اسلامی سوئیس، دانشگاه الزیتونه در تونس و کالج لندن میباشند.
عناوین ۱۲ مقاله ارائه شده در نشست امروز، به شرح زیر است:
▫️«کارکرد اوقاف و عتبات در شکل دهی و همبستگی پایدار جهان تشیع» از سید حسین صافیزاده، معاون مؤسسه الهدی للعلاقات الدولیه
▫️«نهاد تولیت بهعنوان نظام معرفتی – تمدنی در دوره صفوی: مطالعه موردی تجربه علامه عبدالله بهابادی یزدی در شیراز» از حسین فاضل الطباطبایی الحکیم، عضو هیأت علمی دانشگاه کوفه
▫️«پیوند حرمهای مطهر و مراکز علمی در سیاستهای عمرانی و آموزشی عصر صفوی با تأکید بر نجف، کربلا و شیراز» از دکتر سید مهدی حسینی، عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم
▫️«نقش عتبات و اوقاف در تحکیم پیوندهای اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی؛ کارآمدی پایدار برای وحدت در جهان شیعی» از سعد جواد حَربی کاظِم از آستان مقدس علوی(عراق)
▫️«تحلیل مقایسهای اقتصاد سیاسی عتبات عالیات در دوران صفوی و عثمانی: رویکرد فقه خدمت و اسناد دیوانی (قرن ۱۱ تا ۱۴ هجری)» از دکتر عمار عبودی نصار، عضو هیأت علمی دانشگاه کوفه
▫️«نقش و خدمات ملاعبدالله یزدی در حوزه علمیه نجف اشرف» از محمدرضا خادمی
▫️«بررسی علمی نقش و کارکرد امامزادگان در روند تحولات تاریخی تشیع ایران پیشاصفوی با تأکید بر امامزادگان شیراز و یزد» از اصغر منتظر القائم
▫️«تبیین نقش ملاعبدالله بهابادی یزدی و بیت ملالی در توسعه و مدیریت عتبه علویه» از دکتر حسن عبدی پور، دبیر علمی همایش
▫️«تحول ساختار اداری و دیوانی عَتَبه علویّه در دورههای صفویه و قاجار، بررسی تاریخیِ مدیریت موقوفات و تولیت ایرانی» از اسدالله عبدلی آشتیانی
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
▫️«کتابخانههای عمومی عتبات مقدسه و نقش ملا عبدالله یزدی در پایهگذاری الگوی مدیریت دانشی آستان علوی» از وفقان خُضَیر محسن الکعبی، عضو هیأت علمی دانشگاه کوفه
▫️«نقش مدرسه شیراز و خاندان ملالی در پیوند وقف و دانش در قرن دهم هجری با تاکید بر اندیشه ملاعبدالله یزدی و تولیت» از اطهره کمال زاده، پژوهشگر علوم اسلامی
▫️«نقش عتبات و اوقاف در تحکیم پیوندهای اعتقادی، فرهنگی و اجتماعی در جهان شیعی؛ مطالعه موردی: العتبه العلویه المقدّسه» از عبد الهادی عباس هادی عبد الله از آستان مقدس علوی(عراق)
📃 متن خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232852
📸 گزارش تصویری پنل علمی:
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154528
📎 نسخه PDF چکیده مقالات:
eitaa.com/shahecheragh/6439
@SHAHECHERAGH
💠 برگزاری مراسم سوّمین سالگرد شهید سردار داوود جعفری، در حرم مطهر
پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، مراسم سوّمین سالگرد شهید والامقام مدافع حرم، سردار داوود جعفری، با حضور پیکر مطهر یکی از شهدای گلگونکفن گمنام تازه تفحص شده دفاع مقدس، در محل مزار این شهید والامقام، در جوار قبور مطهر شهدای آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، شهید سردار داوود جعفری از مستشاران نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سوریه بود که ۳۰ آبان ۱۴۰۱، توسط صهیونیستهای جنایتکار، با انفجار بمب کنار جادهای در حوالی دمشق به فیض شهادت نائل آمد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154529
@SHAHECHERAGH
صفحه ۱ از ۳
💠 آیت الله مبلغی: عقلانیت فلسفی، استنباط فقهی عمیق، دانایی مدیریتی و فهم اجتماعی و سیاسی از جمله خصلتهای علامه بهابادی یزدی میباشد
🔹 علامه بهابادی یزدی، تبلور الگوی توازن معرفتی بود، تسلط در علوم عقلی یعنی تولید منطق و اندیشه فلسفی، عمق در فقه و هنجارها، تألیف کتب متعدد فقهی، حضور موثر در جامه تولیت آستان قدس علوی(ع) و مدیریت علمی و پیوند بین دانش و کارکرد اجتماعی، از خصلتهای شخصیتی این عالم ربانی میباشد.
