مراسم سوگواری سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(رحمه الله علیه) و شهدای قیام خونین ۱۵ خرداد
با سخنرانی آیت الله کاظم صدیقی و مرثیه‌سرایی حاج کاظم محمدی
سه شنبه ۱۳ خردادماه، بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء
آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه‌السلام، شبستان امام خمینی(قدس سره)
مراسم سوگواری سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(رحمه الله علیه) و شهدای قیام خونین ۱۵ خرداد و چهلمین روز شهدای بندر شهید رجایی
با سخنرانی دکتر علی بهادری‌جهرمی و مرثیه‌سرایی سیدمحسن بنی‌فاطمی
چهارشنبه ۱۴ خردادماه، بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء
آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه‌السلام، شبستان امام خمینی(قدس سره)
مراسم قرائت دعای پرفیض عرفه و سوگواری شهادت حضرت مسلم بن عقیل علیه السلام و شهدای قیام خونین ۱۵ خرداد
با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین محسن قنبریان و مرثیه‌سرایی سیدمحسن بنی‌فاطمی
پنج‌شنبه ۱۵ خردادماه، ساعت ۱۵:۳۰
آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه‌السلام
جشنواره سرود عید تا عید
با اجرای گروه‌های سرود برتر استان فارس
از عید سعید قربان تا عید سعید غدیر
هر روز، ساعت ۱۸، آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، صحن احمدی(ع)
پیام تسلیت تولیت حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، در پی رحلت استاد محمدعلی ذاکری
در پی درگذشت استاد حاج محمدعلی ذاکری؛ قاری پیشکسوت استان فارس، حجت الاسلام و المسلمین دکتر کلانتری، تولیت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، پیام تسلیتی صادر کرد.
به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، متن این پیام به شرح زیر است:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
«وَالَّذِینَ یُمَسِّکُونَ بِالْکِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاهَ إِنَّا لَا نُضِیعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِینَ»؛ «و آنها که به کتاب (خدا) تمسّک جویند، و نماز را برپا دارند، (پاداش بزرگی خواهند داشت؛ زیرا) ما پاداش مصلحان را ضایع نخواهیم کرد» (آیه ۱۷۰ سوره اعراف)
درگذشت استاد حاج محمدعلی ذاکری، قاری روشندل و پیشکسوت قرآن کریم، موجب تأسف و تأثر بسیار گردید.
زنده یاد استاد ذاکری؛ فخر القرّاء دیار فارس و از چهره‌های ممتاز و تأثیرگذار در عرصه تلاوت و آموزش قرآن کریم بودند که بیش از چهار دهه در این عرصه خطیر، مساعی و مجاهدت‌های بسیار کردند و به‌عنوان یکی از ستون‌های اصلی تربیت قاریان کلام الله مجید در استان فارس، نقش برجسته ای در ترویج فرهنگ قرآنی در این خطّه، ایفا کردند.
ضایعه مولمه رحلت ایشان را به ارادتمندان ساحت مقدس قرآن کریم و بیت محترم استاد ذاکری، تسلیت عرض می‌نمایم و ضمن آرزوی صبر و سلامتی برای ایشان، از خداوند متعال، علوّ درجات را برای آن مرحوم خواستارم.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام
ابراهیم کلانتری
برگزاری همایش یکصدمین سال‌گشت بازتاسیس حوزه علمیه قم
نشست تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی (ع)، با جمعی از روحانیون و فضلاء، با موضوع بررسی رئوس و سرفصل‌های پیام مقام معظم رهبری(دام ظله) به همایش «یکصدمین سال‌گشت بازتأسیس حوزه علمیه قم»، در فضایی صمیمانه در شبستان امام خمینی(ره) حرم مطهر برگزار شد.
