مهدی رنجبر مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس در آیین دومین جشنواره فرهنگی و ادبی ساهر با که معرفی برگزیدگان در بخش‌های مختلف ادبیات داستانی‌نویسی به ایستگاه پایانی رسید، داستان نویس‌ها و داستان خوان‌ها را عاشق‌ترین موجودات عالم توصیف کرد و گفت: داستان نویسان بایستی یک چیز را برای مملکت و داستان نویسی نگه دارند و آن حفظ هویت اسلامی ایرانی ماست.
بیژن کیا دبیر علمی دومین جشنواره ادبی ساهر نیز در این جلسه گفت: جشنواره ساهر از سال ۱۳۹۹ اولین گام برای آن نهاده شد و این جشنواره با نگاهی بر آثار ادبی در حوزه داستان نویسی در بخش‌های پلیسی و امنیتی آغاز شد.
او اضافه کرد: در دومین جشنواره ادبی ساهر علاوه بر داستان نویسی در حوزه امنیتی و پلیسی شاهد برگزاری کارگاه‌های آموزشی هستیم.
رنجبر نیز که از جمله مدیران همکاری کننده برای برگزاری این جشنواره بود، در آیین اختتامیه دومین دوره جایزه ادبی ساهر، داستان نویس‌ها و داستان خوان‌ها را عاشق‌ترین موجودات عالم توصیف کرد.
او افزود: این افراد تجربه زیست افراد دیگر را زیستن می‌کنند و افراد متواضع تری هستند. چرا که با خواندن کتابی همچون “مرگ ایوان ایلیچ “نوشته لئو تولستوی که زندگی مردی را روایت می‌کند که در زندگی اجتماعی موفق است، اما در برابر مرگی که به زودی از راه خواهد رسید دچار چالش و فروپاشی تفکر می‌شود، تواضع را شاهد هستیم و یا وقتی داستان” ترجیح می‌دهم که نه” اثر هرمان ملویل را می‌خوانیم، می‌توانیم به این درک دست بیایم که چقدر “نه گفتن” می‌تواند فرد یا جامعه را آزار بدهد و یا داستان” من زنده‌ام” اثر بی نظیر از معصومه آباد، به گونه‌ای است که مخاطب و دختران امروز را به فکر وا میدارد که معصومه آباد، چه میزان نجابتی داشته است.
هویت اسلامی ایرانی را در داستان نویسی حفظ و نگه داری کنیم
او اظهار کرد: داستان، بدین دلیل اهمیت دارد که داستان خوان‌ها و داستان نویسان عاشقانه‌ترین موجودات عالم هستند. چرا که یک داستان نویس و یا داستان خوان، شخصیت‌ها را می‌نویسد با هر شخصیتی همزاد پنداری می‌کند و گویا یک زندگی را زندگی می‌کند.
مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان فارس با اشاره به آیین بزرگداشت ملاصدرا شیرازی و سخن آیت الله بهشتی؛ در این باب که همه اساتید به وی گفته بودند فلسفه را بخوان، اما به آن عمل نکند، تصریح کرد: از تمام داستان نویسان و داستان خوانان درخواست دارم تا همه داستان‌ها را از کلاسیک، سورئال، رئال و از ایران تا لبنان و روسیه تا فرانسه داستان بخوانند. اما یک چیز را برای مملکت و داستان نویسی نگه دارند و آن حفظ هویت اسلامی ایرانی ما است.
رنجبر تاکید کرد: داستان نویسان در جامعه و مملکت نسبت به حوزه ملیت و معنویت خود خیانت نکرده‌اند و درخواست دارم تا علاوه بر مطالعه داستان ها، محتوا و شکل و طرح را فرا بگیرید، اما پای دو موضوع هویت ایرانی و اسلامی بمانند.