🔹 یک اکوسیستم تمدنی، تعادلی، توازنی، و معرفتی جامع بین معقول و منقول و بین فقه و فلسفه در شیراز تحصّل و تحقق یافته است.
🔹 با فقه، کلام، علوم عقلی و نقلی، به تنهایی تمدن ایجاد نمیشود بلکه به علوم تجربی نیز نیاز است و یک رابطه تنگاتنگ بده بستانی و تعاملی – تکاملی میان علوم ضروری میباشد تا اینکه تمدن خلق شود و آن تعادلی که قرآن برای تمدنها در نظر دارد « جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا» ایجاد گردد.
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، آیت الله احمد مبلغی؛ عضو مجلس خبرگان رهبری و رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در ابتدای این نشست، به توازن تمدنی مدرسه شیراز و تبلور این توازن در شخصیت ملا عبدالله بهابادی اشاره کرد و گفت: تمدنها زمانی پایدار و خلاق میشوند که در علم، عمل، اخلاق و اجتماع که به عنوان یک شاخصه اساسی یک تمدن پویای ماندگار مطرح میباشد، توازن داشته باشند. زمانی که قرآن میخواهد رابطه، تعامل، موقف و موضع امت را در قبال امم دیگر ذکر کند، اتفاقا بر همین عنصر تعادل به عنوان محوریترین عنصر تکیه میکند، همانگونه که در آیه ۱۴۳ سوره بقره میفرماید: « وَکَذَلِکَ جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا لِتَکُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ»؛ «و بدین گونه شما را امتى میانه قرار دادیم، تا بر مردم گواه باشید». «النَّاسِ» در اینجا به معنای امم دیگر میباشد، پس رویارویی، تعامل و ارتباط امت اسلامی با سایر امم دیگر و در واقع همان تمدن، زمانی ظهور پیدا میکند که توازن وجود داشته باشد.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اظهار کرد: توازن و یا تعادل تمدنی، یک خصلت اساسی غیر قابل بدیل و غیر قابل اهمال برای یک تمدن پویا میباشد. توازن تمدنی از مولفههای بسیاری نشئت میگیرد که مهمترین مولفهای که توازن تمدنی را ایجاد میکند توازن معرفتی و شناختی میباشد، یعنی هنگامی به صورت فراگیر، توازن تمدنی خلق میشود که دانش و اندیشهها در حوزههای مختلف و با گونههای متفاوت در کنار یکدیگر قرار بگیرند و میان این دانشها، داد و ستد و بده بستان برقرار گردد، در این صورت است که میتوانند تمدن را بیافرینند.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
با فقه، کلام، علوم عقلی و نقلی، به تنهایی تمدن ایجاد نمیشود بلکه به علوم تجربی نیز نیاز است و یک رابطه تنگاتنگ بده بستانی و تعاملی – تکاملی میان علوم ضروری میباشد تا اینکه تمدن خلق شود و آن تعادلی که قرآن برای تمدنها در نظر دارد « جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطًا» ایجاد گردد.
صفحه ۲ از ۳
وی اظهار کرد: جغرافیا، حافظه فرهنگی، تجربه اجتماعی و سنت فلسفی، عرفانی و فقهی شیراز، عامل شکلگیری یک اکوسیستم تمدنی در شیراز شده است. نباید از کنار نقش تمدن آفرین این شهر، آن هم برای خود این منطقه، ایران و اسلام به سرعت و به سادگی عبور کنیم. یک اکوسیستم تمدنی، تعادلی، توازنی، و معرفتی جامع بین معقول و منقول و بین فقه و فلسفه در شیراز تحصل و تحقق یافته است. تعادل تمدنی شیراز به این دلیل بروز و ظهور برجسته پیدا کرده است که ذوق، شوق، عقل و نثر در کنار یکدیگر در شیراز در طول تاریخ، نه تنها همنشین شده بلکه در همه عالمان این دیار نیزجمع شده است. از آنجایی که انسانها، تمدنها را راهبری میکنند، این عالمان جامع معقول و منقول، عرفان، معرفت و … در این دیار به یکباره شیراز را بالا بردند آنگونه که بر تارک تمدن اسلام و ایران، درخشش خاصی پیدا کرده است.