کلانتری، گفت: پیام مقام معظم رهبری(مدظله العالی) به همایش یکصدمین سال‌گشت بازتأسیس حوزه علمیه قم، در ۱۷ اردیبهشت‌ماه سال جاری، آنقدر مهم بود که حضرت آقا بعضی از جلسات خود را به تاخیر انداختند تا این بیانیه تکمیل و اعلام شود.
او، گفت: از روزها قبل ایشان از بسیاری از افرادی که در این زمینه دغدغه‌مند بودند، نظر گرفتند و مطالب مختلف به دست ایشان رسید و معظم لَه با اشراف کامل بر مسائل گوناگون و مطالعه همه ابعاد موضوع، این پیام را منتشر کردند.
این مقام مسئول، گفت: قبل از ایشان، حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه)، مطلبی در مورد روحانیت اظهار داشته بودند که به منشور روحانیت مشهور شد؛ که یک پیام بسیار مهم با سبقه عرفانی می‌باشد و لازم است که همیشه آن را در ذهن داشته باشیم.
کلانتری، گفت: حضرت امام(قدس سره) این پیام بسیار امیدبخش را در سال ۶۷ منتشر کردند و در آن به زیبایی، جایگاه روحانیت و فقاهت را ترسیم کردند.
نشست تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی (ع)، گفت: این پیام، یک قوت قلب برای روحانیون و حوزوی‌ها و یک نقطه عطف بسیار تاثیرگذار در آن مقطع زمانی بود که حوزه و روحانیت در معرض امواج تهمت‌ها و هجمه های ناجوانمردانه قرار داشت.
رئیس انجمن علمی انقلاب اسلامی، گفت: با گذشت بیش از ۳۰ سال از بیانات امام راحل(قدس سره)، لازم بود که یک پیام جدید و مسرت‌بخش دیگری از سوی مقام معظم رهبری(مدظله العالی) برای روحانیونی که تازه به حوزه وارد شده‌اند صادر شود که برای آنها هم امیدبخش باشد و هم هجمه‌های گسترده‌ای که علیه حوزه و روحانیت شکل گرفته است، به نوعی خنثی گردد.
استاد دانشگاه تهران، در ادامه به بیان تفاوت پیام امام خامنه ای(دام ظله) با پیام امام خمینی(رحمت الله علیه)، پرداخت و گفت: امام(رحمت الله علیه) در منشور روحانیت، از یک ادبیات کاملا عرفانی و احساسی استفاده می‌کنند و یک دفاع همه جانبه از علمای فقه شیعه دارند؛ آنجا که حضرت امام (ره) فرمودند که: «دفاع از اسلام و حزب الله، اصل خدشه ناپذیر سیاست جمهوری اسلامی است.
او، گفت: ما باید مدافع افرادی باشیم که منافقین سرهاشان را در مقابل زنان و فرزندانشان در سر سفره افطار گوش تا گوش بریدند. ما باید دشمن سرسخت کسانی باشیم که پرونده‌های همکاری آنان با امریکا از لانه جاسوسی بیرون آمد.
کلانتری، گفت: این گوشه ای از پیام منشور روحانیت حضرت امام(ره) است که بیشتر وجهه دفاع، عرفان، معنویت و تبیین جایگاه حوزه، فقها و فقه شیعه در جهان اسلام را دارد.