او ادامه داد: یکی از مهمترین راهکارهای تقویت هویت ملی تقویت ادبیات انقلاب است و خلق هویت جمعی و ملی ما توسط هشت سالی که در دفاع مقدس گذشت و ما در تمام داستان‌هایی که منتشر می‌شود می‌بینیم که تمام نویسندگان این دوره و یا عصر انقلاب، درگیر حوزه‌های جنگ و انقلاب بودند؛ لذا هنرمندان، داستان نویسان ما و تمام کسانی که ادبیات و جملات بسیار غنی را در حوزه داستان نویسی و شعر می‌توانند داشته باشند، به این حوزه وارد شوند و ادبیات مقاومت، ادبیات جنگ را در سطح کیفی بالاتری نگه دارند و ترویج دهند.
پایان این رویداد ادبی همراه بود با اعلام برگزیدگان به این صورت که:
در بخش داستان کوتاه
نفر اول. محمد حسن محمودی. شیراز
نفردوم. رضا طبیب زاده. شیراز
نفر سوم. آموت مصطفایی. سنندج
در بخش داستانک
نفر اول. فاطمه نودهی. تهران
نفر دوم. مریم شاویسی. کرمانشاه
نفر سوم. امینه‌گلزاده. اهواز
منبع: فرهنگ و ارشاد فارس
گروه‌های تعزیه فارس گردهم آمدند/ معاون هنری فرهنگ و ارشاد: پیشبرد و رفع موانع هنر تعزیه با نشست‌های تخصصی
نخستین همایش بزرگ گروه‌های تعزیه استان فارس با حضور مدیران، پژوهشگران، هنرمندان و فعالان این حوزه شنبه، دهم خرداد در تالار حافظ شیراز برگزار شد.
در این همایش که با حضور مدیران و دست‌اندرکاران گروه‌های تعزیه سراسر استان فارس، اعضای هیئت رئیسه انجمن تعزیه فارس، نویسندگان آثار تعزیه‌پژوهی و پژوهشگران هنر آیینی تعزیه، اساتید برجسته این عرصه، شاعران آیینی، شماری از مدیران ادارات فرهنگی و اجرایی و جمعی از هنر‌دوستان برگزار شد، سخنرانان به تبیین جایگاه و اهمیت این هنر دینی پرداختند.
عبدالصمد فهندژ سعدی، رئیس انجمن تعزیه استان فارس در این همایش با اشاره به اهداف همایش و برخی ویژگی‌های تعزیه و هنر شبیه‌خوانی در فارس، به تحلیل آداب و افعال تعزیه و نیز نواهای خاص تعزیه‌خوانی در استان پرداخت.
وی با بررسی نقش رنگ‌ها در تعزیه، این عنصر را از جمله ابزارهای مهم در انتقال مفاهیم دانست و با اشاره به برخی کاستی‌ها و مشکلات موجود در مسیر فعالیت گروه‌های تعزیه، خواستار توجه جدی‌تر مسئولان فرهنگی و اجرایی به این هنر آیینی شد.
تعزیه، تصویری از مظلومیت عاشورا
سیدمجتبی علوی، مدیرکل امور زائران و گردشگری استانداری فارس نیز با تأکید بر اهمیت تعزیه، اظهار کرد: تعزیه یکی از بهترین هنرهایی است که مظلومیت امام حسین(ع) و یاران باوفایش را به تصویر می‌کشد و به همین دلیل، این هنر مورد عنایت حضرت سیدالشهدا(ع) قرار دارد.
وی با بیان اینکه برخی از افراد در گروه‌های تعزیه دارای تحقیقات دانشگاهی و آثار تالیفی در این حوزه هستند، افزود: این دانش و پژوهش‌ها می‌تواند پشتوانه محکمی برای توسعه و تثبیت جایگاه علمی تعزیه در کشور باشد.
سولماز دهقانی، معاون هنری اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس نیز در سخنانی گفت: نشست‌های تخصصی تعزیه می‌تواند در پیشبرد اهداف این هنر آیینی و رفع موانع موجود، تأثیر بسزایی داشته باشد.