آیت الله مبلغی، تصریح کرد: در شیراز حتی شاهان با اینکه با یکدیگر اختلاف و رقابت داشتند، کسی که مغلوب میشد به شیراز پناه میآورد و این شهر را به عنوان مأمن خود انتخاب میکرد. این بدان معناست که اینجا به لحاظ تمدنیبودن توانسته است یک کارکرد پناگاه شدن هم پیدا کند و یک اطمینانی به افراد بدهد. با مرور تاریخ گذشته شیراز متوجه خواهیم شد که اینجا همواره محل توجه مأمنی بوده است، حتی قبل از مدرسه شیراز و در گذشتههای دور، تعداد زیادی از اهلبیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) نیز به شیراز میآمدند زیرا که اینجا را محلی برای میزبانی درست، خوب و مأمن میدانستند. در دوره ای که علمای جَبَلْعامِل(سرزمینهای ساحلی و کوهستانی جنوب لبنان) به ایران کوچ کردند، شیراز ظاهراً در صدر و رأس پذیرش و مأمن شدن برای آنها بوده است و اینها همه حکایت از یک تمدن عمیق، قوی، محکم، پایدار و مبتنی بر تعادل تمدنی در این دیار دارد.
این استاد دروس خارج فقه و اصول، ادامه داد: هویت مکتب شیراز بر پیوندگاه بودن بین چند ضلع اساسی و سطوح معرفتی برپا و استوار میباشد، از جمله برهان عقل در قامت منطق، فلسفه و استدلال؛ سلطان نَصْح در جامه فقه، اصول، ضوابط و قواعد شریعت و جمال ذوق در سیمای ادب و شعر، عرفان و سلوک اجتماعی. بسیاری فقط سلطان نصح را دیدند و اخباری شدهاند، بسیاری فقط برهان عقل را مشاهده کردند و از نصح بریدند و بسیاری دیگر این دو را در یک مسیر خشک و غیر منعطف قرار دادند، اما عالمان این دیار بر برهان عقل و سلطان نصح و جمال ذوق تاکید ورزیده و لذا درخشیدند و ما وامدار اندیشههای این مجموعه هستیم.
وی در ادامه به نقش و تاثیر ذوق در تمدن اشاره کرد و گفت: نخست اینکه ما به ذوق، عرفان و شعر نیازمند هستیم، چنانکه ذوق و جمالدوستی، بنیانهای تجربه انسانی است، توانایی درک و آفرینش روابط زیبای خالق و خلق، صادق و هماهنگ با دیگران را میآفریند و از همین جا رهبر معظم انقلاب(دامت برکاته) به شعر توجه ویژه دارند؛ دوم انتقال ذوق و جمال به نظم اجتماعی است، نظم اجتماعی به ذوق و زیبایی نیازمند میباشد که این از طریق حس جمالدوستی برمیخیزد و سومین نقشی که ذوق در تمدن دارد این است که یک توازنی را ایجاد میکند، انسان بیإحساس، یک فرد متعادل نیست و انسانیت را به خوبی استنباط نمیکند و به تبعیت از آن، اسلامیت را نیز درک نمیکند؛ بنابراین ما به سعدی و حافظ و ملاصدرا به عنوان عرفای الی الابد نیازمند هستیم.