تولیت آستان مقدس، گفت: سبقه پیام مقام معظم رهبری(مدظله العالی) که چندین بار به پیام امام خمینی(ره) نیز اشاره می‌کنند، بیشتر نگاه به حوزه‌ای است که امروز جهان به آن نیاز دارد، و معظم لَه قصد دارند که آن را تشریح کنند، اینکه حوزه امروز در کجا قرار دارد، هدف آن چیست و قرار است به کجا برسد و چه عرصه‌هایی را باید پوشش بدهد؟ در این زمینه حضرت آقا، پنج عرصه مهم را بیان می‌کنند. تصور ما از حوزه به جایی رسیده بود که حوزه فقط یعنی تدریس، ولی معظم لَه بیان می‌کنند که تدریس فقط یک گوشه کوچک از کارهای حوزه مترقی شیعه می‌باشد، بحث تربیتی از وظایف اصلی حوزه می‌باشد، بحث نظام‌سازی در همه عرصه‌های مورد نیاز بشر، بسیار مهم است، زمانی که ما ادعا می‌کنیم اسلام ناب پاسخگوی همه نیازهای بشر تا پایان عمر دنیا می‌باشد، پس باید ده‌ها نظام ساخته و تعریف شود تا این حرف به اثبات برسد، در این زمینه باید کار صورت بگیرد و به عرصه حکمرانی نیز وارد شود تا بتوانیم این ادعا را به اثبات برسانیم، که واقعاً این کارها تا به حال صورت نگرفته است.
استاد دانشگاه تهران، گفت: در دنیای امروز دو رویکرد بزرگ جهانی داریم؛ نخست، رویکرد لیبرالیسم غربی که برای همه عرصه‌های خاص، هم نظامات مخصوص تعریف نموده و هم نرم‌افزارهای ویژه آن را تهیه کرده و در این زمینه بسیار تکمیل شد یعنی در دین لیبرالیسم، با اینکه در ابتدا ادعا کردند که با دین هیچ رابطه‌ای ندارند ولی در ادامه به یک مکتب و دین تبدیل شده و خود نویسندگان غربی نیز به آن اعتراف کردند، این دین ساخته دست بشر، برای همه نیازهای آن، نظام خاصی تعریف شده است.
او، گفت: بهترین فلاسفه و دانشمندان غربی در طول ۲۰۰ سال گذشته گرد هم جمع شدند و تولید فکر و اندیشه کردند و زمانی که به عرصه‌ای مانند حقوق یا اقتصاد آنها مراجعه می‌کنیم، متوجه می‌شویم که در این زمینه نظامات خاصی تعریف کرده‌اند که هیچ ارتباطی با وحی آسمانی و دین قدسی ندارد و همه جا آنها را رعایت کرده‌اند، که همه مبتنی بر سکولاریسم، یعنی جدا از ادیان آسمانی هستند.
این مقام مسئول، گفت: زمانی که لیبرالیسم در حال شکل‌گیری بود، جهان هم به سمت مادی‌شدن در حرکت بود و متفکران غربی با صدای بلند اعلام کردند که بشر نیازی به دین ندارد و آن‌را باید از عرصه بشری حذف کرد و همه مسائل مربوط به بشریت را در همه زمینه‌ها، منهای دین تعریف کردند و یک دین دنیایی و مادی صرف را بنیان گذاشتند، که در مقابل آن کمونیسم ساخته شد که آن هم ماده صرف بود.
کلانتری، گفت: همه این‌ها در اروپا تولید شده است و دست‌ساخته فلاسفه انگلیس، آلمان و فرانسه است.
استاد دانشگاه تهران، گفت: در انقلاب اسلامی، ما صد درصد مخالف آن را اعلام کردیم، یعنی اسلام ناب که معتقد به تمسک به کتاب و عترت بوده، اسلام ناب یعنی اسلام پابرهنگان جهان که امام خمینی(ره) این تعبیر را به کار بردند که بر اساس مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم السلام است.
او، گفت: این اسلام، هم پاسخگوی دنیا و هم پاسخگویی آخرت انسان بوده یعنی دین و دنیا را در کنار یکدیگر بیان می‌کند، اسلامی که در آن سیاست و دیانت با یکدیگر گره خورده است که بعد از انقلاب یک ساختار اسلامی بر اساس اسلام ناب تشکیل شد و این اولین ضربه مهلک به لیبرالیسم غربی بود.