لزوم همکاری دستگاه‌ها برای اعتلای هنر تعزیه
در ادامه سیدمصطفی موسوی، رئیس بسیج هنرمندان فارس خواستار همکاری همه‌جانبه دستگاه‌های فرهنگی و اجرایی با فعالان این حوزه شد و تأکید کرد: ارتقای اهداف هنر آیینی تعزیه بدون تعامل و هم‌افزایی ممکن نیست.
گلچین‌نیا، نائب‌رئیس انجمن تعزیه فارس نیز در سخنانی با اشاره به فعالیت‌های انجام‌شده توسط این انجمن گفت: تاکنون سوگواره‌های متعددی در سطح استانی، منطقه‌ای و محلی برگزار کرده‌ایم؛ در حالی‌که هیچ‌گونه همکاری یا حمایت مالی از سوی دستگاه یا نهادی دریافت نکرده‌ایم.
وی با اشاره به پیگیری‌های انجام‌شده برای احداث فرهنگسرای تعزیه در استان فارس، افزود: اقداماتی در این زمینه صورت گرفته و امیدواریم این خواسته به زودی محقق شود.
بنا بر این گزارش، در ادامه، جمعی از مدیران گروه‌های تعزیه از شهرستانهای مختلف استان از جمله زارع از شیراز، دستان از فسا، فرجیان از نورآباد، نظری از کازرون و… به بیان دیدگاه‌ها، مسائل و تجربیات خود در زمینه فعالیت‌های تعزیه پرداختند.
بررسی ویژگی‌های تعزیه جنوب فارس
در بخش دیگری از همایش، عمرانی، مدرس حوزه و دانشگاه و پژوهشگر تعزیه، به ویژگی‌های تعزیه در جنوب فارس پرداخت و اظهار کرد: این هنر آیینی یکی از مهمترین دستاوردهای فرهنگی، ادبی، هنری و تاریخی مردم منطقه لامرد و مهر است که از گذشته‌های دور تاکنون با ساختاری نمایشی و زبانی شاعرانه، مخاطبان را با حماسه عاشورا آشنا کرده است.
وی که نویسنده کتاب «روایت اول تعزیه در منطقه تراکمه» نیز هست، آهنگ و نوای نسخه‌خوانی تعزیه در مناطق جنوب فارس را از ویژگی‌های ممتاز این منطقه دانست و افزود: پیشینیان تعزیه‌خوان این مناطق با ابداع نواهای خاص برای شخصیت‌های اولیا و اشقیا، ساختار منحصربه‌فردی را در شبیه‌خوانی پدید آورده‌اند که همچنان استمرار دارد.
این پژوهشگر همچنین اشعار و دیالوگ‌های منظوم تعزیه‌نامه‌ها را گنجینه‌ای گرانبها از ادبیات فارسی توصیف کرد و گفت: این اشعار با استفاده از وزن عروضی مناسب، صنایع ادبی متنوع و واژگان خاص، شخصیت‌پردازی چهره‌های تاریخی را به شکلی هنرمندانه رقم زده‌اند و همین امر جایگاه منحصربه‌فردی به سناریوی تعزیه‌نامه‌ها بخشیده است.
لزوم ثبت روز ملی تعزیه
وی در پایان، ثبت روز پاسداشت هنر آیینی تعزیه در تقویم رسمی کشور را یکی از راهکارهای مهم برای گسترش اهداف والای تعزیه دانست و گفت: نباید این قدیمی‌ترین هنر نمایشی دینی ایران با کم‌لطفی و بی‌مهری روبه‌رو شود.
یادآور می‌شود، شهر شیراز از دیرباز به عنوان خاستگاه تعزیه مصطلح و شبیه‌خوانی شناخته می‌شود و از این‌رو، توجه بیشتر به این هنر آیینی و ارتقای جایگاه آن در سومین حرم اهل‌بیت(ع) و پایتخت فرهنگ و ادب ایران، از اهداف مهم فرهنگی استان محسوب می‌شود.
- نویسنده : مریم توانا