صفحه ۳ از ۳
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اظهار کرد: خروجی مدرسه منصوریه در شیراز، شخصیتهای جامع الاطراف هستند، یعنی همان شخصیتهایی که تمدنها را میسازند؛ شخصیت عالم شیرازی را باید یک آینهای دید که شیراز در آن منعکس میباشد؛ ملا عبدالله را نه از آن جهت که یک شخصیت میباشد فقط و فقط مطالعه کنیم بلکه باید از آن جهت که یک آینهای برای حکایت از مدرسه شیراز است مورد مطالعه قرار بدهیم؛ آینه ای که میتوان به عنوان شاگرد مدرسه شیراز، توازن فراتر از آنچه که معبود است در چهره او به تماشا نشست. علامه بهابادی یزدی، تبلور الگوی توازن معرفتی بود، تسلط در علوم عقلی یعنی تولید منطق و اندیشه فلسفی، عمق در فقه و هنجارها، تألیف کتب متعدد فقهی، حضور موثر در جامه تولیت آستان قدس علوی(ع) و مدیریت علمی و پیوند بین دانش و کارکرد اجتماعی از خصلتهای شخصیتی این عالم ربانی میباشد. ویژگیهای شخصیتی ایشان بسیار گسترده است و شخصیت ایشان در یک نقطه عطف تاریخی نهفته است.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
وی تصریح کرد: ملا عبدالله را نه فقط از آن جهت که شیراز را بشناسیم، مورد مطالعه قرار دهیم بلکه از آن جهت که آن مقطع تاریخی را هم باید بشناسیم به مطالعه این شخصیت بپردازیم، زیرا که او آینهای است که این را مشخص میکند. سه حلقه زنجیرهای تمدن در یک شهر، شخصیتها را میسازد؛ به این صورت که اولاً: معرفت متوازن را تولید میکند، ثانیاً: آن را درون انسانها جای میدهد و درونیسازی میکند و شخصیتهایی مانند ملا عبدالله را میسازد و ثالثا: اینکه تجلی اجتماعی- نهادی، در شخصیت ها پیدا میکند، و اینگونه است که سه حلقه زنجیرهای تمدنی در یک استان و یک شهر ایجاد میشود.
عضو مجلس خبرگان رهبری، با بیان اینکه ملا عبدالله نقش موسسهای، نهادی و اجرایی داشته است، گفت: عقلانیت فلسفی، استنباط فقهی عمیق، دانایی مدیریتی و فهم اجتماعی و سیاسی از جمله خصلتهای ایشان میباشد. یکی از ویژگیهای شخصیتهای تمدنی مانند ملا عبدالله بهابادی، مکتب سازی میباشد. اگر شخصیتی نتواند در مدار و مسیر تمدن سازی قرار بگیرد او شخصیتی هنوز ناپخته و کمال نایافته دارد، ولی ملا عبدالله بهابادی مکتب ساز بود و عمق تنفسی علمی داشت. شیخ بهایی بزرگ که یک عالم متوازن برای همیشه تاریخ اسلام و ایران میباشد، شاگرد این شخصیت بوده است و این حاکی از این است که ایشان نقش مکتب سازی و پرورش شاگردان را داشته است. ایشان را فقیهی فیلسوف مینامیم، زیرا این شخصیت فقیه و فیلسوف فقه با پشتیبانی جهانبینی و عقلانیت، از هنجارهای فقهی تغذیه میکند یا به تغذیه میبرد و این ویژگیها در علامه بهابادی تجلی پیدا کرده است.
📃 متن خبر:
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232851
🎙فایل صوتی سخنان آیت الله مبلغی، در این همایش:
eitaa.com/shahecheragh/6423
@SHAHECHERAGH
💠 دیدار نمایندگان عتبه مقدسه علویّه(ع) با مدیر حوزه تولیت و خدام بینالملل حرم مطهر
جمعی از نمایندگان آستان قدس علوی علیه السلام، که برای حضور در همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی» به حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام مشرف شده بودند، با مدیر حوزه تولیت و خدام بینالملل حرم مطهر دیدار و گفتگو کردند.
به گزارش روابط عمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، حجت الاسلام و المسلمین رحیمزادگان مدیر حوزه تولیت حرم مطهر در این دیدار صمیمانه با اشاره به جایگاه والای خادمی اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام در فرهنگ تشیّع، برگزاری اینگونه نشستها را لازمه شکوفایی هرچه بیشتر فعالیتهای علمی و تبلیغی حرم های مطهر برشمرد و ضرورت همافزایی و بسط تعاملات بین اعتاب مقدس جهان اسلام را اصلی انکارناپذیر خواند.
وی با اشاره به ظرفیت بی بدیل آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهما السلام در جنوب کشور بعنوان ام القرای جهان اسلام و تشیّع، آمادگی این بارگاه منور را برای هرگونه برنامهریزی و کار مشترک با عتبه مقدسه علویّه اعلام کرد.