کلانتری، با اشاره به نقش علمای شیراز در شکل‌گیری انقلاب اسلامی، گفت: تعدادی از انسان‌های دقیق و آینده نگر، بدون سر و صدا و به دور از حاشیه در این زمینه کار و نظامات اسلامی را بیان و تعریف کردند و این یکی از خصلت‌های علمای شیراز بود که نمونه آن میرزای شیرازی که چه کارهایی عظیمی در دنیا انجام دادند و به نوعی کار ایشان شروع و جرقه انقلاب اسلامی ایران بوده است.
آیت الله سید نورالدین حسینی الهاشمی، آیت الله شهید دستغیب و آیت الله حائری شیرازی که همه آنها در یک حوزه خاص، مکتب‌دار و شاخص هستند. ما بر اساس اسلام ناب، نظام تشکیل دادیم، یعنی یک ساختار سیاسی که یک فقیه جامع شرایط به نیابت از امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در رأس نظام باشد به وجود آمد، ولی متاسفانه خیلی کم یا اصلاً به بعضی از این نظام‌ها پرداخته نشد.
او، گفت: آقای بازرگان در همان ابتدا گفت که بعد از پیروزی انقلاب، باید هر کس به سمت کار خود برود، ما خودمان حکومت را اداره می‌کنیم، اما امام خمینی(رحمت الله علیه) فرمودند که انقلاب تمام نشده است و هنوز ادامه دارد. ما باید یک کار اصلی در این زمینه انجام می‌دادیم و آن اینکه نظام‌ها را در حوزه‌های مختلف مشخص و مکتوب می‌کردیم.
به عنوان مثال در حوزه امور مالی باید نظام‌های خاصی در حوزه بانکداری اسلامی داشته باشیم و در این زمینه نرم‌افزارهای لازم را تولید کنیم، یعنی تعاملات فقهی دقیق همه جانبه که بعد آنها به بخشی از ساختار اداره جامعه اسلامی تبدیل شود، که این کار اتفاق نیفتاده است و چقدر اختلاف وجود دارد بین بانکداری حال حاضر و بانکداری اسلامی.
یا به عنوان مثال در حوزه تعلیم و تربیت، بعد از گذشت ۳۰ سال از انقلاب اسلامی ایران، تازه سند ۲۰۳۰ در دستور کار قرار می‌گیرد، نظام ما اسلامی است و مدعی هستیم که اسلام اداره کننده انسان از بدو تولد تا لحظه مرگ بشر، برای او برنامه دارد ولیکن ما در جامعه خود برای تربیت فرزندانمان باید از غرب برنامه بگیریم! آن‌هم نسخه و برنامه‌ای که در مکتب مادی لیبرالیسم، نوشته و طراحی شده است.
در حوزه فرهنگ، سبک زندگی ما تا به حال هیچ کار جدی انجام نداده‌ایم، در جامعه اسلامی، ما ظاهر و پوسته را یک طور و باطن آن را طور دیگری طراحی کرده‌ایم که با آن کاملاً مخالف است و یا اینکه دیگران برای ما طراحی کرده اند و ما فقط مصرف‌کننده آن هستیم.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی (ع)، گفت: بحث نظام سیاسی که حضرت آقا می‌فرمایند بر عهده حوزه می‌باشد، بر اساس یک واقعیت است، ذره‌ای شک در آن وجود ندارد که هیچکس به جزء حوزه با کمک دانشگاهی که می‌تواند مسائل را دقیق رصد کند و تحویل متخصص دین دهد تا بتواند بر اساس آنها برای جامعه بشریت تولید محتوا کنند در این امر مهم، توانمند نیست.
در بحث تمدن سازی این انقلاب که یک ساختاری سیاسی است و تبدیل آن به یک تمدن اسلامی خالص با نظامات مشخص و مدون، حوزه باید نقش خود را به‌خوبی ایفا کند.