در ادامه شیخ سعد جواد العابدی، از مدیران بخش علمی و فرهنگی عتبه مقدسه علویّه(ع)، ضمن بیان حدیثی از مولای متقیان، حضرت علیابن ابیطالب علیه السلام، اظهار کرد که خادمی در اعتاب مقدس ائمه معصوم و امامزادگان جلیل القدر علیهم السلام، بالاترین شرف و والاترین مقام است و در ادامه، نکاتی پیرامون تقوای اسلامی و وظیفهی خطیر خدام حرم های مطهر بیان کرد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154530
@internationalshahecheragh
@SHAHECHERAGH
🔳 مراسم عزاداری شب شهادت حضرت فاطمهالزهرا علیهاالسلام، در حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام/ آیین وداع با پیکرهای مطهر شش شهید گمنام دوران دفاع مقدس
بهمناسبت فرا رسیدن سالروز شهادت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها ، سوّمین حرم اهلبیت علیهم السلام، غرق عزا و ماتم است.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، بههمین مناسبت، امشب یکشنبه ۲ آذر ۱۴۰۴، در شب شهادت مظلومانه بانوی دوعالَم، مراسم سوگواری همراه با آیین وداع با پیکرهای مطهر شش شهید گمنام دوران دفاع مقدس، با حضور زائران و مجاوران حرم مطهر در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد.
در این مراسم حجت الاسلام والمسلمین رضوی اردکانی، به ایراد سخن پرداخت و حجت الاسلام والمسلمین حسین آبادی، در رثای شهادت سیده نساء العالمین مرثیهسرایی کرد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154531
@SHAHECHERAGH
🔳 سوّمین حرم اهلبیت علیهم السلام، میزبان کاروان «شاهدان بصیر»/ تشییع پیکرهای مطهر ۱۴ شهید گلگونکفن دفاع مقدس
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
صبح امروز دوشنبه ۳ آذر ۱۴۰۴، همزمان با سالروز شهادت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها، پیکرهای مطهر شهدای والامقام؛ داوود ممسنی، علیاکبر هوشیار و ماشاءالله استخری، به همراه ۱۱ شهید گمنام دفاع مقدس، از میدان شهداء به سمت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، با حضور تولیت و خدام حرم مطهر و مردم شهیدپرور شیراز، تشییع شد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154532
@SHAHECHERAGH
🔳 «خطبه فدکیه» در سوّمین حرم اهلبیت علیهم السلام طنینانداز شد/ مراسم عزاداری روز شهادت سَیّدَهُ نِساءِ الْعالَمین، در حرم مطهر سیدالسادات الاَعاظم
امروز دوشنبه ۳ آذر ۱۴۰۴، مصادف با سوم جمادی الثانی، سالروز شهادت حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، «خطبه فدکیه»، با حضور تولیت و زائران و مجاوران آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، با نوای حجت الاسلام و المسلمین یاسین حسینآبادی، همراه با مرثیهسرایی کربلایی سیّد محسن رسولی، در رواق دارالعباده حرم مطهر قرائت شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، پس از برگزاری مراسم قرائت «خطبه فدکیه»، نماز جماعت ظهر و عصر، با حضور زائران و مجاوران حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، در صحن و سرای این بارگاه منور به امامت تولیت آستان مقدس، اقامه و در ادامه مراسم سوگواری در رثای شهادت حضرت صدیقه طاهره علیهاالسلام، برگزار شد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154533
@SHAHECHERAGH
🔳 مراسم عزاداری و آیین لالهگردانی خدام حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام، در شام شهادت حضرت صدیقه کبری علیهاالسلام
امشب، دوشنبه ۳ آذر ۱۴۰۴، در شام شهادت حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، خدام حرم مطهر در آیینی معنوی، ضمن خطبهخوانی و تشییع نمادین سَیّدهُ نساءِ العالَمین از حرم مطهر حضرت سیدمیرمحمد علیه السلام و قبور مطهر شهداء، تا حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام و شبستان امام خمینی(قدس سره)، با در دستداشتن لاله های روشن، در رثای شهادت ام ابیها(علیهاالسلام) به عزاداری و مرثیهسرایی پرداختند.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در این آیین معنوی که همراه با اقامه نماز مغرب و عشاء برگزار شد، حجتالاسلام والمسلمین دانشمند به ایراد سخن پرداخت و حاج سعید خائفپناه، مرثیهسرایی کرد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154534
@SHAHECHERAGH
💠 برگزاری محفل قرآنی ویژه بانوان، بهمناسبت سالروز شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام
بهمناسبت ایّام سوگواری شهادت سیّده نساءِ العالَمین؛ حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها، محفل انس و کرسی تلاوت آموزشی قرآن کریم، ویژه بانوان، در روزهای یکشنبه و سهشنبه هفته جاری در رواق دارالذکر حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیهالسلام برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در این مراسم نورانی، سرکار خانم آسیه دهقان، ضمن قرائت دعا، آیاتی چند از کلام الله مجید را تلاوت کرد. خانم دکتر سیّده طاهره هاشمیراد به ایراد سخن پرداخت و سرکار خانم رویا دادپور، حافظ کل کلام الله مجید، به تلاوت ترتیل در کرسی قرائت آموزشی قرآن کریم پرداخت.
shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232861
@SHAHECHERAGH_QURAN
@SHAHECHERAGH
💠 افتتاح کتابخانه تخصصی «ایثار و شهادت» حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام
امروز سهشنبه ۴ آذر ۱۴۰۴، به همت معاونت علمی، آموزشی و پژوهشی آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در مراسمی با حضور حجت الاسلام و المسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس و سردار بیانی؛ مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان فارس، کتابخانه تخصصی «ایثار و شهادت» در محل مجموعه کتابخانه های عمومی و تخصصی حرم مطهر، افتتاح شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، کتابخانه «ایثار و شهادت»، در حال حاضر شامل سه هزار و هشتصد جلد کتاب و همچنین نسخه دیجیتال اسناد مربوط به شهداء، اهدایی بنیاد شهید میباشد.
شایان ذکر است، این کتابخانه پنجمین کتابخانه تخصصی حرم مطهر میباشد. پیش از این، کتابخانههای «کودک و نوجوان»، «قرآن و حدیث»، «اهلبیت علیهم السلام» و «انقلاب اسلامی» در محل مجموعه کتابخانه های عمومی و تخصصی حرم مطهر، واقع در صحن حضرت معصومه(علیهاالسلام) افتتاح شده بودند.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154535
@SHAHECHERAGH
صفحه ۱ از ۳
در آیین افتتاح کتابخانه تخصصی «ایثار و شهادت»، عنوان شد؛
💠 تولیت آستان مقدس: تعالی و پیشرفت جامعه، به تلاش جهادگونه در عرصه علم وابسته است
🔸 انقلاب اسلامی ایران، بر پایه علم و معرفت صحیح و مبتنی بر قرآن و عترت بنا شده است.
🔸 حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) یک متخصص در عرفان عملی و نظری و اسلامشناس، عارف کامل، انسان نوآور در اصول فقه، فیلسوف و صاحب نظر به معنای واقعی کلمه بود.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
همانهایی که در سقیفه بنی ساعده اجتماع کردند و سخن پیامبر اسلام(ص) را زیر پا گذاشتند، امروز هم در قالب جریانهایی مثل داعش، جبهه النصره و جریان جولانی و افرادی که در سوریه حکومت می کنند، ظهور و بروز پیدا کرده اند. مسلماننماهایی که با رژیم سفّاک صهیونی هیچ مشکلی ندارند اما با پیروان امیرالمومنین علیه السّلام عناد دارند.
🔸 استاد دانشگاه تهران، ضمن انتقاد از شیوه های تدریس برخی دروس علوم انسانی در دانشگاههای کشور، گفت: در بعضی مواقع، نظریه های متعدد و ضد و نقیض روانشناسان غربی و سکولار ضد اسلام برای فرزندان ما در دانشگاه ها تدریس میشود، که میتواندزمینهساز انحراف فکری نسل جوان گردد.
مراسم اختتامیه بیست و یکمین دوره میراث ملی یادمان «یاس کبود» با حضور تولیت و خدام حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ علیه السلام، در روستای فتحآباد شهرستان خفر استان فارس، برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری، در این مراسم ضمن تقدیر از دستاندرکاران برگزاری یادمان فاطمی «یاس کبود» به عنوان بزرگترین نمایشگاه مذهبی جنوب کشور و گرامیداشت هفته بسیج، گفت: باعث مباهات است که همه مردم روستای فتحآباد بسیجی و رزمنده اند. این منطقه تعداد زیادی شهید دفاع مقدس و شهید مدافع حرم و شهید گمنام جاویدالاثر دارد و به فضل الهی، به نور شهدا و به نام بسیج معطر است.