او، گفت: مع الاسف، برخی افراد، خلاف بیانیه رهبری معظم انقلاب اسلامی(مدظله العالی) موضع گرفتند، بعضی از نظرات مخالف آنها این است که اصلاً حوزه نباید سیاسی باشد، قبلا هم این را شنیده بودیم که بعضی از افراد سرشناس گفته بودند حاج شیخ عبد الکریم حائری یزدی(از مجتهدان و مراجع تقلید شیعه و بنیان‌گذار حوزه علمیه قم) حوزه را از سیاست دور نگه داشتند، که این یک کذب محض بوده که تاسیس حوزه توسط ایشان موضوعی سیاسی و برای نشان دادن قدرت اسلام بوده است.
در همان بدو تاسیس حوزه، افراد سرشناسی از عراق به قم تبعید شدند؛ مانند حاج شیخ نائینی، سید ابوالحسن اصفهانی که مرجع تقلید بودند و درس خارج خود را در این حوزه شروع کردند، که بعد از گذشت یک سال و نیم از تدریس آنها در قم، رضاخان به دیدار آنها رفت و آنان را تکریم کرد و به دولت عراق تذکر داد که اگه قرار باشد با علما اینگونه برخورد شود ما این شیوه برخورد را تحمل نمی‌کنیم، حتی زمانی که آنها به عراق برگشتند، رضاخان یک هیأت بلندپایه را به همراه آنان فرستاد و تا پایان عمر حاج شیخ نائینی بین ایشان و رضاخان نامه رد و بدل می‌شد و حتی ایشان یک انگشتری برای رضاخان هدیه فرستادند.
رضا خان قبل از دیدار با این بزرگان به دنبال جمهوری بوده است و جمهوری‌خواه بود، که مرحوم مدرس با آن مخالفت می‌کرد.
بعد از دیدار با این بزرگان، رضا خان بیانیه صادر کرد که از جمهوری‌خواهی انصراف داده است.
استاد دانشگاه تهران، گفت: حوزه از ابتدا با سیاست شکل گرفته است، مگر می‌شود گفت که حوزه از سیاست جدا است و چنین چیزی امکان پذیر نیست که در جامعه، چیزی جنبه سیاسی نداشته باشد.
بعد از بیانیه حضرت آقا، بعضی‌ها اینگونه موضع گرفتند و مخالفت کردند که حوزه نباید در مسائل سیاسی ورود کند، پس کار آن چیست؟ به عنوان مثال کسی که برای نماز جماعت شرکت می‌کند همان اجتماعی که جمع می‌شوند یک موضوع سیاسی است، یک پیام و حرف سیاسی و اجتماعی برای جامعه دارد، پس می‌شود که حوزه در مسائل سیاسی ورود پیدا نکند؟! برپایی نماز جمعه و پیاده‌روی اربعین جنبه‌های سیاسی دارند و باید این مسائل را تبیین کنیم.
با مطالعه دقیق تاریخ سیاسی معاصر و تبیین آن، که هم برای خود کسانی که در حوزه مشغول به کار می‌شوند و هم برای جامعه با توجه به وسوسه‌ای که دشمن ایجاد می‌کند و در جامعه اثرگذار بوده مفید است.
مراسم سوگواری شهادت امام محمد باقر(علیه السلام) و سالگرد ارتحال امام خمینی(قدس سره)، در سومین حرم اهل‌بیت (ع)
امشب، ۱۳ خردادماه، مراسم سوگواری شهادت مظلومانه باقر العلوم؛ امام محمد باقر(ع)، و سی و ششمین سالگرد ارتحال ملکوتی بنیان‌گذار فقید جمهوری اسلامی؛ امام خمینی(رحمت الله علیه)، با حضور تولیت حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام و جمعی از مسئولان و اقشار مختلف مردم، در شبستان امام خمینی(قدس سره) حرم مطهر برگزار شد.
در این مراسم، آیت الله کاظم صدیقی به ایراد سخن پرداخت و حاج کاظم محمدی، مرثیه‌سرایی کرد.
- نویسنده : مریم توانا