وی ادامه داد: بسیج یعنی همین کاری که هزاران نفر بیایند و در یک فضای بصری معنوی با تاریخ اسلام و سیره اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام آشنا شوند. بسیج به معنای واقعی کلمه، یعنی پیروی خالصانه از مکتب اهل بیت علیهم السلام که یکی از پایه های آن فعالیتهایی نظیر برگزاری یادمان «یاس کبود» است.
استاد دانشگاه تهران، اظهار کرد: در عصر حاضر، یکی از سوالات اصلی والدین و مسئولان این است که چه اقداماتی باید صورت گیرد تا فرزندان و نسلهای آینده در مسیر بندگی خدا، گام بردارند و انسانی شایسته و صالح باشند. هرکس با هر فکر و عقیده ای، پاسخ خاص خود را برای این پرسش اساسی دارد. یکی از منظر تعالیم دینی و مذهبی، دیگری از دیدگاه روانشناسی، برخی افراد از منظر علوم تربیتی و غربیها هم از منظر اصولی که خود به آن معتقد هستند از جمله لیبرالیسم به این موضوع میپردازند. جواب بنده این است که اگر می خواهیم فرزندان ما در مسیر بندگی خدا قدم بردارد، باید در وهله نخست، خودمان در عمل به بندگی خدا گام برداریم و نه صرفا در کلام و از طریق امر و نهی به آنها.
وی با اشاره به الگوپذیری فرزندان از والدین، ادامه داد: اگر بخواهیم فرزند ما مومن باشد، باید خودمان مومن باشیم. اگر خواستیم فرزند ما راستگو باشد، باید خودمان راستگو باشیم. اگر خواستیم فرزند ما و نسل آینده متخلق به اخلاق اسلامی باشد، امین و امانتدار باشد، این مکارم اخلاقی باید نخست در خودمان متجلی گردد و از انجام رذایل اخلاقی به دور باشیم. خداوند متعال در آیه ۲ سوره مبارکه صف میفرمایند: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ»؛ «اى کسانى که ایمان آورده اید! چرا سخنى میگویید که عمل نمىکنید؟!» همچنین در آیه ۳ سوره مبارکه صف میفرماید: «کَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ»؛ «خداوند سخت به خشم مىآید که چیزى بگویید و به جاى نیاورید». بدقولی در پیشگاه خداوند، بسیار زشت است.
صفحه ۲ از ۲
دکتر کلانتری در ادامه به حدیثی از امام صادق علیه السّلام اشاره کرد که میفرمایند: « کُونُوا دُعَاهً لِلنَّاسِ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ لِیَرَوْا مِنْکُمُ الْوَرَعَ وَ الِاجْتِهَادَ وَ الصَّلَاهَ وَ الْخَیْرَ فَإِنَّ ذَلِکَ دَاعِیَهٌ »؛ «مردم را به غیر از زبان خود، دعوت کنید، تا پرهیزکارى و کوشش در عبادت و نماز و خوبى را از شما ببینند، زیرا اینها خود دعوتکننده» است.
استاد دانشگاه تهران، در بخش دیگری از سخنانش، ضمن انتقاد از شیوه های تدریس برخی دروس علوم انسانی در دانشگاههای کشور، گفت: در بعضی مواقع، نظریه های متعدد و ضد و نقیض روانشناسان غربی و سکولار ضد اسلام برای فرزندان ما در دانشگاه ها تدریس میشود، که میتواندزمینهساز انحراف فکری نسل جوان گردد.
وی در خصوص یادمان «یاس کبود» گفت: این یادمان فاطمی، بیان درسهای آموزنده از اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام و تاریخ مصوری از اسلام ناب است. تاریخی که البته در صدر اسلام برای آن یک زاویه انحرافی درست شده است و هیچ عالم اهل تسنن و اهل تشیّع نمیتواند این موضوع را انکار کند، شاید در جزئیات آن اختلاف باشد، اما در اصل قضیه برای هیچکس جای شکی نیست.
ط ت, [۱۲/۰۷/۲۰۲۵ ۰۱:۳۴ ب.ظ]
📸 گزارش تصویری ۱
همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»، در حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیهالسلام
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با حضور اندیشمندان داخلی و اساتید و پژوهشگرانی از آستان قدس علوی(ع)، دانشگاه کوفه و مؤسسه الهدی للعلاقات الدولیه، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در این همایش، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، دکتر امیری؛ استاندار فارس، آیت الله مبلغی؛ نماینده مجلس خبرگان رهبری، دکتر عبد الهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه و دکتر حیدر محمدعلی محمد جواد السهلانی، استادیار فقه و اصول دانشکده فقه دانشگاه کوفه، به ایراد سخن پرداختند.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154527
@SHAHECHERAGH
📸 گزارش تصویری ۲
پنلهای علمی و مراسم اختتامیه همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، پس از سخنرانیهای اندیشمندان و پژوهشگران داخلی و بین المللی، پنلهای علمی همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، در سالن شهید آیت الله دستغیب و سالن شهداء حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در این پنلهای علمی، ۱۲ مقاله منتخب از پژوهشگران ایرانی و عراقی، ارائه شدند.
پس از پنلهای علمی، اختتامیه همایش برگزار و از صاحبان مقالات برگیده، تقدیر به عمل آمد.
shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154528
@SHAHECHERAGH
صفحه ۱ از ۳
💠 تولیت آستان مقدس: اگر جوامع اسلامی، زمانشناس باشند، اسلام میتواند به یک قدرت مسلط و محور اصلی دنیا تبدیل گردد
🔹 علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، یک عالِم متبحر به تمام معنا، عارف به معنای واقعی کلمه، زمانشناس و حاضر در صحنه اجتماع و سیاست بود.
امروز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملاعبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیتهای آستانهای مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد.
به گزارش روابطعمومی و امور بینالملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت حرم مطهر، در ابتدای این نشست ضمن عرض تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه الزهرا(سلام الله علیها) به بیان شرح مختصری از زندگینامه علامه بهابادی یزدی پرداخت و گفت: این عالِم ربّانی در ابتدایی قرن ۱۰ میلادی دیده به جهان گشود که این برهه از زمان برای ایران اسلامی و مکتب تشیّع یک نقطه عطف تاریخی محسوب میشود؛ همزمان با روی کار آمدن دولت صفویه و رسمیت یافتن مکتب تشیّع در ایران، این انسان بزرگ در بهاباد متولد شد. وی بعد از تحصیلات اولیه به شیراز هجرت کرد و در محضر عالِم بزرگی به نام امیر غیاثالدین منصور دشتکی، موسس مدرسه علمیّه منصوریه شیراز که در جوار حرم مطهر قرار دارد به ادامه تحصیل پرداخت و سالها در جوار این بارگاه منوّر و استادان جلیلالقدری تلمّذ نمود و شخصیت بزرگ علامه بهابادی در جوار حرم مطهر نضج پیدا کرد، در حقیقت ایشان که در جهان اسلام نقش بزرگی دارد ریشههای خود را از حرم مطهر دریافت کرده است.
استاد دانشگاه تهران ادامه داد: بعدها ملا عبدالله به اصفهان که در آن زمان به مرکز تشیّع تبدیل شده بود مهاجرت کرد، هم زمان با روی کار آمدن سلسله صفویه، اصفهان جایگاهی خاصی پیدا کرد که مصادف است با حضور محقق کرکی، شیخ بهایی و دیگر عالمانی که از شهرها و کشورهای دیگر از جمله لبنان به ایران و اصفهان عزیمت کرده بودند و این شخصیت بزرگ در اصفهان شکوفا میشود و به اوج میرسد. این عالم بزرگ در ادامه برای تحصیلات به نجف اشرف مشرف میشود و نقش تاریخی خود را در این شهر ایفا میکند و تولیت آستان مقدس حضرت امیرالمومنین علی(علیه السلام) را عهدهدار میگردد و در حقیقت استاندار نجف میشود.
دکتر کلانتری، در بخش دیگری از سخنانش به ویژگیهای شاخص علامه بهابادی یزدی اشاره کرد و گفت: نخستین ویژگی بارز ایشان این است که یک عالم متبحر به تمام معنا بود، یعنی یک عالم فرهیخته دقیق که در حوزههای مختلف علوم اسلامی صاحب نظر میباشد.
- نویسنده : مریم توانا
